TRABAJO

SOBRE

EL

LIBRO

DE

“UTOPÍA”

CARACTERIZACIÓN DE LOS PERSONAJES:

Tomás Moro:

Aparece en el relato como un inglés a las órdenes de Enrique VIII. Se presenta como un delegado oficial que se dedica a parlamentar con reyes y gobernantes de otros países.

Pedro Guilles:

Natural de Amberes. Buen amigo de Tomás. Se dice de el que era un joven erudito y honesto. Un hombre de altas cualidades morales y con vasta cultura literaria unida a un carácter sencillo y abierto. También se le describe como una persona cuyo “corazón contiene tal cariño, amor, fidelidad y entrega a los amigos que resulta difícil encontrar uno igual en achaques de amistad.

Rafael Hitlodeo:

Según palabras de Pedro Guilles “no desconoce el latín y posee a la perfección el griego”. Es un enamorado de los viajes y de las aventuras, por ello dejó a sus hermanos su parte de la herencia y se enroló en las expediciones que llevó a cabo Americo Vespucci.

Es el encargado de contar la historia sobre la isla de Utopía.

DESCRIPCIÓN DE LA ISLA:

Utopía recibe su nombre de su conquistador Utopo ya que su anterior nombre era Abraxa.

La primera medida que tomo Utopo al conquistar la isla fue la de cortar el istmo de quince millas que la unía al continente, trabajo que realizaron al mismo tiempo todos los habitantes de la isla, incluidos los soldados del ejército.

La isla tiene cincuenta y cuatro ciudades todas iguales y separadas unas de otras de tal manera que nunca se tarde en llegar a la más cercana más de un día.

Su capital es Amauroto, situada en el centro de la isla, y aunque todas las ciudades son iguales Amauroto se distingue porque en ella está el Senado.

Las ciudades también son iguales en lengua, costumbres, instituciones y leyes; además la distribución del terreno es prácticamente igual para todas, y ninguna de ellas siente el deseo de ensanchar sus confines, ya que sus habitantes se consideran cultivadores de las tierras y no sus dueños. Para el cultivo de las tierras intervienen todos sus habitantes. Lo hacen por turnos y por familias, ocupando unas casas que el Estado tiene distribuidas y equipadas con los instrumentos necesarios. El tiempo exacto de permanecer en el campo es de dos años, y después regresan a la ciudad, por lo que todos los habitantes conocen las tareas del campo. Los agricultores a su vez crían los animales y transportan a la ciudad sus productos. Cada familia tiene cuarenta miembros y a cada treinta familias se le señala un Filarca.

LAS CIUDADES

En Utopía conociendo una ciudad se conocen todas, por lo que haré una pequeña descripción de su capital, Amauroto.

Se extiende en la ribera de un gran río navegable hasta el mar, por lo que el puente que la une a la otra orilla es alto para que los barcos pasen sin peligro. Hay otro pequeño río que nace en el mismo monte donde está la ciudad, del que se canalizan sus aguas a todas las zonas bajas de la ciudad; que además también aprovecha el agua de lluvia recogida en grandes cisternas.

La ciudad esta rodeada de una muralla alta y maciza, y por un foso seco y profundo. Pero lo que más llama la atención a cualquier visitante extranjero son las casas y concretamente sus puertas que no se cierran nunca, para que pueda entrar todo el que lo desee ya que no existe propiedad privada, y se cambian por sorteo cada diez años tambien cabe decir que cada casa tiene su huerto.

LOS MAGISTRADOS

Cada treinta familias eligen un magistrado al que denominan Filarca o Sifogrante. Cada diez Filarcas eligen un Jefe entre cuatro candidatos elegidos por el pueblo. El cargo de Jefe es vitalicio, a menos que se le encuntre culpable de intento de tiranía, el que solicite un cargo público jamás llegara a conseguirlo. Ningún magistrado se muestra terrible ni orgulloso.

Cada tres días se reúne el Senado para tratar asuntos de Estado, nada se decreta si no ha sido discutido en el Senado con tres días de antelación (ningún problema se discute en el día de su presentación, se demora hasta la reunión siguiente) “ Primero se medita, después se habla”.

Es delito deliberar cuestiones de Estado fuera del Senado, para evitar conjuros. De algunos problemas se discuten en todas las familias con el Sifogrante que los representa, por lo que todos los ciudadanos participan en las deliberaciones.

OFICIOS

Como ya he explicado anteriormente la ocupación común es la agricultura, aparte se instruye a cada uno para una profesión propia, las únicas profesiones son: el cultivo y tratamiento de la lana, el arte de trabajar el lino, los oficios de cantera, herrero o carpintero, las mujeres se encargan de los dos primeros y los hombres de los restantes.

Los trajes son uniformes en toda la isla, solamente se diferencian según el sexo y la condición de soltero o casado. Cada familia se fabrica sus propios trajes.

Por lo común cada uno aprende la profesión de su padre, pero si por algún motivo alguien tiene otra afición, es adoptado por la familia que tenga ese oficio.

Nadie puede estar ocioso, ni fatigarse por un trabajo excesivo, para no provocar la infelicidad.

Dedican seis horas al trabajo, tres por la mañana, antes de comer y tres por la tarde antes de cenar, se acuestan a las ocho y duermen ocho horas, otra cosa a destacar sería que las horas de ocio tienen que ser ocupadas por otras aficiones, como por ejemplo las letras, la música o el cuidado de los huertos, ya que los juegos de azar están prohibidos.

Al amanecer todos los habitantes reciben clases públicas.

Se podría caer en el error de pensar que con sólo seis horas de trabajo no se llegaran a cubrir todas las necesidades, pero eso no es así, ya que los Utópicos trabajan todos los hombres y mujeres. En otras naciones hay mucha gente que no produce como son: mujeres, sacerdotes y religiosos, ricos propietarios de tierras y sus servidores, mendigos y otros hombres dedicados trabajos "útiles" como los relacionados con el dinero, el lujo y el placer. Se calcula que en toda la isla sólo quinientos están exentos de trabajo.

RELACIONES

La ciudad se compone de familias y estas se forman por parentesco. Las mujeres cuando se casan van a casa del marido, donde permanecen los hijos varones y los nietos bajo la obediencia del mas anciano, siempre que su inteligencia no se hubiera debilitado por los años, la organización de la convivencia esta hecha para que los jóvenes sirvan a los mayores.

Para que la población no aumente o disminuya cada familia debe tener entre diez y dieciséis chicos jóvenes solteros. Si una familia tiene exceso de hijos, se transfiere a otra con escasez, lo mismo ocurre entre las ciudades, cada ciudad se divide en cuatro zonas, en el centro de cada cual hay un mercado provisto de todo, las familias llevan al mercado el producto de su trabajo, los cabezas de familia piden lo que necesitan y se lo llevan sin entregar dinero ni otra compensación.

Cada barrio tiene unos grandes edificios en los que viven los Sifograntes, a cada uno hay adscritas treinta familias, que comen allí.

De cocinar se encargan las mujeres de las familias, alternándose en ello. Las comidas son muy cortas, porque hay que seguir trabajando, las cenas son mas largas y durante la cena hay música, y dulces como postres, aquellos niños que no han alcanzado la edad de trabajar sirven las mesas y comen lo que les ofrecen los comensales cabe decir que en esta sociedad los mejores manjares son para los ancianos, que se sientan y comparten en las mesas con los mas jóvenes para controlarlos y transferirles sus conocimientos.

Existen cuatro hospitales, son edificios muy amplios y los enfermos no sufren estrecheces, ni por tanto posibilidades de ser atacados por enfermedades contagiosas de los demás.

Nadie va los hospitales contra su voluntad, sólo van los que creen que serán atendidos mejor que en sus propias casas, los enfermos son los primeros en recibir comida.

A los incurables se les acompañan continuamente y se les proporcionan medicamentos cuanto sea susceptible para aliviarles el dolor e incluso se les indica a través de los sacerdotes que si su vida es un tormento no vacile en morir, ya que la muerte será el termino de sus súplicas.

Cada madre se encarga de su hijo (en caso de fallecimiento de la madre los Sifograntes se encargan de buscarles una nodriza).

Las mujeres no se casan antes de los dieciocho años y los hombres hasta los veintidós, si tienen en secreto trato carnal antes de esa edad se les prohíbe el casamiento, a menos que el príncipe les perdone esa falta.

En la elección de cónyuge se sigue la siguiente practica: la prometida virgen o viuda es expuesta desnuda a los ojos del pretendiente, a la vez el novio es presentado ante la muchacha igualmente desnudo.

Los Utópicos son monógamos y solo se separan por la muerte, excepto cuando hay adulterio o insufrible incompatibilidad, y en ambos casos el Senado concede al inocente permiso para volverse a casar y al culpable el perpetuo celibato.

Reputan los aceites, aunque consideran pereza el no cuidar la belleza natural, consideran que los encantos de una mujer influyen menos en el marido que la honradez y el respeto.

El príncipe se distingue del resto de los ciudadanos por llevar un manojo de espigas. El distintivo del pontífice es un cirio que le precede.

RIQUEZAS

Cuando todas las ciudades han equilibrado sus abundancias con sus escaseces, y consideran que tienen suficientes provisiones para un bienio, aportan a otros países el sobrante, importando a cambio materias de que carecen, como el hierro y gran cantidad de oro y plata.

Conservan las riquezas sin considerarlas como tales, ya que los Utópicos no conocen la moneda. aunque parezca increíble el oro y la plata los conservan en forma de bacinillas y otros recipientes de uso íntimo, tanto en los edificios públicos como particulares.

Otro uso es como castigo para alguien que ha cometido un crimen, se le cuelga de las orejas aros, se le llenan los dedos de anillos y se les rodea la garganta de collares, todo ello de oro al igual que a los criminales, también a los esclavos se les retiene con cadenas y grilletes de estos preciosos metales, es por todo esto que los Utópicos no les dan ningún valor a los metales preciosos.

CONOCIMIENTOS

Son expertos en conocimientos del curso de los astros y movimientos de los mundos celestes, han inventado instrumentos para determinar con exactitud los movimientos y situación del Sol, la Luna y otros astros que se divisan en su horizonte.

Predicen las lluvias y los vientos, y demás cambios del tiempo valiéndose de su experiencia con la naturaleza.

LEYES

Tienen pocas leyes y de fácil interpretación, sólo existen las necesarias para su gobierno, han suprimido a los abogados y cada cual defiende su propio pleito, ya que como hay pocas leyes todos las conocen todas.

Las penas siempre las decide el Senado y la pena más grave es la esclavitud, si los condenados se muestran rebeldes o recalcitrantes se les mata como a bestias, sin embargo, si se muestran arrepentidos y amansados por el largo castigo, pueden obtener el perdón.

Nunca pactan con otra nación esos tratados que a menudo se rompen, están convencidos de que un pacto no estrecha la amistad de los pueblos, pues un descuido en su redacción deja la posibilidad de no cumplirlos. Creen que el vínculo creado por la naturaleza sustituye cualquier alianza, y que los hombres están más unidos por el espíritu que por las palabras.

DE LA GUERRA

Abominan de la guerra, y consideran que nada hay menos glorioso que la fama que en ella se obtiene. Nunca declaran la guerra sin necesidad, sólo para preservar sus fronteras o expulsar de sus tierras al invasor.

Sus hombres y mujeres se ejercitan con asiduidad en las disciplinas militares, para no encontrarse torpes en caso necesario.

Sólo celebran una victoria, si derrotan al enemigo sin derramamiento de sangre, si solamente lo hacen a fuerza de astucia y engaños, ya que sólo esto y no la fuerza les distingue del resto de los animales.

Cuando declaran la guerra intentan resolverla rápidamente, primero ofreciendo grandes cantidades de oro, que ellos desprecian, entre sus enemigos para que les entreguen a ser posible vivos y si no muertos al príncipe y demás personas responsables de la guerra, si no da resultado, levantan rencillas entre sus enemigos y otros pueblos para que sean ellos los que luchen. Si todo esto no les da el éxito ambicionado contratan mercenarios que son espléndidamente recompensados para que nunca luchen a favor de su enemigo. Estos mercenarios los exponen al peligro delante de sus propios soldados, que actúan en último caso. Sus soldados siempre son voluntarios, y pueden ser acompañados por sus mujeres y toda su familia, con el fin de que su lucha sea más interesada.

OPINIÓN PERSONAL

El relato trata de una República en la que todos sus habitantes han alcanzado la felicidad. Esta la alcanzan por la organización, que creen que es la mejor y única, del Estado. Es un país en el que no existe nada privado, todo es común y por lo que nadie teme carecer de nada, donde la convivencia está basada en el respeto, la armonía, la justicia y la igualdad. Sus habitantes son ricos aunque nada posean. En resumen, el bien público está por encima del particular.

A mi parecer el autor de “Utopía” fue, en cierta forma, una herramienta a través de la cual una cultura pudo satisfacer su necesidad de expresión.

Lo anterior se fundamenta en que no hubiera sido posible que Tomás Moro sintiera, en un momento determinado, la inspiración literaria para crear una obra como “Utopía” si él no hubiese estado en la posición tanto social y cultural como política y económica en las que estuvo en ese momento. Lo digo recordando que en aquella época Moro, siendo un hombre culto y letrado, desempeñaba importantes labores diplomáticas al servicio de Enrique VIII, quién en aquel momento fuera su amigo*.

Se puede decir que, ciertamente, “Utopía” es una crítica satírica a la organización político-social de la Europa de la época.

Es una crítica simplemente porque cuando describe la república ideal está describiendo una nación de características diametralmente opuestas a las de su propia nación. Cuando Moro habla en su libro del absurdo del gran valor que llegan a adquirir los metales como el oro fuera de Utopía, él está, en el fondo, refiriéndose a su propio reino y a los otros reinos europeos que, en ese sentido no se diferencian de Inglaterra.

Al efectuar una comparación entre Inglaterra y Utopía podemos observar que si en Inglaterra todos buscan el enriquecimiento y la satisfacción personal, en Utopía los intereses de los individuos se encuentran subordinados a los de una sociedad como conjunto.

Si en la Inglaterra del siglo XVI los hombres más poderosos y adinerados son los que menos trabajan, en la república de Utopía todos los individuos deben desempeñar un trabajo que le sea útil a la comunidad.

Si el dinero y la propiedad constituyen la base del honor y el reconocimiento personal en la sociedad europea, para los utopianos el mayor deseo era solo satisfacer sus necesidades.

Creo que la última pero no por esto menos importante característica de la obra en relación al contexto histórico en que fue escrita es el hecho de que ha tenido la capacidad de trascender a través del tiempo. “Utopía” es una de esas obras que, por haber sido escritas por un hombre con sensibilidad social, no dejan nunca de adaptarse a la experiencia personal de vida de las distintas personas.