Política y Administración Pública
Teoría general del Estado
TEORÍA GENERAL DEL ESTADO
Guía de estudio
| Pregunta | Respuesta |
| Definición de Estado | Es una institución humana establecida en un territorio, estructurada y regida por un orden jurídico, creado, aplicado y sancionado por un poder soberano para obtener el bien público temporal. |
| Características del Estado | Es una persona jurídica Es un hecho político Se deriva de un fenómeno de poder |
| Clasificación de la política | Política teórica Política práctica |
| Política Teórica | Se le denomina también Ciencia Política, proporciona una explicación científica al fenómeno político. |
| Política Práctica | Es la actividad política desempeñada por los hombres que integran las comunidades políticas. |
| Características de la Teoría del Estado | Es una disciplina teórica que no busca examinar una situación concreta determinada sino que tiene la finalidad de establecer principios abstractos válidos para todas las situaciones concretas o particulares posibles. Su objeto de estudio es el Estado Es una rama de la Ciencia Política Debe establecer Principios fundamentales universales Se ubica como una disciplina cultural |
| Clasificación general de las ciencias | Ciencias naturales Ciencias Culturales |
| Mundo de los seres | Seres de la naturaleza Seres psicológicos o psíquicos Seres ideales o de pura razón Seres culturales |
| Seres de la naturaleza | Son los que percibimos con nuestros sentidos |
| Clasificación de los seres de la naturaleza | Animados u orgánicos Inanimados o inorgánicos |
| Seres psicológicos o psíquicos | Se localizan en nuestra conciencia tales como las percepciones, ideas, recuerdos e imágenes. |
| Seres ideales o de pura razón | Son representaciones de la mente humana pero no tienen realidad propia fuera de ésta. |
| Seres culturales | Son la proyección del espíritu humano en la naturaleza, son los estudiados por el Derecho, la Economía, la Sociología, la Política. |
| Disciplinas que estudian al Estado | Ciencia política Historia política Filosofía política |
| Ramas de la Historia Política | Historia de los Hechos Políticos Historia de las Ideas Políticas |
| Metodología del estudio de la Teoría del Estado | ¿Cómo surgió? ¿Qué factores le dieron origen? ¿Cuándo surgió? ¿Dónde surgió? ¿Por qué surgió? |
| Metodología | Es la disciplina filosófica que determina el valor de los métodos de investigación científica |
| Origen de la palabra método | Viene del griego Meta - “a través” y Odos - “Camino”, o sease camino que atravieza |
| Concepto de método | Es el camino o procedimiento adecuado para llegar a una finalidad |
| Tipos de métodos para enfocar el conocimiento del Estado | El conocimiento directo El conocimiento reflejo |
| Conocimiento directo | Se apoya en el estudio de la realidad objetiva |
| Conocimiento reflejo | Se apoya en la realidad en sí sino mediante un acto psíquico o forma lógica |
| Obras de Jorge Jellinek | Teoría General del Estado La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano |
| Doctrina de Jellinek | Partidario del método reflejo El Estado es una unidad de asociación constituida por hombres que viven en un territorio La unidad no es real sino producto de una síntesis mental Proviene de la naturaleza objetiva de las cosas |
| Quien fue Hans Kelsen | (1881-1973), jurista austriaco nacionalizado estadounidense |
| Obras de Kelsen | "La Teoría Pura del Derecho" y "La Teoría General del Derecho y del Estado” |
| Doctrina de Kelsen | Partidario del método reflejo A su doctrina se le denomina “Pureza del método” Sustituye a la Teoría General del Estado por la Teoría General del Derecho Afirma que todos los problemas son cuestiones que giran en torno a la validez del orden jurídico Los elementos del estado poder, territorio y pueblo son denominados por él como: la validez del orden jurídico, la validez del orden espacial y la validez del orden personal No hay dos métodos para conocer el derecho y el Estado, hay qué hacer uso de la metodología jurídica. |
| El Estado en Grecia | Surgió el fenómeno de la Polis = Ciudad la cual da origen a la palabra Política que significa lo concerniente a la comunidad social que es la Polis. Al expandirse los territorios de Grecia se dio origen a la “Magna Grecia” y a un sinnúmero de Polis lo que dio origen a un fenómeno político denominado “Comunidad” |
| El Estado en Roma | Roma es heredera de la teoría griega, a la comunidad social se le denominaba “Civitas” que significa Ciudad, a la comunidad de intereses le llamaban la “Res Pública”, al ciudadano lo llamaban “Cives romanus”. Al expanderse el territorio romano se dio origen al concepto “Imperium” que significa Poder y por lo tanto al témino “res imperantes” como lo concerniente a las cosas del Imperio en lugar del término “Res Populi” que significa las cosas del pueblo. |
| El Estado en la Edad Media | Todos los conceptos giraban en torno al poder, de acuerdo al país se originaron términos como Reich, regnum, reino, empire, todas las cuales traducen la idea de la denominación de un Rey o un príncipe. |
| Origen de la palabra Estado | Durante el Renacimiento surgió la necesidad de distinguir la totalidad de la diversas comunidades políticas particulares que existían en la Península Itálica, A cada reino se le denominaba Citá, término que fue sustituido por el de Estado. Este término era aplicable a cualquier fenómeno político fuera cual fuera su naturaleza, república, monarquía, principado, etc... También se utilizaba el término Estado para distinguir a la actividad política de otros fenómenos como el ejército, la corte, etc... También se le dio la acepción de una demarcación territorial dentro del Estado. |
| Quién fue Maquiavelo | (1469-1527), historiador y filósofo político italiano, cuyos escritos sobre habilidad política, amorales pero influyentes, convirtieron su nombre en un sinónimo de astucia y duplicidad. |
| Obra de Maquiavelo | El Príncipe; describe el método por el cual un gobernante puede adquirir y mantener el poder político. Este estudio, que con frecuencia ha sido considerado una defensa del despotismo y la tiranía de dirigentes como César Borgia, está basado en la creencia de Maquiavelo de que un gobernante no está atado por las normas éticas. |
| Quién fue Bodino | (Jean Bodin) Pensador francés (Angers, 1530 - Laon, 1596). Jurista de formación, Bodin ocupó diversos cargos (abogado en el Parlamento de París desde 1560, procurador del Tercer Estado en los Estados Generales de 1576…) en la época en que Francia se desangraba por las guerras civiles entre católicos y protestantes (hugonotes). |
| Obra de Bodino | Los seis libros de la República |
| Doctrina de Bodino | En ellos acuñó el concepto de soberanía como el poder único, perpetuo, absoluto e indivisible que impone el orden en un Estado impidiendo la guerra entre sus súbditos; bajo ningún concepto consideraba legítima la insurrección contra el soberano, pues estimaba que siempre era preferible la tiranía a la anarquía. |
| Diferentes acepciones para referirse a la comunidad política |
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| Acepciones de la palabra Estado | Significa una situación que permanece como contraposición de que cambia Es una manera de ser o estar En política es una manera de ser o estar políticamente Es la manera de ser o estar constituida políticamente una sociedad humana |
| Los hechos políticos en Asia Oriental | La figura utilizada era la monarquía la cual tenía un marcado carácter religioso formando las famosas dinastías imperiales. Se basa en el absolutismo como reflejo de un orden superior. Posteriormente surgió el Feudalismo dividiéndose el poder entre señores feudales lo que provocó que el emperador se convirtiera en una figura simbólica. |
| Las ideas políticas en Asia Oriental | Las mas grandes figuras del pensamiento filosófico y político en la época antigua lo fueron Confucio y Lao-Tsé lo cuales vivieron en la época del feudalismo el cual se caracterizó por la corrupción y la decadencia general de las costumbres. Estos filósofos trataron de rescatar los conceptos éticos de la vida y la sociedad. Su doctrina fue de gran trascendencia llegando a ser la doctrina oficial del Imperio Chino. |
| La organización política en el antiguo Oriente | Existieron culturas humanas de un gran esplendor tales como los Egipto, Babilonia, Persia, Asiria, Israel, etc... en la cuales florecieron las artes y las letras y la civilización mostró grandes adelantos. Estas civilizaciones se califican de teocráticas en la cual hay una relación directa entre el soberano del poder político y la divinidad |
| Formas de ejercer el poder en el antiguo Oriente | El poder es representante del poder divino El poder del soberano se encuentra subordinado al poder divino |
| El poder como representante del poder divino | El soberano tiene a la vez el poder político y es el mas alto sacerdote. |
| El poder del soberano se encuentra subordinado al poder divino | Existen dos clases de fuerzas, la del soberano y por otra parte las del grupo sacerdotal que interpreta la voluntad divina |
| Organizaciones políticas en Grecia | Los Espartanos Los Atenienses |
| Los Espartanos | En Esparta existió el grupo social de los Dorios los cuales conquistaron el Peloponeso formando la clase de los Ilotas que junto con los Periecos tenían a su cargo las labores agrícolas. Su régimen militar los ubica en una posición transpersonalista dado que se sacrifica a la persona individual en aras de la comunidad política. Su fuente fundamental son las Leyes de Licurgo. |
| Los atenienses | Se constituye con los grupos tribales llamados demos dando origen a una sociedad monárquica formando las clases sociales de los eupátridas de carácter aristocrático. La institución típica ateniense es la Democracia Ateniense la cual daba oportunidad a todos los habitantes de la Polis de tomar parte en las tareas de gobierno. La sociedad se dividía en cuatro clases según la fortuna de cada quien. Todos los habitantes tenían el derecho de votar en la asamblea popular que se reunía en el Ágora para elegir a los magistrados que tenían el poder ejecutivo o arcontes, al Consejo de los Cuatrocientos o Senado: el órgano judicial lo formaban los antiguos arcontes quienes integraban el Tribunal del Aerópago. |
| El monismo | (del griego, monos, `único'), en la filosofía occidental, doctrina según la cual la realidad última está compuesta en su totalidad por una sustancia. El monismo se opone así tanto al dualismo como al pluralismo. La comunidad política era a la vez una comunidad religiosa. El jefe de la familia tenía a la vez el doble carácter de sumo sacerdote y autoridad suprema del grupo familiar. |
| La Polis griega del siglo V | Esta época, conocida como El Siglo de Oro del Pueblo Griego o Siglo de Perícles se caracterizó por reafirmar la concepción individualista y la libertad de los Atenienses. La libertad se entendió en un doble sentido, en participación en la vida de la polis y la libertad en relación con el organismo político. No existe la subordinación total del individuo a la organización política. Esto dio origen a instituciones del Derecho Privado, protectoras de la propiedad, de la sucesión, los derechos individuales, la capacidad jurídica privada, etc... Era una asociación de ciudadanos unitaria e independiente que tiene por base leyes y autoridades propias. Esta sociedad tiene un doble carácter de sociedad a la vez política y religiosa. |
| Los sofistas | Consideraban que no era posible llegar al conocimiento de forma objetiva, su posición era de un relativismo subjetivista así como de excepticismo lo cual les impidió expresar en forma científica las verdades correspondientes a la explicación del fenómeno político pues todo relativismo y subjetivismo es extraño a la ciencia. Se dedicaban a impartir enseñanza a la juventud, enseñaban sobre todo la técnica del poder político. Su doctrina sostenía el derecho del más fuerte para erigirse en autoridad. La palabra no queda al servicio de la verdad sino del interés del orador. Su doctrina muestra la ausencia de contenido ético. Es el individualismo más absoluto, la subrogación total de los valores al interés puramente egoísta. |
| Sócrates | No dejó obras escritas. Luchó abiertamente contra el relativismo y el escepticismo de los sofistas. Sostenía la posibilidad de llegar al conocimientos de verdades eternas e inmutables. Su método conocido como “Mayéutica” era el arte de partear los entendimientos para sacar a la luz los conocimientos. Es el fundador de la ética como disciplina filosófica por lo cual su pensamiento político tenía un contenido moral. En su pensamiento se advertía la idea del Derecho Natural como leyes no escritas que valen para todo país y para todo el tiempo. |
| Platón | Sus principales obras fueron sus Diálogos y principalmente tres de ellos: La República, Las Leyes y el Político u hombre de Estado. En La República establece las bases de estructuración de un estado ideal en el que prevalece la justicia como valor supremo. Concibe al Estado como integrado por tres clases importantes: los labradores, los militares y los magistrados que debían ser los filósofos. Proponía abolir la propiedad privada y los vínculos familiares en la clase superior del Estado o guardianes con el objeto de mantener la unidad orgánica del Estado. La clase superior era integrada por los militares y los reyes filósofos, ambas clases eran llamadas guardianes. La forma de gobierno era la Aristocracia. En su obra Las Leyes reconoce la imposibilidad de llegar a ese estado ideal incorporando el orden jurídico como algo imprescindible en la comunidad política. En su obra El Político expresa su teoría de las formas de gobierno a las que divide en monarquía, aristocracia y democracia. |
| Aristóteles | Sus principales obras fueron: La Política y las Constituciones y La Ética a Nicómaco. Conocedor de las Ciencias Naturales aplicó el método de observación para establecer sus Principios de Ciencia Política. Se basaba principalmente en la experiencia. Su doctrina era Realista. Es considerado el fundador de la “Ciencia histórico descriptiva de la Política”. También estudió la influencia de la estructura de la sociedad en los fenómenos políticos, siendo éste el principio de la Sociología Política. Estudió las constituciones de diversos pueblos elaborando importantes principios de Ciencia Jurídica y Derecho Comparado. Considera que la familia y la propiedad como realidades que derivan de la misma naturaleza del hombre. |
| El pensamiento político en Roma | Roma fue un pueblo eminentemente práctico. Fue un pueblo de soldados, administradores y juristas, pero no de grandes filósofos. Los Epicúreos y los Estoicos fueron las doctrinas que influyeron el la Filosofía y la Ciencia Política de los romanos. Los Epicúreos sustentaban una doctrina moral basada en el egoísmo y en el placer. Los Estoicos tenían concepciones morales más elevadas, estimaban que el bien consiste en vivir conforme a la naturaleza y a la razón. El hombre sabio es el que domina sus pasiones. |
| Polibio | Su obra: Historia de Roma. De origen griego, pasó a Roma. Estudió las instituciones romanas elogiando la constitución republicana. Consideraba que el bienestar y el poderío de la República derivaba de la forma mixta de gobierno, en el cual sus órganos ejercían una vigilancia recíproca al tener diferentes intereses lo que aseguraba el equilibrio. |
| Cicerón | Su obra: De República, de Legibus y de Officiis. Notable orador y jurista romano. En su época se habían desmoronado las instituciones políticas republicanas en Roma. Cicerón procuraba que se volviese a esas instituciones. |
| El legado de Roma | Su principal legado fueron la creación del Derecho y de las instituciones Político-Jurídicas. También lo fue su sabiduría administrativa. |
| Término de la Época Antigua | La época antigua terminó con la caída del Imperio Romano de Occidente. En esos tiempos tomó gran fuerza el Cristianismo. Acabó el monismo dando lugar al dualismo político-religioso. El Cristianismo transformó la concepción pagana del hombre, afirmó la dignidad y la igualdad de los seres humanos y la libertad de conciencia frente a la organización política. Sus textos fundamentales son El Nuevo Testamento el cual está formado por los evangelios de San Mateo, San Marcos, San Juan y San Lucas. El evangelio de San Mateo dice”Dad a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César” lo que refleja la separación de la Iglesia y la Política. |
| Escuela Patrística | Es una corriente formada por los primeros pensadores cristianos los cuales son el antecedente de las grandes figuras de la filosofía cristiana. Está conformada por dos corrientes de pensamiento, la rama oriental o griega y la occidental o latina. |
| El pensamiento político de San Agustín | Su principal obra fue “La ciudad de Dios”. En esta obra negaba que el Cristianismo hubiera sido el causante de la destrucción de Roma, por el contrario aseguraba que la destrucción de Roma se debió a su debilidad provocada por la depravación de las costumbres consecuentes de su vida pagana. Sostiene el origen divino del Estado y reconoce que si hay un poder coactivo es debido al pecado y que la justicia deriva de la potestad eclesiástica y no de la potestad civil. |
| La poliarquía de la edad media | Esta época se caracteriza por la gran fuerza que tomaron los señores feudales quienes ejercían su poder político al margen del Emperador quien a su vez enfrentaba una constante lucha contra el Pontificado que representaba al poder espiritual. Al final de esta época se resolvieron los conflictos a favor de los Reyes. |
| El pensamiento político de la Edad Media | En ésta época de constantes conflictos la cultura se refugió en los claustros, después de algunos siglos se verificó un renacimiento filosófico de gran importancia para la Ciencia Política. En esta época se distinguen dos periodos;
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| El pensamiento político de Santo Tomás de Aquino | Originario de Italia. Su obra principal; “Suma Teológica”. Consideraba que la comunidad política era un instrumento necesario para el desarrollo correcto de la sociedad. Estima que la mejor forma de gobierno es la Monarquía aunque no de manera absoluta, considera apropiado un gobierno mixto en el cual aparezcan como moderadores de la Monarquía; la democracia y la aristocracia. El fin de la comunidad política es el bien común y la cohesión social. |
| La doctrina Tomista de la Ley | La doctrina de Santo Tomás se basa en el Derecho Natural y se preocupa por estudiar la relación entre el Estado y el Derecho. Menciona que el Universo es una unidad ordenada sujeto a un principio regulador impuesto por su creador. Divide a los seres en racionales e irracionales. Los irracionales juegan un papel pasivo en el orden del Universo. Los racionales, es decir, los hombres, juegan un papel voluntario, activo y libre en el Universo por lo que se sujeten a una ley ética natural que le indique qué es bueno y qué es malo. La ley social sólo se logra con la imposición de un orden jurídico, el cual tiene qué basarse en la ley natural. Existe por lo tanto una triple sujeción del hombre a; la Ley Eterna, a la Ley Natural y al orden jurídico positivo. |
| El Estado en la Edad Moderna | A fines de la Edad media se hicieron esfuerzos para lograr la unidad de Estado superando la disgregación existente en el feudalismo. Con el Renacimiento surgió la concepción del Estado Moderno basado en la soberanía. Éste superaba el dualismo entre el Rey y Pontífice o poder espiritual y temporal que caracterizaba a las sociedades políticas de la Edad Media. En esta época nació el absolutismo como unidad de Estado. Con éste se llevó a cabo un proceso de nivelación social, se aminoraron las diferencias entre las clases sociales y se dieron las bases de una igualdad jurídica. |
| Características del Estado Moderno | Unidad Organización institucional Autolimitación del Estado frente a los individuos |
| Pensamiento de Rosseau sobre el Estado | Quiso resolver el dualismo entre Estado e Iglesia subordinando ésta última a la primera por medio de su teoría de “Religión Civil” |
| El pensamiento político en la Edad Moderna | Esta época se caracterizó por el fortalecimiento del poder de los reyes frente a la autoridad del Papa. En estos tiempos hubo dos hechos fundamentales que transformaron la historia;
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| El pensamiento político de Maquiavelo | Su principal obra: El Príncipe. Estudió las causas de la grandeza y decadencia de los Estados, con base en lo cual propuso una serie de medidas o consejos para que los gobernantes conservaran y fortalecieran su poder. Considera lícitos todos aquellos actos, éticos o no, que tiendan al fortalecimiento del poder y del bienestar público. Los factores para obtener y mantener el poder son los siguientes:
La virtú consiste en todas los elementos personales que ayuden a obtener y mantener el poder tales como la astucia, la inteligencia, la hipocresía, la crueldad, etc... |
| El pensamiento político de Bodino | Estudió al poder como uno de los ingredientes fundamentales de la comunidad política. Caracterizó a la soberanía como un poder supremo que no está sometido a ninguna ley positiva, que es además perpetuo, legal e omnipotente. |
| Secularización de la Política | La Ciencia Política se secularizó, esto es, abandonó toda posición teológica religiosa. |
| El pensamiento político de Filmer | Su obra: “Patriarca” Asegura que la potestad de los reyes derivaba de una fundamentación patriarcal, consistente a considerar a los Reyes descendientes directos de Adán, el primer hombre. Decía sin embargo; “la elección viene de Dios pero es el hombre el que constituye a sus gobernantes”. |
| El pensamiento político de Tomás Hobbes | Trató de encontrar dentro del Estado los elementos que explican su origen y justificación. Su posición filosófica es materialista. Decía que la tendencia mas fuerte del hombre es la de su propia conservación, lo cual lo lleva a tomar una posición egoísta y únicamente se interesa por lo que le es útil. Esta utilidad se convierte en el patrón para distinguir el bien del mal. El hombre, al darse cuenta que una situación de conflicto perpetuo se impediría si desarrollo, pensó en buscar una fórmula de convivencia social en la que a cambio de un sacrificio mínimo se generara un medio ambiente propicio para satisfacer sus aspiraciones personales. Esta fórmula de convivencia la encontró al constituir la sociedad civil mediante un contrato. A esta corriente se le llama Doctrina Contractualista. Como se necesita una autoridad, el pueblo cede la potestad a una persona, el gobernante, quien recibe el poder. Este contrato asegura la paz necesaria. Hobbes el considerado el fundador de la moderna Ciencia Política. |
| El pensamiento político en los siglos XVII y XVIII | En esta época hubo dos corriente doctrinales de diversa posición:
Esta corriente también fue llamada Derecho Natural de la Ilustración. |
| El pensamiento político de John Locke | Pensador Inglés situado en la corriente Jusnaturalista del racionalismo y la posición contractualista. Su obra principal fue: “Dos Tratados sobre el Gobierno”. Decía que el hombre primitivo se encuentra en un estado de perfecta libertad para disponer de sus posesiones y personas en la manera que quiera dentro de los limites de la Ley Natural. En esta situación reina la igualdad porque nadie es mas que nadie. La Ley Natural establece a través de la razón que ninguno debe hacer daño a los demás en su vida, persona, libertad y posesiones. Esa misma razón da al hombre el derecho de defender su vida, su persona, su libertad y sus posesiones castigando a quienes no las respeten con un sentido de igualdad proporcional al daño sufrido. Esta situación hacía que cada quien fuese el juez de su propia causa y el ejecutor de las acciones de reparación o castigo. La consecuencia de esto fue motivo de muchas injusticias por lo que fue necesario crear una sociedad política que residiese en un poder soberano encomendado a un grupo de personas que aseguraran la preservación de los derechos fundamentales de todos los hombres a la vida y a la propiedad. El poder es un atributo de la comunidad y no un privilegio de los gobernantes. Los sistemas de gobierno de Inglaterra, Estados Unidos y Francia fueron inspiradas en gran parte por las ideas de este filósofo. |
| El pensamiento político de Juan Jacobo Rosseau | Sus obras más importantes fueron: “Discurso sobre el orígen de la desigualdad de los hombres”, “Emilio” y “El Contrato Social”. Su doctrina contractualista difiere de las de Hobbes y Locke en que piensa que la creación de la sociedad política es un hecho artificial y no natural. Sus ideas tuvieron una influencia extraordinaria en la Revolución Francesa. |
| El pensamiento político de Montesquieu | Su obra: “El Espiritu de las Leyes” Considera al hombre no como un ser abstracto, sino como un individuo que vive inmerso en una sociedad y queda sujeto a las influencias de la misma y de los factores geográficos en los que se desarrolla. Es uno de los primeros autores que establecieron los principios para la moderna geopolítica. |
| Decadencia del racionalismo | Esta corriente comenzó a declinar debido a las desigualdades económicas e injusticias a que dio lugar. Al final dominó la doctrina que se basaba en la observación y análisis de hechos históricos sociales. Autores como Heller y Tocqueville establecieron las bases de la sólida construcción doctrinaria como resultado de la observación de los datos reales que presentan los fenómenos políticos, o sea, el método empírico. |
| Tomás Moro | Autor inglés que en su obra, “Utopía”, crea sus construcciones ideales del pensamiento político. La sociedad política que construye es muy similar a la de Platón, ambos suponen una estructura comunista con la consecuente desaparición de la propiedad privada, con la diferencia que mientras Platón decía que el comunismo solamente debe darse en las clases de los guardianes, Tomás Moro era partidario de un comunismo total que abarque a la sociedad por entero. Su fundamento es similar a la de los marxistas, esto es necesario por las desigualdades y explotación a que da lugar la desigualdad en el reparto de los bienes y la riqueza. Es aún más avanzado que el de los Marxistas ya que el comunismo de Moro es integral, abarca todos los bienes de producción y de consumo. |
| Tomás Campanella | Obra: “La Ciudad del Sol”. Imagina la existencia de una sociedad en la que no existe la propiedad privada, siendo los productos y el consumo igualmente para todos. |
| Carlos Marx y Federico Engels | Como resultado del liberalismo económico auspiciado por la Revolución Francesa se generó un impacto social que trajo como consecuencia una situación de explotación obrera lo que dio lugar a movimientos revolucionarios a favor de la clase trabajadora. La obra mas importante de Marx fue “El Capital”. La obra conjunta de Marx y Engels más importante fue el “Manifiesto del Partido Comunista”. La obra mas importante de Engels fue “El Orígen de la Familia, de la propiedad privada y del Estado” |
| Fundamentos del Marxismo | Su filosofía se sustenta en el Materialismo Dialectico. Se fundamenta básicamente el la lucha de clases, los burgueses y los proletarios. Decía que el poder del Estado era un instrumento de la burguesía para oprimir a la clase proletaria. |
| Aspectos positivos del Marxismo | La denuncia de la grave situación de explotación y opresión de la clase trabajadora la cual estaba totalmente abandonada siendo víctima del liberalismo político. |
| Aspectos negativos del Marxismo |
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| Consecuencias positivas del marxismo | Contribuyó en la mejoría de las condiciones económicas, laborales y de vida de los trabajadores así como en la organización de los mismos para la defensa de sus intereses |
| Consecuencias negativas del Marxismo |
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| Marxismo y Cristianismo | Son dos diametralmente totalmente opuestas, el Cristianismo es una religión y el marxismo es una doctrina que niega todas las religiones. El marxismo afirma que las leyes, la moral y la religión son meros prejuicios burgueses que a fin de cuentas ocultan los intereses de la clase dominante. |
| Consecuencias de la socialización de la Economía | Genera una baja productividad y rentabilidad Origina un desperdicio muy alto de recursos Se opone a la modernización Hay un desarrollo desequilibrado en la economía Causa un falta de interés general en todos los trabajadores La economía es utilizada para mantener una situación de poder autoritario y totalitario |
| El Anarquismo | Es una corriente que piensa que el poder político y por lo tanto el Estado no es necesario y que por lo tanto debe desaparecer. |
| Seguidores del Marxismo |
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| Elementos constitutivos del Estado |
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| Territorio | Asiento geográfico donde reside la población |
| Artículo 42 de la Constitución | Señala que el territorio nacional comprende: El de las partes integrantes de la Federación El de las islas, arrecifes y cayos El de las islas Guadalupe y las Revillagigedo La plataforma continental y los zócalos submarinos de las islas, arrecifes y cayos Las aguas de los mares territoriales en los términos que fije el derecho internacional El espacio situado sobre el territorio nacional en los términos que fije el derecho internacional |
| Artículo 27 de la Constitución | Indica que la propiedad originaria de lla tierra y aguas del territorio nacional corresponde a la Nación, la cual tiene el derecho de transmitir el dominio de ellas a los particulares, no obstante, la Nación se reserva el derecho de imponer las restricciones necesarias para el beneficio de la colectividad. |
| Población | Es el conglomerado de personas que lo conforman |
| Principios de la nacionalidad mexicana |
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| Artículo 30 de la Constitución | Son mexicanos por nacimiento: Los que nazcan en territorio nacional Los que nazcan en el extranjero hijos de padre o madre nacidos en territorio nacional Los nacidos a bordo de embarcaciones o aeronaves mexicanas Son mexicanos por naturalización: Los extranjeros que obtengan de la Secretaría de Relaciones Exteriores su carta de naturalización La mujer o varón extranjeros que contraigan matrimonio con varón o mujer mexicanos, que tengan o establezcan su domicilio dentro de territorio nacional. |
| Gobierno | Es el órgano de dirección y de realización de los fines y de la aplicación de la política del mismo Estado. |
| Poder constituyente | Es el grupo de voluntades que se integran con el objeto de elaborar una constitución y que cuentan con el aval y representación de la comunidad. |
| Poder constituído | Es aquel que emana como resultado de la constitución creada por el poder constituyente. |
| Artículo 40 de la Constitución | Es la voluntad del pueblo mexicano constituirse en una República, representativa, democrática y federal compuesta de estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior pero unidos en una federación. |
| Principio republicano | Porque asegura la distribución de poderes entre distintos órganos a nivel federal, estatal y municipal. |
| Principio de representación | Porque a los gobernantes los elige el pueblo. El sistema de representación se caracteriza por:
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| Principio de democracia | Porque el poder lo detenta el pueblo quien lo delega a sus gobernantes |
| Principio Federalista | Porque el poder se descentraliza con base territorial en los estados que la conforman aunque únicamente para propósitos internos, sin embargo, están subordinados a la constitución general y al gobierno federal. |
| Teoría de la división de poderes | Descansa en tres premisas: No se puede reunir en un nivel mas de un poder. Establece la interdependencia de los tres poderes Establece tres niveles de gobierno; federal, estatal y municipal. |
| La soberanía | Consiste en la facultad de hacerse obedecer en el orden interior y de hacer respetar su independencia en el exterior. Etimológicamente, proviene de los vocablos griegos super = sobre y omnía = todo, o sease lo que está por encima de todo. |
| Artículo 39 de la Constitución | Establece que la soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo |
| Artículo 41 de la Constitución | Establece que el pueblo ejerce su soberanía por medio de los poderes de la unión. |
| Breve reseña histórica de la Constitución | Asesinado el presidente Madero, Victoriano Huerta usurpó el poder, pero en 1913 Venustiano Carranza se levantó en armas contra Huerta. Fue necesaria la promulgación de una nueva Constitución porque ciertas disposiciones reivindicatorias de las clases obreras y campesinas no tenían cabida en la Constitución de 1857, de claro corte liberal-individualista. Las sesiones del Congreso fueron clausuradas el 31 de Enero de 1917 y la Constitución fue promulgada el 5 de Febrero. |
| Características de la Constitución |
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| Títulos que componen la Constitución | Establece las garantías individuales Trata de la soberanía nacional, de la forma de gobierno y de las partes integrantes del territorio. Trata de la división de poderes Trata de las responsabilidades de los servidores públicos Se refiere a los estados de la Federación Trata de los trabajadores y las prestaciones sociales Trata de las prevenciones De las reformas de la Constitución De la inviolabilidad de la Constitución |
| Jerarquización de la Ley | Se establece que cada norma de grado jerárquico tiene respecto de las normas que le son inferiores dos propiedades:
Cuando dos normas se encuentran en el mismo nivel jerárquico ambas se encuentran en relación de Coordinación. |
| Jerarquía de las normas jurídicas | Constitución Federal Tratados internacionales y leyes federales Leyes ordinarias (emitidas por los congresos estatales) Decretos Reglamentos Normas jurídicas individuales (como la sentencia, la resolución administrativa, el contrato, el testamento) |
| Artículo 133 de la Constitución | La Constitución, las leyes que emanen de ella y los tratados que estén de acuerdo con la misma, serán Ley Suprema de toda la Unión. |
| Tratado internacional | Es el acuerdo celebrado entre dos o más estados para regular las relaciones entre los mismos. |
| El decreto | Son disposiciones del poder ejecutivo relativas a las distintas ramas de la administración pública, los cuales deben estar firmados por el Secretario de Estado a cuya competencia corresponda el asunto. |
| El reglamento | Son disposiciones del Poder Ejecutivo que tiene por objeto aclarar, desarrollar o explicar los principios generales contenidos en la que a la que se refiere. |
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| Enviado por: | Leonardo Carrillo Basaldúa |
| Idioma: | castellano |
| País: | México |
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