Finales del s. XIX: Desplazamiento del campo a la ciudad.

s. XV: Nacimiento de la burguesía.

s. XV: Nacimiento de la imprenta y divulgación de la cultura.

s. XIV: Renacimiento en Italia.

s. XV: Prerrenacimiento en España.

s. XVI: Renacimiento en España (influencia italiana)

s. XVII: Barroco en España.

s. XVIII: Neoclasicismo en España (influencia de Francia)

s. XIX: Romanticismo en España (influencia inglesa con la Rev. Industrial)

RENACIMIENTO

Situación socio-política en España

• Primera etapa: reinado de Carlos V de Alemania y I de España.

• Se favorece la entrada de todas las ideas europeas.

• Influencia del luteranismo europeo y del humanismo italiano.

• Segunda etapa: reinado de Felipe II.

• Se da la contrarreforma.

• Censura contra la influencia europea, importancia de lo español.

• Concilio de Trento: Fijación de las bases de la iglesia católica.

Estética renacentista

Neoplatonismo:

• Influencia de Platón.

• Idealización de la realidad.

• Gusto por las formas equilibradas.

• Claridad y orden en la composición.

Artes plásticas:

• Temas profanos.

• Cánones clásicos y elegantes.

Literatura:

• Tendencias religiosas y profanas.

• Modelo de caballero: Caballero de Baltasar de Castiglioni.

Espiritualidad renacentista

• Dicotomía (dos pareceres) ante la vida física y la vida sobrenatural.

• La frase más significativa es “Es hermoso vivir”.

• Aparición del erasmismo y el luteranismo.

Filosofía

• Predomina Platón ante Aristóteles.

• Difusión del platonismo.

• Las fuentes principales para llegar a Dios son el amor, la mujer, el arte y la naturaleza.

Características del caballero

• Gentil

• Amador

• Experto en armas

• Cultiva la poesía

• Cultiva la música y la danza

• Le gustan las artes en general

NOTA: El caballero de “El cortesano” de Baltasar de Castiglioni tenía todas esas características.

HUMANISMO

Corriente cultural e ideológica de origen italiano. En España surge en el siglo XVI.

Los humanistas son los hombres dedicados al estudio de las humanidades (gramática, história, retórica, poética, filosofía…) Son estos también los que pretenden restaurar todas las ideas clásicas.

Se centran en:

• Estudio de las lenguas clásicas (latín, griego)

• Valoración del mundo y del hombre como centro del universo.

Puntos importantes:

• El mundo vale la pena vivirlo y disfrutarlo, no es un lugar de paso.

• El hombre es el centro del universo, tiene sentimientos y debe vivir la vida.

• El hombre se siente harmónicamente ligado a la naturaleza ya que esta es bella, importante y produce placeres.

• El hombre no solo tiene que ser “virtud” sino que también tiene que desarrollar un equilibrio entre lo físico y lo espiritual (se contrapone con el hombre de armas y con que la cultura solo está en la Iglesia, ideas propias de la E. Media)

• El hombre ideal es “El cortesano” ya que es hombre de armas y de letras.

• Los temas más tratados son: el amor, la mujer, el arte, la mitología y la naturaleza.

Amor platónico

• Influencia de Petrarca.

• No tiene un final feliz aunque los deseos del poeta son muy profundos.

• Es más espiritual que carnal.

• Se contrapone al amor cortés por el final y los sentimientos que produce: dolor, melancolía..., por la no-correspondencia de la amada.

• Se exalta en la manifestación de la amada idealizada.

• En el amor cortés importa el final, en este no, importa más deleitarse del sufrimiento.

• La naturaleza ayuda a llegar a la amada.

• Este amor engrandece al hombre.

• El patrón platónico es el mismo que en el místico español de la segunda mitad de siglo.

Naturaleza.

• Es bucólica, idílica. Nos presentan lugares muy bellos y hermosos.

• Sirve de refugio para el amado y es un lugar idóneo para morir.

• Místicamente es un lugar de belleza para llegar a la perfección de Dios.

Mitología

• Dosis de ideal.

• Mitos clásicos griegos y latinos pero deshaciéndose de la religiosidad.

• “Carpe Diem”: Hay que disfrutar de la vida al máximo porque es breve.

Se hace un paralelismo con la belleza de la rosa (juventud) pero que se marchita (vejez o muerte).

• “Beatus Ille”: Es el lugar perfecto. Verde, con ríos…una naturaleza harmónica donde el amado se recrea pensando en su amada.

Los pastores tocan la flauta y son cultos.

Elogia la vida tranquila, apacible, sosegada.

LÍRICA s. XVI

Primera época Carlos I: Gracilazo de la Vega.

Segunda época Felipe II: San Juan de la Cruz y Fray Luis de León.

Primera época

Carlos I es un monarca europeizante. Favorece la entrada de las formas italianas renacentistas que se caracterizan por una poética basada en el petrarquismo y el platonismo.

Poesía influenciada por:

• Los supuestos platónicos (en cuanto a los tiempos)

• “El canzonere de Petrarca” (en cuanto a la forma)

Se da culto a la belleza de la forma. Se introduce el endecasílabo libre, la lira, tercetos encadenados, la octava real y combinaciones de endecasílabos y heptasílabos.

• Baltasar de Castiglioni de “El cortesano” como modelo de caballero. Coincidía en esto plenamente con Gracilazo de la Vega.

Segunda época

• Contrarreforma: están a la defensa contra el luteranismo.

• En esta época ahora se preocupan por lo espiritual o religioso determinado por el Concilio de Trento y la contrarreforma.

• No se reciben influencias de fuera.

• Lo de la otra época sirve de base para el platonismo místico.

Mística (sabiduría secreta): Unión del alma con Dios en la vida presente. Dios = Perfección.

La mística tiene 3 grados:

• Purgatio o purgatorio.

• Illuminatio o despertar.

• Unio o unión.

NOTA: Para unirse con Dios primero hay que buscar la perfección del alma, ponerse en contacto consigo mismo.

El alma no es perfecta, es impura. Poco a poco te vas acercando a Dios y finalmente cuando aceptas tu imperfección puedes llegar a alcanzar la perfección divina (Fray Luis de León y San Juan de la Cruz la alcanzaron).

ÉGLOGA

Es un poema bucólico que idealiza la vida en el campo (“Locus Amoenus”), en que actúan pastores y pastoras cultos cuyos sentimientos son melancólicos y se lamentan.

Las más famosas son las de Virgilio, de Gracilazo de la Vega, de Lope de Vega y de Moratín.

Más adelante hablaremos de la Égloga uno de Gracilazo, una de las más importantes, los personajes son:

Salicio (Gracilazo)

Galatea (Isabel Freire)

Nemoroso (enamorado de Elisa)

La estrofa utilizada es la estancia (versos endecasílabos y heptasílabos). En este caso las estancias son de 14 versos (10 endecasílabos y 4 heptasílabos).

El decoro (de influencia clásica), es la adecuación de las personas con su nivel social (al hablar y vestir).

Salicio guarda el decoro en varios momentos de esta égloga.