“SALVESE QUIEN PUEDA”

El neoliberalismo es el movimiento basado en el liberalismo, mediante el cual se le concede al Estado un limitado poder de intervención en los asuntos jurídicos y económicos de un país. Dicho modelo liberalista se fundamenta principalmente en la hegemonización de las políticas económicas y sociales por medio del capital.

Además, va unido a lo que se denomina `globalización', aunque teóricamente son dos cosas distintas, en la práctica, resulta difícil separar ambos aspectos.

Todos sus esfuerzos van dirigidos a toda una visión unitaria del mundo a nivel económico, ecológico, político, social, cultural, religioso y a nivel represivo (militar-policiaco).

Sus puntos clave son:

El Neoliberalismo se caracteriza por la utilización de un mercado libre que según dicho modelo actúa como una institución perfecta, capaz de generar por sí misma un crecimiento armónico y equilibrado, con la condición de que no se intervenga en él. Por consiguiente, tanto políticas económicas de planificación o intervensionismo de mercado, como lo es el `Estado de Bienestar', son consideradas por el neoliberalismo economías intervensionistas que tienen como fin, la perturbación en el mercado.

Desde la perspectiva neoliberalista, dicho mercado posee suficientes y perfectos mecanismos para auto-regularse. La ley de la oferta y la demanda es uno de estos mecanismos que se rigen por si mismos sin la necesidad de algún intervención “artificial”.

La estrategia neoliberalista abarca varios puntos, tales como:

Ante lo anterior se proponen lo siguientes resultados:

La estrategia neoliberalista se apodera sobre todo en donde lo político se halla en franca crisis. Esto es, donde existe una democracia representativa que no representa a casi nadie y no cumple durante la práctica las soluciones a los problemas de las necesidades básicas del pueblo, más bien solo se plantean y se prometen en la campaña electoral con el objetivo de conseguir votos. Pero ante su deficiencia, la democracia representativa sigue siendo funcional al sistema neoliberal, ya que garantiza y legitima los privilegios de los poderosos, excluyendo “democráticamente” a las mayorías populares.

La libre competencia es una de las características del neoliberalismo, y esta se puede difundir a través de la propaganda y es aquí donde entran en juego los medios de comunicación, quienes buscan ampliar dicho pensamiento a la sociedad buscando que esta sea parte del sistema neoliberal. Las ideologías neoliberales se transmiten de forma inconsciente, pero con el apoyo de apariencias que abarcan mayor entretenimiento para poder disfrutarlas y practicarlas.

Después de la caída de los bloques, “la guerra ideológica” se ha vuelto mas intensificante pero con elementos “satanizados” que llegan a ser el extremo de la libre competencia. Dentro de estos se encuentran la corrupción, el narcotráfico y ciertos gobernantes de países tiránicos.

A nivel religioso, nos encontramos con el fenómeno del pentecostalismo, que dice ser funcional al sistema en cuanto apunta a soluciones inmediatistas, apolitizadas y evasionistas con el objetivo de que los productores se orienten sin planificación alguna para sus negocios dejando aparte lo que pasaría a largo plazo. Sin embargo, existen ciertas posibilidades de que el cristiano no se rija por el sistema y sí por su espiritualidad ante Dios:

Esta experiencias concretas, deben crear un ámbito de moralización colectiva, de participación alegre, de rompimiento de esquemas hechos, de inteligencia y creatividad alternativas a la metodología del sistema establecido. Sin embargo, talvez los resultados de dichos esfuerzos sean tan positivos pero ayuda a constatar evidentemente la posibilidad de hacer las cosas de una manera distinta y grupalmente, evitando caer en la misma trampa.

Todo esto va dirigido y reflejado en el tipo de espiritualidad cristiana, por el cuál debemos sentirnos sujetos actuantes, transformantes, creadores, originales, alternativos al mismo tipo de ideología. El compartir ser parte del sujeto, aporta a la disminución la estrategia neoliberalista

Entonces, debemos reconocer que con la ayuda de ambos elementos se podrán establecer un nuevo avance en la sociedad.

El ser humilde es conocer y conocerse. Nunca debemos estar satisfechos por lo que hacemos cada día, mas bien debemos instruirnos a realizar mayor cantidad de obras y no repetir las mismas de siempre. Para esto necesitamos mucho coraje.

La base de cualquier pastoral liberadora se apoya en esto, en evidenciar que el oprimido es gente, es persona humana, que vale, y es capaz de hacer cosas positivas. Por ejemplo, si alguna persona que se ha sentido negada y excluida en la sociedad, encuentra de repente que es acogido, valorado, comprendido, tal vez brote de él ese entusiasmo por seguir adelante y la lucha por superarse ante lo peor.

La autoestima colectiva presenta un gran valor. Se trata básicamente de que política, económica, política y culturalmente seamos sujetos de nuestras propias vidas e historia. Por medio de nuestras acciones, lograremos superarnos y con la ayuda de los otros también creceremos.

Ante lo mencionado, podemos concluir que todo esta inclinado a un mismo punto, pero si lo logramos ver de diferentes perspectivas comprobamos que todo sigue siendo lo mismo, y lo mismo sucede si empezamos de lo general a lo detallado.

Es tarea del lector entonces, criticarse sobre que medidas o alternativas se pueden proponer para luchar contra el sistema, aún siendo estas un poco pequeñas unitariamente, pero en colectivo conforma una gran propuesta para contrarrestar el movimiento. De otra forma, nunca tendremos la oportunidad de clarificar los errores que presenta el sistema, mas bien nos terminara capturando y siendo parte de sus planes inconscientemente.

Habrá que aprender a dejar que las cosas surjan, creer en la espontaneidad y la libertad creativa.

Opinión Personal

Uno de los temas que tocamos durante el seminario, fue el de los 4 tipos de fe que existen en la sociedad.

Todos poseen ventajas y desventajas, ya que dirigen sus esfuerzos a ciertos aspectos como por ejemplo el fanatismo mundial al cual basta vivir una vida religiosa sin tomar en cuenta la realidad del país. El reduccionismo deja la fe en dependencia de lo político, los pobres son los únicos que buscan la liberación sin el apoyo de los más privilegiados. También se encuentra el moralismo ingenuo, al que todo esta regido por normas, hay mucha evasión para ser creativos o buscar vías alternas que mejoren la realidad en que vivimos.

Sin embargo, creo que un realismo perfeccionado sería una buena solución a la crisis capitalista en que vivimos, ya que con la propia fe operativa complementada con un tecnocratismo sólido, la sociedad puede evitar las exigencias del sistema neoliberal. Al ser tecnócratas, tenemos la habilidad de encontrar aquellas fallas dentro del sistema que lo hacen vulnerable, y todo esto se logra por medio de un espíritu contemplativo y analítico sobre la realidad que día a día se esta dando.

Para derrotar a la marginación y a la miseria, debemos concienciar a los más oprimidos que aunque se encuentren en difíciles momentos, no deben dejarse acostumbrar a ser inútiles, más bien, deben acoplarse a un trabajo colectivo y utópico que logre mayores esfuerzos.

Es curioso saber que el sistema neoliberal esta lleno de puras apariencias que llevan a sus presas a confiar en él sin haberlo antes analizado desde las propias experiencias que viven los que son parte de él. El mundo en plena globalización no quiere decir que seamos todos uniformes, sino que debemos imponer nuestra razón para ser mejores equitativamente.

Entre mayor pobreza halla el sistema se va a ampliar más. Pero la humanidad dentro de éste es como la nada y la herramienta para su expansión.