TEMA 1

BASES DEL MUNDOCONTEMPORANEO.

Transformaciones económicas, culturales sociales.

ECONÓMICAS :

La civilización industrial exige una nueva forma de organizar el trabajo. No sé fábrica el objeto entero, sino que solo sé fábrica un aparte de él, otra fabrica otra parte, así hasta completar la pieza entera, a esto se le llama trabajo en cadena. Estas fabricas exigen para su puesta en marcha grandes inversiones. Las maquinas son caras, los edificios en que se trabajan son costosos, la búsqueda de mercados se convierte en una guerra apresurada. Surge así la empresa capitalista.

La sociedad anónima: la principio una fabrica y sus máquinas pertenecen a una sola familia. A medida que se complica la estructura, se necesita la acumulación del dinero de muchos individuos. La forma mas corriente es la Sociedad Anónima. El capital o dinero se reúne por la aportación de muchas personas, que adquieren títulos llamados acciones. La persona que posee acciones recibe una parte de los beneficios proporcional al número de acciones que tiene.

Las Bolsas: los accionistas pueden retirarse de la empresa vendiendo sus títulos. Estas ventas se realizan en las Bolsas. Si una empresa tiene perdidas o beneficios pequeños el precio por sus acciones es bajo, si la empresa tiene beneficios altos la demanda eleva su precio. La Bolsa viene a ser como un termómetro de la salud económica de un país industrial.

Los bancos: constituyen la tercera institución típica de la economía industrial. No hacen otra cosa que guardar en depósito el ahorro de los particulares. En un principio podía emitir moneda, luego su función quedó relegada a la de sociedades de crédito. Normalmente no se limitan prestar sino que compran y venden acciones en la Bolsa. Tienen un gran poder.

CULTURALES:

Las aplicaciones prácticas de los descubrimientos científicos constituyen una de las bases del impulso industrial. De la máquina de vapor se pasa al ferrocarril y al barco de vapor. La ciencia comporta un nivel de conocimientos que puede transformar la vida material.

El descubrimiento de las bacterias o gérmenes permitió combatir las enfermedades, entre ellas la rabia, el cólera y más adelante el descubrimiento del bacilo provocador de la tuberculosis. Estos descubrimientos impulsaron la medicina y contribuyeron a la mejora de la calidad de vida del hombre.

El estudio de la energía desembocó en el descubrimiento de los secretos y posibilidades de la electricidad.

En la segunda mitad del siglo XVII nace la prensa, y ya en el siglo XIX son un fenómeno social, la gente empieza a preocuparse por la política y por noticias de cosas que no le afectan directamente. Aparece la cultura de masas: un periódico, a diferencia de un libro, ha de ser entendido por todos. El telégrafo permitió conocer acontecimientos acaecidos a miles de kilómetros en unas pocas horas. El telégrafo contribuyó al nacimiento de las agencias de noticias. El mundo se hace más pequeño y los hombres más cultos gracias a este instrumento de la cultura de la era industrial.

SOCIALES:

Con la revolución industrial se vienen abajo los cimientos de la sociedad estamental, donde los noble y el clero, disfrutan de privilegios y sus derechos son superiores a los otros estamentos sociales. Todo invita al dinamismo y al cambio. Los hombres nacen iguales, sin privilegios, la capacidad personal puede permitir entrar en el grupo social más elevado, la ley es la misma para todos.

Sin embargo, la igualdad se redujo al ámbito de los principios teóricos, las grandes diferencias de fortuna y de cultura siguieron separando a unos hombres de otros, los protagonistas son ahora las clases medias y se pueden dividir en tres grupos:

La formación de la clase obrera

Los problemas de la sociedad industrial provocaron la aparición de algunos movimientos reivindicatorios:

• El movimiento sindicalista: Inglaterra es el primer país industrializado y es la cuna de los movimientos obreros. Los obreros de manera clandestina comenzaron a asociarse en sindicatos (Trade Unions); el gobierno ingles no reconoció estas asociaciones hasta 1825. Al ser locales su fuerza era mínima. En 1829 se fundó un sindicato del algodón de dimensión nacional. Poco después se trató de unir a varios sindicatos nacionales de diferentes oficios. El gobierno, asustado por las dimensiones que esto estaba adquiriendo, prohibió estas federaciones de sindicatos. Hasta entonces las peticiones de los obreros habían sido estrictamente laborales. A partir de la prohibición de las federaciones, empezaron a plantear reivindicaciones de tipo político. La reivindicación fundamental era el sufragio universal, si los obreros obtenían este derecho podrían hacer triunfar a partidos dispuestos a atender sus demandas. Este movimiento político se llamó CARTISMO. En el año 1848 un movimiento revolucionario recorrió Europa, como reacción, algunos gobiernos declararon ilegales a los sindicatos. A partir de entonces los sindicatos soñaran con formar un partido estrictamente obrero. Otros obreros se dejaran atraer por otras doctrinas que predican abiertamente la revolución social. En estas doctrinas se reclama la solidaridad internacional de todos los trabajadores.

Resumen de las fases de concienciación y reivindicaciones:

• La utopía anarquista: el anarquismo constituye la segunda corriente ideológica. En el siglo XIX el ideólogo ruso Bakunin propugna la supresión del estado, la disolución de las fuerzas armadas y la desaparición de las iglesias. Bakunin postula la formación de pequeños centros de población, que él llama comunas. En las comunas no existe poder organizado, ni propiedad privada. Dos principios, entre otras le separan de Marx:

• Marx creía que la revolución la haría los obreros industriales, Bakunin confiaba en el papel revolucionario de los campesinos.

• Los socialistas se afanan por la conquista del Estado, los anarquistas solo piensas en destruirlo.

Esta actitud limitó sus posibilidades.

• El socialismo: el socialismo ejerció mayor influencia en la movilización del proletariado. La principal doctrina socialista es el socialismo científico o marxista. La obra básica de Marx es "El manifiesto comunista". Los problemas sociales se deben a la lucha de clases entre una clase explotadora, la burguesía, y otra explotada, el proletariado. En "El capital", Marx efectúa una demoledora critica del capitalismo, sistema que para Marx se basa en la explotación.

Algunas de sus tesis pueden ser comprendidas mediante ejemplos:

La configuración del estado liberal.

En la historia nace el liberalismo, pensamiento político que se basa en el que el pueblo es el verdadero soberano. Una ley llamada constitución garantiza los derechos de los ciudadanos. El poder esta repartido en:

Esto exige que la política se desenvuelva en una atmósfera de publicidad y las diversas formas de propaganda.

Liberalismo y capitalismo.

Liberalismo: es una filosofía política orientada hacia la salvaguardia de la libertad del individuo. Esta libertad individual no puede depender de la decisión exclusiva del rey. El último titular del poder es el pueblo. El poder popular o la soberanía nacional, implica la limitación de las facultades de los reyes mediante constituciones en las cuales se consignan las garantías de los ciudadanos y la división de los poderes. Se formula el principio de que el rey reina, pero no gobierna. El derecho a legislar corresponde únicamente a los parlamentos y los ciudadanos no esta obligados a cumplir mas que lo que las leyes disponen, conforme a la interpretación que ellas hacen jueces independientes.

El nacionalismo: hacia 1830 los anhelos de independencia nacional rebrotan y constituyen otra base de los procesos revolucionarios, italianos contra el despotismo austríaco, polacos contra el zar ruso Nicolás I, belgas reclamando la separación de Holanda. El concepto es confuso, parece tratarse de un sentimiento, mas que de una doctrina. En todos los pueblos europeos y con mayor fuerza en los oprimido, se suscita la conciencia de pertenecer a una comunidad ligada por una herencia común de lenguaje y cultura, unida por vínculos de sangre y una especial relación con el suelo de la patria.

Los elementos que integran la nación en el pensamiento de los revolucionarios son: