13-9-00

ORIGEN DL PENSAMIENTO Y LOGOS

- El hombre siempre ha tenido necesidad de cambiar su habitat (se hizo omní- voro y bípero). Formó hordas para la defensa común del grupo en la cual siempre existía un jefe (concepto d estirpe). La estirpe se manifiesta x medio de un Tótem el cual se transmite a trav{es del lenguaje. El mito proviene de los fenómenos de la naturaleza q no se pod{ian explicar. El logos es el paso de la fé a la razón.

14-9-00

FILOSOFÍAS ORIENTALES

MESOPOTAMIA: El llamado “territorio entre ríos”. Consideraban q el origen d la existencia estaba en el cielo representado x la diosa Ishtar. Epopeya + antigua: Gilgamesh,escrita en cuneifor- me. La leyenda + antigua: código Mummurabi donde se incluye la ley del taleón.

EGIPTO: Es superior a todas las de+ culturas en física, mat.y medicina. Sus megalíticas construc- ciones reflejan: lo muerto y el + allá. Atón-Ra (dios d dioses) el cual tenía un hijo llamado Osiris q se cas{o con Isis (la diosa virgen). Seth hermano de Osiris le mata e Isis reune su cuerpo para concebir un hijo: Horus el alcón.Todos los d{ias vuela alto, al mediod{ia se convierte en Ra, x la tarde tiñe el cielo de rojo y en la noche las estrellas son sus lágrimas.

19-9-00

PERSIA: La realidad pertenece a 2 principios: 1.- Ormuz (Ahura Mazda)= el bien, la luz y la fuerza. 2.- Arriman (Ahura Manyu)= el mal, las tinieblas y la muerte. Estas 2 cosas coexisten siem- pre. Fuego= sagrado y Perro= puro. En el s. III a.C. aparece un sacerdote: Mani: seres humanos buenos o malos = maniqueísmo.

CHINA: Kung-Fú-Tseu: para alcanzar la verdadera fuerza hay q conocerse a sí mismo dejando los bienes materiales. 2 principios: Ying= lo femenino, lo débil y la muerte. Yang= lo fuerte, lo masculino y la vida. Tao-Te-King: religiones taorista y sintorista. Tao= esencia d vida, Té= camino para hallarla y King= libro donde se narra todo esto.

20-9-00

INDIA: En los libros sacerdotales se nos enseña el Karman q nos deja el espíritu libre con el alejamiento d ls bienes materiales y los ejercicios d Yoga.N° sagrado=3: Brama (padre d ls dioses), Vishú (dios regenerador) y Shiva (dios destructor). En el s. VI a.C. un príncipe hindú adoptó el nombre de Buda. Funda una filosofía y no relig dedicada a aliviar el dolor: “ La Nada es el principio y el fin de todas ls cosas. La Nada se encuentra en eterno reposo y en esto mismo ha d consistir nuestra vida;no deseo, ya q el deseo es el o. D todo mal. Solo así alcanzaremos la vida eterna.CRUZ GAMADA: Brazo norte: lo divino. Brazo sur: lo infernal. Brazo este: lo hunano. Brazo oeste: lo animal. Que los brazos estén quebrados es x la fuerza centrífuga del universo. Doctrina Zen q dice: “hay q alimentarse pero no comer” “hay q mirar pero no ver”.

21-9-00

FILOSOFÍA GRIEGA:

- PERIODO COSMOLÓGICO: Se desarrolló en lo q es la actual Grecia (islas, oeste d Turquía, Sur d Italia y Sicilia). Los cosmólogos son filósofos q, sin medios técnicos, encontraron verdades q se han ido ratificando en el s. XIX.”Genios iluminados”. Investigan la realidad y se dan cuenta q están continuamente cambiando y ello la llaman Phycis q sig. En movimiento. La realidad es siempre el motivo de estudio.

LA ESCUELA DE MILETO.- TALES:

- U no d los 7 sabios d Grecia. Arché=agua. Le sigue Anaximandro: Arché=Energía cósmica (Apeirón= Todo surge y todos volverán tras diversas transformaciones). Anaxímenes: Arché=aire (Pneuma).

ESCUELA PITAGÓRICA:

- La funda Pitágoras en Cratona, 2 grupos: Matemat y acusmáticos. La teoría matemat se explica entre: la Aritmética y la Geometría.El n° sagrado es el 10 (Tetrakys), este n° es el Arché. Las matemat estudian también la relac entre los sonidos (Arpa), pasado unos límites el sonido solo es captable x el oido animal. En el campo acusmático estudiaron las teorías de la transmigración de las almas.

27-9-00

HERÁCLITO DE ÉFESO:

-Llamado “el oscuro” x su complejidad. Despreciaba el vulgo x considerar q preferieren el barro al oro. Vivió anacoréticamente. Se le considera el padre de la filosofía. El Arché es el fuego x ser el elemento q + cambia. Concordi y Discordia: entre ambos se encuentra el ciclo del eterno retorno.”Todo corre, todo fluye”.No existe mov metafísico, demostrado= problema sin solución.

28-9-00

DEMÓCLITO DE ABDERA

- Primer atomista: cosmos=part. inexistentes. Formarse o destrozarse solo se debe a las causas mecánicas, es decir, al Azar.

LOS SOFISTAS

- “Maestros profesionales” interesados en la ética y en la sociopolítica para lograr la apariencia de sabiduría. Sofismo: verdad aparente; Sofisticación: Apariencia interna/externa de ser mejor d lo q se es en verdad. Carac similares: Relativismo (nada absoluto); Dogmatismo (se creen en posesión de la auténtica verdad). Son triunfadores x la vía rápida.

28-9-00

SÓCRATES

-Decía q: “La vida era ayudar a autoconocerse a uno mismo para formarse en la perfec- ción”=Mayéutica. Utilizaba la “dogta ignorancia” y él siempre contestaba “yo lo único q sé es q no se nada”. Fue ajusticiado a beber cicuta y murió según sus palabras para q “la verdad triunfase”. A él se le debe el razonamiento inductivo y deductivo.

TEORÍA DE LAS IDEAS DE PLATÓN

PREFACIO:

- Las ideas son los verdaderos seres reales.Cada idea=abstracción de una det especie: Pino, Abeto, Madroño... Idea= árbol. “Teoría de los dos mundos de Platón” en la q están todos los seres q no son perfectos.

PLATÓN:

- Nace en la nobleza de Atenas, fue discípulo de Sócrates. Sus grandes espaldas le valieron el apodo de Platón. Se educó en la Paideia ( mente perfecta en el cuerpo perfecto).Después de la muerte de Sócrates se autoexilió de Atenas y empezó a estudiar matemáticas con los Pitagóricos. A su regreso fundó los jardines de Apolo Licio ( centro de formación de talentos de Grecia).

ANTROPOLOGÍA:

- Platón considera q el cosmos es un ser vivo, cuya alma es el tiempo y cuyo centro es la Tierra. Cada ser humano está formado x alma (idea) y cuerpo, el alma va liberando las necesidades creadas x el cuerpo. Lo fundamental es el estudio del alma x medio de la antropología. La teoría del recuerdo platónico se remonta a los pitagóricos lo q nos lo demuestra x medio del mito. Puede ser considerado como el primer filósofo ya que realiza el primer estudio sobre el psique.Todo alma posee tres grados:

A)Grado inferior: Personas, animales y plantas= el deseo. Se manifiesta en el vientre y en las extremidades, obreros. Es el temperamento.

B)Grado irastible: Animales y psicológicamente al carácter. Torax. Militares y artesanos.

C)Grado superior: Evolución d los anteriores. Cabeza en humanos. Slo propia del llamado areté, es decir, la nobleza de Grecia.

SOCIPOLITICA:

- Sirve para armonizar su doctrina en el estudio del alma. La sociedad ha de estar formada x ciudadanos cuyo unico mandatario seran los Aristócratas. No existen herencias para evitar ls priviligios. La graduación social se identifica con la del alma. La educación es la base y la q selecciona a cada individuo desde el nacimiento.

ARISTÓTELES

PREFACIO

- Es el primer científico d la historia d la filosofia ya q estudia casi todos los temas. Hulle de los mitos y de los ejemplos y propone el razonamiento y el discurso sobre el tema en cuestion. Se aparta del idealismo de Platon y profundiza en la metafísica.

VIDA

- Nace en macedonia, hijo del medico del rey. Desde corta edad fue a la academia fundada por Platon, dnd fue el mejor. Tuvo q huir x varios motines, al final d su vida fundo la academia de Liceo dnd se podria estudiar x el metodo Peripatéticos (dando paseos).

OBRAS

- Su obra se conserva al completo. Puso como inicio a su obra “Organon” q es la forma de razonar correctamente. “La física”\ “Poetica”\ “La metafísica”\ “ Etica a Nicomaco”.

LA FÍSICA

- Considera Q los seres no pueden se separados de sus ideas ya q esta es la abstracción mental de una especie. Para conocer a un ser hay q preguntar: Q es, Cual es y Xq es. LA Sustancia para A. Es todo lo relativo hacia un ser. Se relaciona cn Heraclito x el mov. Seres arificiales son aquellos q no tienen mov. Teologico. Potencia=semilla, Acto=Arbol. 4Mov: a)Locativo b) Cuantitativo c)Cualitativo d)Sustancial.

METAFÍSICA

- Busca el origen y la investigacion del “del en tanto y cuanto q ser”. Este estudio del ser lo denomina como Ontolgia. Diez forma análogas: *Susutancia: ente hilemorfico *Accidente: Carac de cad ser *Esencia: Cada ser es en si mismo *Materia: sustrato del ser *Forma: idea especifica del ser *Ubicación *Categorías: Aquello q se capta sensorialmente *V y F: V=autentica entidad *Acto y potencia *Naturaleza.

ETICA

Es como todas las éticas eudemonista,es decir, q busca la felicidad. Esta felicidad consistira en el desarrollo del alma. Nos dice q el bien está en la finalidad de la acción. Nos dice q el hedonismo (placer sensorial) debe surgir espontáneamente. “El término medio depende de cada cual”.

POLÍTICA

- Aristóteles considera al humano como un ser q necesita de la comunidad para poderse realizar éticamente. Aristóteles considera q de esclavo se “es” y no se “esta”.La sociedad y el estado son anteriores al individuo x lo cual la justicia será la armonía del grupo.