La mercancia tal y como aparece en el mercado en el mundo de la circulación parece tener un valor

por sí misma en cuanto a objeto, y esto oculta la verdadera realidad, y es que su valor proviene fun

damentalmente del trabajo humano. Algo humano se proyecta fuera de sí, se objetiva, pero se vuel

ve abstracto para poder ser cambiado por dinero. Se vuelve algo exterior a nosotros, algo más pode

roso y a veces sobrenatural: se convierte en un fetiche, de ahí el fetichismo de las mercancias. La

relación para Marx se invierte y el producto acaba por controlar al productor y no a la inversa y en lu

gar de realizarnos en el producto y por el producto, se produce una desrealización, deshumanización.

El producto no nos pertenece, ni siquiera nuestra actividad. La vendemos como fuerza de trabajo,

como una mercancía más. Las relaciones sociales se convierten en relaciones sociales entre cosas,

entre mercancías.El ser hum. se convierte en una mercancía más, sometido además al poder de otro.

La primera parte de “La ideología alemana” es una critica de la filosofía neohegeliana, la obra de Hegel

q domina el pensmt alemán de la época y critica precisamt a los + avanzados entre los neohegeliarios

critica a la izq hegeliana a la q pertenecían ellos y sobretodo a los autores Feuerbach,Bauer y Strauss, q

son los pensadores + radicales y a los q de alguna manera se sienten unidos.Les reprocha q su crítica

por radical q se proponga no sale del terreno de la filosof,del árnbito de las ideas y q creen q para cam

biar la realidad basta con,modificar las ideas,los pensamientos... y q no les preocupa realmt la verdadera

realidad de Alem.El autor + impte de la izq heg será Feuerbach, es impte por la crítica q estaba haciendo

de Hegel.El trato a Feuerbach es +respetuoso q a los demás.Feuerbach es un pensador materialista,opues

to al idealismo predominante de los hegelianos.Pero el materialismo de este autor para Marx es insuficient

por ser teórico,contemplativo,y no cae en la cuenta de la importancia primaria y radical q tiene la praxis

real.Esta tesis sobre Feuerbach resume muy bien la postura única respecto a todos los pensadores q está

criticando.Para Marx hay q abandonar el terreno de la filosof,de las ideas,para descender a la realidad,y en

este sentido el 1º concepto de ideolog de Marx,vemos q se opone a lo real.La ideología es en este contex

to lo q se opone a lo real,es lo ideal,la abstracción,la imaginación.El probl fund q se le va a plantear en este

contexto a M es determinar q es lo real.Si 1 crítica no es capaz de cambiar la realidad,esa crítica no es válida.