TEMA 5

LA PRODUCCIÓN DE SENTIDO I

1 Signo, Código y Función semiótica

Introducción

- Una teoría globalizadota: cómo la imagen provoca una interpretación = como es signo.

- La semiótica tiene que ver con cualquier cosa que pueda sea asumida como signo.

- Fundamentos:

· Se asienta sobre enseñanzas lingüísticas (Saussure, Jakobson, Hjemslov)

· Objeto científico (punto de vista): la producción social de sentido.

· Estudia los mensajes por si mismos (Inmanencia) estructuralismo

· Interesan las relaciones pragmáticas entre expresión y contenido

(convencionalidad): la base es el texto

Signo

El signo se tiene que entender en cada contexto determinado, en una cultura, tiempo,... determinados.

- En Ch S Perirce (teoría general de los signos / semiótica): todo puede ser signo, al margen de la intencionalidad comunicativa. Puede ser un acto de comunicación, o simplemente de información. El signo tiene una materialidad. Tiene 3 polos:

· Significante: se puede observar a través de los sentidos (ruido, color, perfume)

· Referente: objeto

· Significado: lo que significa.

La significación del significante y significado depende de la cultura, del contexto.

Transparencia = obviamos el aspecto material (significante) para centrarnos en el significado.

Tipos de Signos

No hay signos puros, sino características dominantes (dibujo realista, huella de neumáticos, aros olímpicos) = se trata de la circulación entre semejanza / huella / convención.

Según la relación entre el significante y el referente:

- Icono: signos cuyo significante guarda una relación de analogía (parecido) con el referente. La mayoría de las imágenes son iconos.

- Índice: signos cuyo significante mantiene una relación procedente de la continuidad física del referente (huellas, humo de fuego, etc)

- Símbolo: signos cuyo significante guarda una relación de convención con el referente (banderas, aros olímpicos, etc)

Por ejemplo un Tic-Tac no tendría un referente icónico sino índice.

Las palabras que pueden tener una iconicidad pueden ser por ejemplo:

“Compra u fu-fú”

“El traqueteo”

* Función semiótica (Hjelmslev)

En imagen es preferible hablar de expresión y contenido:

a) porque lo que realiza un código es una función, la de poner en relación el plano de significantes con el plano de significados.

b) es más fácil segmentar unidades culturales a partir de cierta concepción del mundo, que unidades discretas de una lengua.

- Cuando una función es reconocida y fijada por una sociedad, estaremos ante un signo.

- Un signo no es una entidad semiótica fija, sino un lugar de encuentro de dos planos que un código pone en relación.

- El signo es un resultado provisional: depende del texto, la historia, el contexto social.

- Hay un momento histórico del código.

Código

- Es el conjunto (convencional) de reglas que permite generar signos.

- Factor de que depende la significación, al asociar el plano de la expresión (sistema transmisor) con el plano del contenido (sistema trasmitido)

- Las unidades pertinentes del texto visual y A/V son aisladas mediante la aplicación de códigos.

- Se dividen en:

· Códigos de reconocimiento: Nos permiten conocer los rasgos pertinentes, que caracterizan un contenido (cultural), por ejemplo una cebra / caballo (las rayas son un rasgo diferenciador)

Las imágenes y los sonidos representan los objetos a través de “rótulos culturales”, es decir, códigos de nominación icónica.

· Códigos de representación: Establecen que artificios (gráficos, acústicos) se corresponden con los rasgos de contenido por el código de reconocimiento. P ej: líneas cinéticas de los comics.

En concreto, propiedades visibles, propiedades ontológicas, propiedades convencionales. Cada medio hipercodifica (el encuadre, la viñeta, la caricatura, los bocadillos,)

En la representación icónica y audiovisual, dado su carácter heterogéneo, observamos múltiples codificaciones:

- Codificación Técnica (emulsión, número de fotogramas por segundo)

- Codificación Icónica

- Codificación Iconográfica (tipología de las imágenes)

- Codificación Estilística (rasgos propios del autor)

- Codificación Estética (gustos, modas)

- Codificación Iconológica (figuras alegóricas que representan conceptos, valores)

El texto A/V objeto de comunicación

- Orientación pragmática

- Definición

- La teoría del texto incorpora al receptor como elemento activo en la producción de sentido = cooperación productiva entre emisor - receptor.

- La imagen apela a la espera del espectador.

- La noción de espera, íntimamente ligada a la de contexto.

- El análisis semiopragmático examina el contexto de producción y recepción para descubrir las consigas de lectura.

- La interpretación de un texto A/V presupone el carácter en el que se inscribe la percepción de la obra.

- Existen tres tipos de contexto:

· de espacio- tiempo.

· de interrelación, como acto social.

· de implicaciones generadas por el texto.

Máximas a respetar en la comunicación

- H P Grice establece las reglas que han de aceptar los actores, dentro del marco del principio de cooperación.

- A partir de las categorías Kantianas de cantidad, calidad, relación y modalidad.

- Cantidad estricta, Sinceridad, Pertinencia (solo lo relevante), Buena forma.

Cantidad estricta

- Ni más ni menos de lo que requiera la situación o la intención comunicativa.

- Cabría completarse con la “Ley de la informatividad” de Ducot; no es lícito dar informaciones a una persona que ya las posea (sobreinformación)

Sinceridad

- Que la contribución sea verdadera

- No decir lo que se crea falso

- No decir aquello de lo que no se tenga pruebas

- Es necesario suponer que lo que se comunica es verdadero, que hace referencia a la realidad.

Pertinencia

- Decir cosas relevantes, que está relacionado con lo que se habla

- Ducrot: dirigirse a otro es involucrarlo en un proceso de interacción en el que ha de extraerse un ventaja (placer, salvación)

Buena Forma

- Es la manera de decir las cosas

- Ser claro

- Evitar las expresiones oscuras u opacas

- Evitar la ambigüedad

-Ser breves

- Ser ordenados.