• Enmascarados y armados hasta los dientes, los dos asaltantes hicieron sonar la alarma del edificio. Mientras los más de 200 ocupantes del centro salían, abrieron fuego a discreción. Cuatro niñas muertas y una quincena de heridos.

• La masacre tuvo como víctimas a varias estudiantes de una pequeña escuela de EEUU, cuatro niñas entre los 12 y los 16 años. Los sangrientos terroristas apenas alcanzaban esa edad.

• Estados Unidos volvió a ver la oscura cara de uno de los problemas sociales más acuciantes: la violencia juvenil. Esta vez el nuevo episodio se desarrolló en Jonesboro, una pequeña localidad del sureño Estado de Arkansas.

• Los cerca de 300 alumnos de la Escuela Media Westside acababan de terminar el recreo para el almuerzo y seguían las clases en las aulas. De repente saltó la alarma de fuego y los profesores dirigieron la evacuación. Pero una vez comenzaron a salir los primeros alumnos a través de la puerta oeste del edificio, el fuego de las escopetas partió desde un pequeño bosque situado frente al ala occidental de la escuela.

• Mientras cundía el pánico entre los alumnos, dos agentes policiales apenas llegados al lugar de la tragedia lograron interceptar a los dos francotiradores y desarmarlos mientras huían del bosquecillo. Vestidos con impolutas camisetas de camuflaje militar, los dos chavales, de 11 y 13 años de edad, contaban en el lugar de la emboscada con más armas, pistolas, rifles y municiones, dispuestos sin duda a vaciar todos los cargadores posibles.

• Los dos asaltantes fueron detenidos minutos más tarde por la policía y fueron llevados a la cárcel del condado de Jonesboro.

• La masacre de la Escuela Westside se ciñe al patrón de los numerosos estudios sobre violencia juvenil en los que la escuela se transforma en el campo de batalla elegido. La violencia en las aulas parece imparable. Un 16% de los estudiantes de secundaria se exponen a algún tipo de actos violentos a lo largo del año.

• Desde mediados de los ochenta, crece el número de víctimas de la violencia cuyas edades están comprendidas entre los 12 y los 19 años. Según los estudios, los jóvenes eligen a conciencia recurrir a la violencia para ganar autoestima, restaurar la justicia, o defender su identidad.

• En Madrid la violencia en los colegios ya es preocupante. El miedo se sienta en las clases, y muchos estudiantes van armados con navajas para defenderse de los matones que siembran el terror en las aulas.

• Los responsables del programa “Convivir es vivir” se reunieron ayer en la Delegación del Gobierno y llegaron a la conclusión de que la violencia en los colegios madrileños «aunque no es alarmante, sí es preocupante».

• Esta ONG ha recibido numerosas denuncias de padres de alumnos y profesores que demuestran que el «pandillismo» está muy extendido en las aulas. Se destacó la existencia del «matón de clase» que ejerciendo la violencia se hace con el poder en el aula.

• Sin embargo, una cosa es la sensación que perciben los niños en los colegios y otra es la realidad. Todos los expertos coinciden en que aunque la violencia en estos centros existe, sólo son una minoría los que la ejercen, «aunque son capaces de crear terror y alarma».

• La semana pasada, los padres de alumnos del colegio Celestino Mutis, de Villaverde, se manifestaron para denunciar que, tras el traslado de varias decenas de alumnos de otros colegios a este centro, se habían formado varias bandas juveniles que aterrorizaban y agredían al resto de compañeros. «Estos casos existen en otros centros y los matones buscan por medio de la violencia la extorsión, el robo o simplemente la agresión gratuita por placer o como afirmación de su grupo».

• En la reunión ayer, celebrada en la delegación de Gobierno, se acordó ampliar la campaña informativa, por medio de trípticos y carteles, a todos los institutos de la región en los que se imparten clases de Formación Profesional, BUP y ESO.

• Para Urra, el matonismo urbano, o violencia de pandillas, ocupa un porcentaje de la violencia juvenil, pero hay otros jóvenes que actúan así porque tienen «amor a la violencia», provocado por su mala situación social, que hace que se sientan mal con el resto de la sociedad. A su juicio, hacen falta más medios intermedios de apoyo entre los colegios y los centros de asistencia social, más educadores fuera de los centros y dentro de cada barrio. «Además, sería necesaria una mayor oferta cultural para las tardes de los fines de semana, para que la única alternativa no sea ir de copas», concluyó.

DATOS DE ANÁLISIS

Los periódicos suelen informar, en más ocasiones de las deseadas, de actos de violencia protagonizados por menores, algunos demasiado niños, que por su reiteración y, sobre todo, por su forma, están llevando la preocupación a los responsables sociales.

En centros escolares e institutos de enseñanzas secundarias ubicados en el extrarradio de grandes ciudades, no es extraño que el lunes amanezcan contemplando algún aula destrozada, paredes "engalanadas" y tal o cual chapuza realizada por grupos de chavales que, por lo visto, se aburren durante la fiesta y no se les ocurre mejor baza que "cargarse el cole". Luego, para mas reiterar, no sólo no se ocultan, sino que alardean, entre la muchachada que les rodea, de la gracia que han realizado.

Durante la semana, es decir, los días de clase, la juerga de tales mozalbetes se realiza a costa de sus propios coleguis. A este de acá le abordan entre diez o doce a la salida del cole, le forran a guantazos y le quitan la cazadora, el reloj o las pocas pelas para el cubata que pudiese tener en el bolsillo. A aquel de allá, que al parecer "les ha mirado mal", tres de lo mismo, es decir, tortas y saqueo.

Y así hasta el viernes en que, después de largos tragos y pastillas, vuelta al asalto militar a la fortaleza colegial a ver que puede mandarse a freír monas (destrozar, para entendernos.).

Cuando las "gracias" se exageran un poco, alguien acaba en el hospital y todos ponen (ponemos) el grito en el cielo. Pero es que las cosas al respecto están tan "jorobadas", que ya hasta las chicas hacen sus pandas con iguales o parecidos fines y méritos y así refuerzan eso de la igualdad de derechos de los sexos. A ellas no les puede faltar, faltaría más, (y esto no es redundancia, sino cachondeo) el derecho a ser bestias.

Bueno, pues la pregunta del millón: ¿Quién es el culpable?.

La respuesta del millón: Más fácil de lo que parece. Al que conteste, ha de saber que el millón se ofrece, no por la dificultad de la respuesta, sino por lo que cuesta ser sinceros.

Los culpables, responsables y, a grado máximo, hasta involuntarios inductores, son los padres, tutores, profesores que se han dejado "comer el tarro" por una mal entendida libertad y nos hemos creído a pie juntillas lo que nos han contado de cómo educar a nuestros retoños en "libertad y democracia".

Ahora bien, si la anterior era la pregunta del millón, ésta lo es al menos, del ciento por uno: ¿O es que ese educar en libertad nos resulta "cómodo"?.

En España nos hemos pasado años voceando desde las Asociaciones de Padres, Sindicatos estudiantiles, organizaciones educativas, etc., un foro donde poder ser, cuando menos, escuchados en los debates del mundo docente. Cuando por fin se consiguió y los Consejos Escolares, órganos consultivos que determinan políticas generales educativas a niveles de estado, autonomía, provincia, municipio y hasta centro, resulta que le damos la espalda. En las últimas votaciones para elegir los miembros de estos consejos en el ámbito escolar, sólo participó una media del SIETE por ciento de los posibles votantes.

Los profesores se quejan unánimemente porque, afirman, que suelen ver a los padres de sus alumnos sólo cuando les protestan por las malas notas que dan a sus criaturitas.

Algunos no se quejan: están asustados. Denuncian que en las mismas aulas existen enfrentamientos brutales entre alumnos, importándoles un ardite la presencia de su profesor. Es más, como el buen hombre intervenga, puede alcanzarle algún mamporro, más que perdido, sabiamente aplicado. Si al actor o actores se les denuncia a sus progenitores, estos no sólo los exculpan sino que suelen revolverse contra el denunciante.

Y cuidado que en defensa de su integridad, profesor no alargue mano, pues entonces, aunque el receptor sea un fornido chavalón, grande como un castillo, al buen docente se le ha caído el pelo. Lo menos, un expediente, y lo casi seguro, juicio y traslado, amén de algún que otro artículo en la prensa local que lo trata poco menos que de siervo destacado del huno Atila.

Así, todos a callar y mirando al otro lado, que, buen refrán, ojos que no ven, corazón que no siente. Y otro mejor, no hay peor ciego que el que no quiere ver. Y acudiendo a Sancho Panza: mal enfermo el que se lo cree.

Por supuesto, los que piensan que sus hijos son casi angelicalmente tontos de puro inocentes, no nos damos cuenta de que son más listos que las ardillas y las cazan al vuelo. Saben de nuestro deseo de comodidad, que se ve que nacimos de generación cansada, y de ello obtienen el provecho debido.

Y los padres, tutores, profesores, en general, en posición descanso, mirando a las estrellas.

Veamos, ahora, datos concretos:

• En la provincia de Madrid ocho alcaldes de otros tantos municipios han tenido que destinar patrullas policiales a vigilar los centros de estudios de su término durante los fines de semana. Cuatrocientos veinte colegios tienen contratados servicios de vigilancia particular todas las noches, tres municipios han creado sus propias fuerzas de vigilancia ciudadana para el mismo fin.

• Tres de cada diez escolares que cursan sus estudios en el extrarradio de grandes ciudades manifiestan haber sido sometidos a actos violentos por bandas de jovencitos al menos una vez durante el primer trimestre de este curso. Dos de cada diez profesores de la misma zona afirman haber padecido agresión verbal en sus aulas o en los alrededores de sus centros. Cinco de cada cien, han sido agredidos físicamente o en su persona o en sus bienes (coches, casas, etc.).

• Veintiuno de cada cien estudiantes encuestados afirman, sin el más mínimo rubor, que prefieren resolver sus problemas con compañeros a golpes antes que dialogando.

• Un último detalle: cuando proliferan en España ONGs que luchan por la concordia y la tolerancia, treinta y cuatro de cada cien escolares entre doce y quince años dicen que esas organizaciones son "bobadas".

• Un final con estrambote: las tiendas de venta de artículos paramilitares han quintuplicado sus ventas a jóvenes menores de veinte años en el último año.

Analicemos algunas de las causas que supuestamente originan este fenómeno. En primer lugar, ha de hacerse constar que, existiendo el caso y siendo frecuentemente denunciado alguno de sus efectos en las páginas de toda la prensa nacional, ha tratado, hasta ahora, de minimizarse por las autoridades responsables. Hoy, estos mismos responsables, en una reunión presidida por la reina de España, ya no sólo reconocen su existencia, sino que le dan la justa importancia que tiene y proponen iniciar la búsqueda de soluciones.

Las causas motivadoras de tan triste fenómeno sociológico han sido tratadas por pedagogos, psicólogos, sociólogos y tantos "gos" como se recuerde. Unos afirman que son puntuales, únicas, concretas. Otros, por contra, hablan de conjunto de causas entrelazadas. La filosofía de la discusión, lo único cierto que tiene es que no resuelve el problema.

Aún siendo, como parece lógico suponer, un hecho provocado por múltiples causas, lo que sí, también por lógica, ha de esperarse es que en el conjunto, algunas tengan más incidencia que otras.

Desde un principio se habló, al menos en España, de una violencia generada por "tribus urbanas" identificadas con ideologías ultraderechistas de marcada tendencia nazista. Los cabezas rapadas eran el paladín de la crítica. Se llegó a afirmar que ultraderecha y violencia eran sinónimos. Que existan ejemplos en estas agrupaciones que parezca demostrar tal aseveración es indudable. Algunos sectores de la ultraderecha política española organizaron secciones juveniles que querían imponer sus teorías por la fuerza bruta sin más razones. Pero no fueron todas ni fueron únicas. El concepto ULTRA puede ir seguido de la determinación derecha o izquierda y hasta centro. Porque en las demás tendencias pueden encontrarse ejemplos tan claros como los primeros.

El fenómeno ocurrido, y en eso parece que todos están al fin de acuerdo, es que se confundió el término ULTRA con el SINRAZON. La imposición del sí porque sí. Y de esta forma se alcanzó la intolerancia. Una intolerancia que no admite el razonamiento contrario al propio porque se ha imbuido a sus miembros la idea de la posesión de la verdad absoluta.

Esta es, precisamente, una de las principales causas. El admitir una verdad como absoluta ya, de por sí, es un disparate, pues el matiz cabe aún en la teoría más perfecta si es que tal existiera. El admitirla en esas condiciones y, además, no permitir la réplica, pasa del disparate al suicidio mental. Quien no admite contrastar sus opiniones lo único que demuestra es su propia inseguridad y, por muy aleccionado que el individuo esté a este respecto, la subconsciencia reconoce tal situación y refuerza aún más su cerrazón.

Un ejemplo, aún fuera de la violencia: los miembros de la organización de los Testigos de Jehová. Reconocemos en ellos valores encomiables, en su "cuerpo llano" o "militantes de a pie". Su fe, constancia y sacrificio son encomiables. Podremos o no estar de acuerdo en sus creencias, pero, siendo justos, hemos de reconocer su valor y respetarlos con la misma fuerza que pedimos nuestro propio respeto. Sin embargo, es absolutamente cierto que sus dirigentes les PROHIBEN entrar en polémica con personas que no piensen como ellos. Esto no es más que una barrera protectora contra otra verdad que no sea la suya.

Igual ocurre con los partidarios de tendencias ultras extremistas y violentas. Imponen por la fuerza lo que con razón sería difícil. Si a ello unimos que en un momento dado entienden que quien no es como ellos es su enemigo, tendremos la primera semilla para este despilfarro de violencia hoy existente.

El objetivo de la violencia no es ya aquel que no piensa igual, ni tan siquiera el que no haciéndolo lo demuestra, sino, simplemente, el que NO ES IGUAL. Por eso este tipo de violencia se convierte en indiscriminada y, consecuentemente, en incomprensible.

¿Cómo se traduce este fenómeno a la juventud en formación?. Pues como una simple consecuencia de lo contrario en lo que están. Por deformación. En la actualidad, y cada vez con carácter mayoritario, la idea de formación integral ha sido canjeada por la formación técnica. La importancia dada al aprobar una asignatura según sus exigencias y programación ha superado a la que tiene el aprobado en otra asignatura, esta no reglada oficialmente, pero que, a nuestro juicio, es mucho más importante que cualquiera otra: convivencia social. Cierto es que, por nuestra relación, todos convivimos. En esta convivencia, que ya se entiende como obligada, hay más de posición forzada que de deseo propio. Y si no, respondamos sinceramente: ¿a cuántos de nuestros vecinos conocemos "de verdad"?. O aún más allá: ¿qué nos ha hecho ese pobre conductor para que, por el simple hecho de circular junto a nosotros con su vehículo por una calle, le miremos con un no sé qué ni no sé cuánto de odio contenido?.

No nos enseñan, no enseñamos a convivir. No hay tiempo. O no sabemos utilizar aquel del que disponemos. Un niño español ve una media de tres horas diarias la televisión. Si está escolarizado durante seis horas, se desplaza en una, come en tres, se asea y viste en otra y duerme ocho, ¿cuándo se relaciona?. Y de este primer punto de aislacionismo sólo hay unos responsables: los propios tutores de la criatura. Y sólo hay un motivo: la comodidad. Y una realidad: no nos gusta reconocerlo.

Durante esas tres televisivas horas, raro es el caso en que, admitiendo tal adicción, al menos se selecciona la programación. Cada hora visualizada contiene una media de seis escenas claramente definibles como violentas o de sexo incontrolado. Y esto en forma indirecta. En forma subliminal los casos se duplican. Si a ello añadimos una media de once minutos por hora de mensajes consumistas, el cuadro es perfecto... para lo contrario que se pretende: formar.

Como además ha de reconocerse que el poder convictivo de las imágenes televisivas es superior a cualquier otro medio, el proceso de aceptación de lo anormal como normal, en otras palabras, el deseo de imitación, es prácticamente irrefrenable.

Los conceptos individuales de "lo infantil" han ido perdiendo terreno en los menores. Lo que hace algunos años era "bien visto" por un chaval, pongamos de doce años, hoy, para esa misma edad es considerado como "ñoñería propia de críos". Ha habido una regresión en el concepto paralelo edad-estímulo. Ha llegado a tal punto que, si exceptuamos los niños de hasta seis o siete años, la idea de "juego" ha cambiado tan drásticamente que casi se podría afirmar que ha desaparecido. Sólo algunos juegos colectivos se mantienen. Y no precisamente los más inocuos. Porque hasta los tradicionales juegos "en equipo" se han cargado de un volumen increíble de violencia por muy jóvenes que sean sus practicantes.

Y aquí aparece otra de las claves: la anteriormente considerada confrontación de juego, deporte o programa ha pasado a ser "enfrentamiento" auspiciado por un exagerado concepto de la competitividad. Competir ya no es participar, por mucho espíritu olímpico teórico que se mencione. Hoy, ya en el siglo XXI, competir en lo que sea es sinónimo de vencer sin mirar el precio de esa victoria. Al contrario ya no se le gana, se le machaca. Esto es así en el mundo adulto, profesional, laboral o recreativamente hablando. El perdedor, hoy, no "vale nada". Como, desgraciadamente, los vencedores son siempre menos que los derrotados, el ejemplo que se da a quienes nos siguen, es así de lamentable.

A lo anterior se ha de unir aún algo más. El concepto "vencedor" actualmente se asocia al "económico", con lo que ya no sólo buscamos un ganador nato, sino también que el esfuerzo de victoria, caiga quien caiga y como caiga, se junte al triunfo económico que es el único que cuenta socialmente. Si una inteligencia no se vuelca hacia el logro material, no sirve. Es genio quien es capaz de traducir su genialidad en monedas. Lo demás, son tonterías. De ahí al deseo desaforado de consumo y posesión hay un corto recorrido. Quien no puede caminarlo por lo derecho, lo hace por lo torcido, de tal manera que un chaval, imitando lo que ve, desea y consigue, por buenas o por malas, lo que quiere. O al menos lo intenta si ocurre que antes alguien no se ha preocupado de explicarle cual es la verdad. Que eso no es así. Que existen unas limitaciones, unos derechos y unos deberes que han de respetarse. En una palabra, que existen unas normas de convivencia que han de cumplirse.

Claro que eso, hoy, cuesta un tiempo que o no hay o no se sabe buscar y, sobre todo, un esfuerzo que se estima infrautilizado si el mes que viene ha de aprobarse las "mates" del curso. O sea, que aun concediéndole toda la importancia que tiene la regla de tres, digan lo que digan, para nosotros, es mucho más transcendente la regla del convivir.

Pero además resulta que, al menos en España, uno de cada tres mozos o mozas de trece años no saben hacer una regla de tres. Concluyendo: ni lo uno ni lo otro.

¿Que toda esta historia les parece tremebunda y exagerada?. Pues aquí hay un ejemplo real, de hoy mismo y no precisamente de chavales o colegios de primaria o secundaria, sino en una facultad universitaria de élite: la de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid en su Campus de Somosaguas: Cuando el mundo universitario está inmerso en un cambio trascendente del plan de estudios, cuando las necesidades económicas ahogan a los rectorados, cuando se están planificando sistemas de selección de nuevo profesorado y evaluación del existente, cosas, entre otras, a las que no se puede negar suma importancia, la mitad de los alumnos de esta facultad encuadrados en una asociación estudiantil están virulentamente enfrentados con la otra mitad, encuadrados en otra. ¿Saben el motivo? Un grupo dice sí. El otro no. El motivo de la discusión: un curso de baile de salsa y merengue.

ANÁLISIS

Ser adolescente no es fácil. Debe adquirir su independencia, emanciparse de sus padres, alcanzar el ajuste heterosexual, elegir su vocación y, por último, nada menos que obtener una adecuada integración de su personalidad. Tareas estas todas que se realizan en medio de una situación de duelo permanente por la pérdida de su cuerpo infantil, de su identidad infantil y de la relación con los padres de la infancia.

La patología del adolescente puede definirse como un quiebre en el proceso de integrar el cuerpo físicamente maduro, como imagen mental que sea parte de la representación del sí mismo. En este sentido, la visión y relación distorsionada del adolescente se expresará a través del odio o la vergüenza o la furia con el cuerpo sexual.

Se afirma que el adolescente, que ya se ha fijado o regresado para evitar el dolor del desarrollo y en la evolución comparte con otros la fantasía grupal de un mundo sin obstáculos a través de la destrucción de la realidad, da forma a lo que se ha denominada la violencia juvenil.

Los cambios de la personalidad surgen de la búsqueda de nuevas figuras de identificación y nuevos valores que, al ser confrontados con los previos, darán nacimiento a valores y mandatos más propios y personales. Se plantea si la sociedad moderna ofrece valores y figuras de identificación que se puedan considerar positivas para los adolescentes.

Los efectos de identificaciones adolescentes con un medio social que no provee valores estables, unidos a la internalización de la agresión, pueden llevar a la alienación, al retiro y aislamiento, o a la radicalización y revolución, o a la violencia juvenil. Aquí también el adolescente más perturbado es el que caerá fácilmente en las conductas violentas.

La alienación sería una experiencia normal del adolescente, que lo motiva a establecer los grupos heterosexuales tempranos y después a romper el grupo tardío cuando establece la pareja y siente que este grupo lo limita en su desarrollo. Existe también la alienación patológica típica del adolescente con patología grave del carácter y difusión de identidad. Cuando este adolescente es obligado a dejar el grupo porque todos están abandonándolo, en enfrenta a la incapacidad de adaptarse al nuevo mundo, primero de la adolescencia tardía y luego de la edad adulta.

La solución para este adolescente es el establecimiento en grupos estables, homogéneos, que mantienen la cultura de la adolescencia temprana hasta la edad adulta. Son los grupos establecidos alrededor de una ideología con características primitivas, que le crean la estabilidad artificial externa que lo protege contra la alienación como síntoma. Son grupos que viven de una forma excesivamente regresiva. Se estima que de allí, se reclutan los adolescentes que más violencia pueden producir.

Los jóvenes de hoy se encuentran atrapados en una desconcertante madeja de problemas sociales. La pobreza y las dificultades económicas, padres divorciados, escuelas con demasiados estudiantes, disponibilidad y abuso de drogas y alcohol, conflictos raciales, embarazos y suicidios de adolescentes, SIDA, violencia - todos éstos tienen relación con el desesperado pedido de ayuda de una generación.

La violencia es un aspecto particularmente trágico de las vidas de los jóvenes hoy en día. En el "Youth Vote '94" (Votó Juvenil), 50% de los jóvenes de San Francisco que votaron, expresaron que se sentirían más seguros si tuvieran un lugar seguro donde llegar al salir de la escuela. Los datos disponibles confirman el sentimiento expresado por estos jóvenes. Jóvenes entre las edades de doce a diecisiete años están más expuestos a convertirse en víctimas de crímenes durante las horas entre las 3 p.m. y 11 p.m., que durante cualquier otra hora del día. Los niños más jóvenes, de 6 a 11 años, están más expuestos a convertirse en víctimas de crímenes a las 3 p.m. que a cualquier otra hora del día. Los jóvenes son más propensos a cometer crímenes violentos a las 3 p.m.(cuando la mayoría de las escuelas terminan sus clases diurnas y cierran las puertas a los estudiantes.) Igualmente, se cometen más crímenes durante los meses de julio y agosto (durante vacaciones escolares) que en cualquier otra época del año.

La evidencia es clara: cuando el día escolar tradicional o los períodos escolares llegan a su fin, aumenta la violencia juvenil. La violencia, especialmente la violencia que ocurre cuando las escuelas están cerradas, surge hoy día como una escalofriante amenaza al bienestar de toda la juventud.

Para proveer a los jóvenes alternativas positivas para su futuro y un ambiente en el cual puedan convertirse en adultos saludables, no solamente se requiere que se dediquen programas, recursos y energía comunitaria al día de escuela tradicional; requiere el mismo compromiso al salir de la escuela, los fines de semana y durante las vacaciones. El reto hoy día es nada menos que invertir en un futuro para nuestros jóvenes y nuestras comunidades.

OPINIÓN PERSONAL

La violencia es un problema que va aumentando día a día, no sólo socialmente sino también mundialmente. Es esto también consecuencia del gran bombardeo televisivo que un día tras otro ataca a los niños, en quienes posteriormente se ve reflejado con actos violentos, ya que la violencia sin medida la vemos cada vez más en las caricaturas, cómics y películas infantiles.

Es increíble pensar que un niño de corta edad comience a realizar actos de violencia que en muchos casos va mezclado con pandillismo. El aumento incontrolado de violencia juvenil en muchos países actualmente es un tema muy preocupante y que no se sabe como seremos capaces de frenarlo, de superar este gran problema, que en sí se debe a muchas causas: escenas televisivas, aumento de criminalidad en las calles que se puede basar en motivos de subsistencia a causa de la crisis económica que estamos viviendo, las escenas violentas en la familia... en fin.

En lo que se refiere a las armas de fuego opinamos que las armas de fuego continúan haciendo la violencia juvenil más letal, sobre todo en los países americanos, y esperamos que esta moda de poseer dichas armas no se trasmita a Europa. La glorificación de la violencia con armas se transmite incesantemente a través de pantallas de cine y televisión, de las portadas de libros de mayor venta, por los anuncios, en el transporte público... En los países más afectados los niños pequeños tienen que padecer el ruido de disparos en sus vecindarios, ver armas en sus escuelas y sufrir cuando amigos y parientes mueren a causa de disparos. Los niños viven con temor. Muchos jóvenes están convencidos que poseer un arma es esencial para sobrevivir. El círculo vicioso de la cultura de las armas continúa. Como sociedad, debemos reducir la disponibilidad de armas de fuego. Simplemente, menos armas significa menos muertes y lesiones. Para lograr esto debemos superar los recursos de los que promueven las armas. Debemos conocer mejor los temas, debemos trabajar con mayor eficiencia utilizando plenamente nuestra tecnología y recursos humanos. Y debemos crear alianzas que tengan efecto de modo que se escuche nuestra voz colectiva.