"¿Qué es el Tercer Estado?" es uno de los escritos que

aparecieron antes de la reunión de los Estados Generales. Sieyès

identifica el Estado Llano con la totalidad de la nación y así vera insostenible desde el punto de vista ético cualquier tipo de privilegio por lo tanto aboga por un sistema político que vele por la igualdad de derechos .

Sieyès rechaza los privilegios basándose en su idea de nación, en la

que debía existir un aparato de igualdad ante la ley e igualdad de

asociación libre, influído por Rousseau. También influído por los

fisiócratas que estaban incluídos en el absolutismo ilustrado. Sieyès

observa que la nobleza y el clero no crean riqueza pero viven a expensas

de los que sí la crean, por unos supuestos derechos hereditarios. Pero no

dice que haya que abolir esas dos órdenes superiores, sino que se debe

aceptar la participación del pueblo en igual medida que la de los

privilegiados, por otro lado va a más a alla y abogará en sus escritos por el sufragio universal.Por otro lado Sieyès ataca el sistema feudal de propiedad, pero no pretende abolirlo. Si nos aventuramos un poco en el análisis podríamos decir que sus escritos y en particular este parten de ideas Capitalistas o de libre mercado debido a que distingue entre ciudadanos activos y ciudadanos pasivos en base a criterios economicos. Así es especialmente significativa una propuesta que él hace a la asamblea donde propone tal distinción .

"El Estado Llano es un todo, pero trabado y oprimido". Pero nada

puede funcionar sin él, ya que está compuesto por los trabajadores, que al

fin y al cabo son los que mantienen los privilegios de la nobleza y de la

iglesia. Sin ninguna de ellas dos todo funcionaría, ya que ellos no

producen, sólo gastan, son ociosas . ¡Y ya vemos aquí ideas Marxistas.!

Para Sieyès una nación es un cuerpo de asociados que viven bajo una

ley común y representados por la misma legislativa; pero en la realidad

eso no era así, ya que las distancias que había entre unos estamentos y

otros, concretamente entre la nobleza y el clero, por un lado, y el tercer

estado, por otro, serían demasiado grandes.

Además, los privilegios de la nobleza y el clero eran elevadísimos:

no pagaban impuestos, eran poseedores de las propiedades, de gente que

trabajaba para ellos, trato deferencial respecto a la justicia; eran, de

hecho, los nobles quienes administraban la justicia, siempre a su favor.

El Tercer Estado sólo sirve para trabajar y mantener a los otros dos.

La Revolución Francesa significa el intento de terminar con los

Privilegios, en el sentido de "leyes privadas" para cada individuo. Antes

de la Revolución todas las personas pertenecían a un estamento, el cual

estaba relacionado con el nacimiento. Es decir la pertenencia a una clase social u otra se decidía en términos de adscripción o status social.

Tras la caída del Antiguo Régimen, aparece la burguesía como clase

poderosa económicamente, pero no políticamente; ella es la que fomenta

y planta la semilla de la Revolución Francesa, contando con el apoyo de

campesinos y componentes del Tercer Estado.

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