EXAMENES DE FILOSOFIA.

• Nombre del grupo: Filósofos.

• Nombre del grupo a quien entregamos las preguntas: Los Marineros.

• Nombre del grupo quien nos entrega las preguntas: Los Sofistas.

• Consignas del Trabajo:

d) ¿Qué funciones le atribuye cada tendencia al Estado?.

e) ¿Qué división o estructura política predomina en cada postura y en qué consta cada una?.

f) ¿En qué consiste el Estado Natural que cada corriente propone y qué sucede al renunciar a ella?.

de Montesquieu?. Justificar.

“Locke: Ensayo sobre el Gobierno Civil”.

El Estado Natural del Hombre es aquel estado en el que predomina la libertad total de ordenar y disponer de sus actos y sus personas como mejor crea, sin tener que depender de la voluntad de otra persona. Otra de las características es la igualdad, para que todos los hombres sin distinción se puedan servir de los servicios que la Naturaleza les brinda. Este Estado tiene una ley que consta en que ninguno de los hombres puede dañar a otro con respecto a su vida, salud o libertad.

Por último, el Estado de Naturaleza se termina solo cuando todos los hombres conforman un pacto mediante el cual conforman una sola comunidad y un solo cuerpo político.

La libertad del Hombre en Sociedad significa, puesto que en el Estado Natural corresponde a no estar sometido a ningún otro poder ni autoridad legislativa de otro hombre más que al de la Naturaleza, no estar dominado bajo ningún poder legislativo mas que el que el que representa el Estado.

La esclavitud es el fenómeno que coloca al hombre en Estado de Guerra, puesto que en ambos casos siempre hay un vencedor y un cautivo. Esta situación se podría resolver si se lograra arribar a un acuerdo en el cual se mediaran los límites del poder y el de la obediencia.

Una ley adquiere poder si recibe el consentimiento y la respectiva aprobación del poder legislativo que representa al pueblo, puesto que sin el consenso de la sociedad, la ley no tendría la fuerza necesaria.

Al poder supremo se lo considera el poder legislativo, el cual tiene muchas condiciones atribuidas tales como que no puede gobernar por decretos imparciales ni arbitrarios; no puede quitar de la propiedad de un hombre alguna de sus pertenencias ni ninguna porción de esa propiedad; no puede hacer las leyes por su cuenta puesto que ese poder solamente lo tiene el pueblo, a quien representa.

Si el poder ejecutivo radicara en una sola persona que no tiene ningún tipo de participación en el poder legislativo, se encontraría plenamente subordinado a este último.

Los fines por los que un hombre se somete bajo el poder de un gobierno es por la necesidad de una ley establecida, aceptada, conocida y firme que tenga la capacidad de marcar lo justo y lo injusto. Otra de las necesidades reconocidas es la presencia de un juez reconocido e imparcial. Y por último, el hombre busca un poder que respalde y sostenga la sentencia que se tome, siempre y cuando sea justa y la lleve hasta las últimas consecuencias.

“Adam Smith”.

Las transformaciones constan en el aumento de la riqueza nacional, pero debido a la mala repartición al mismo tiempo el incremento de la miseria en las clases bajas. La implementación de la maquinaria, como medida principal junto con las restantes, generó la transformación de la manufactura doméstica en los sistemas de fábricas. Otras de las transformaciones que se generan es la especialización de los procedimientos de trabajos de cría de animales y el cultivo de nuevas plantas. Los transportes se abarataron y se agilizaron al construir caminos y canales. Los pequeños agricultores emigraron a la ciudad en busca del nuevo trabajo que brindaban las industrias, pero al encontrar la negativa, las condiciones en las que las ciudades se encontraban eran de plena miseria, con enfermedades y pestes terribles. Y por último, el comercio con el extranjero se incrementó, junto con el acelerado crecimiento del tráfico naval.

La posición que Inglaterra adquiere en el Mercado es la del Librecambio, puesto que necesitaba comprar las materias primas en los mercados más baratos y vender más barato que sus competidores en el resto del mundo. Por otra parte, Inglaterra se veía en la necesidad de adquirir alimentos y primeras materias para poder sostener a las grandes ciudades que se habían formado debido a los centros industriales que allí se encontraban.

Las concepciones de Adam Smith se basan en las siguientes características: el interés individual, como el elemento primario de la sociedad; la igualdad de los derechos de los hombres; el principio del librecambio basado en la mano divina que guía a los hombres; y, la intervención del gobierno solamente en temas referidos a la industria y el comercio. Considera a la tierra como el elemento fundamental de la riqueza y el orden natural, mencionado anteriormente.

Según Smith, el Estado se debe encargar de la defensa frente a cualquier ataque proveniente del exterior y a la formulación de las leyes y la administración de la justicia, junto con el desarrollo de obras públicas. Smith consideraba que solo en raras excepciones, el Estado debía intervenir en la relación laissez faire en la industria y el comercio, pero nunca en las relaciones que se establezcan entre el patrón y sus obreros.

Los acontecimientos externos que ayudaban a la difusión de las doctrinas de A. Smith, fueron la Revolución Industrial la cual sirve como justificación de algunas de sus ideas referidas a la división del trabajo y la expansión de los mercados ingleses.

Los empleadores también apoyan su idea, puesto que deseaban obtener mayor trabajo por menor costo.

Otro de los hechos fue la Revolución Americana, quien justificó el inutilismo del proteccionismo, el cual se veía opacado por el intenso y desarrollado trafico entre Inglaterra y América, y por último la propensión del sistema colonial a las rebeliones políticas. Smith consideraba que las colonias no eran de grado necesarias para la prosperidad mercantil.

“Juan Jacobo Rousseau”.

La única asociación natural y la más antigua es la familia. Esta asociación natural se rompe cuando en los hijos desaparece la necesidad de vincularse a sus padres por propia conservación y forma natural, como estaban unidos anteriormente. La ruptura del lazo otorga a los hijos una independencia, y recíprocamente a los padres los libra de los cuidados que ellos le exigían. Si se mantuviese unida esta asociación, se considera que sería por pura conveniencia y en forma voluntaria, características opuestas a la de la relación anterior.

La libertad es consecuencia de la “naturaleza humana”, puesto que se alcanza cuando el ser adquiere razón suficiente como para tener poder de decisión sobre sigo mismo.

Considera que se produce cuando un hombre tiene autoridad natural sobre un semejante: este debe renunciar a la condición de hombre y al eliminar la libertad a su voluntad, perdería la moralidad en sus acciones. Por ello, opina que es una afirmación contradictoria y vana, puesto que por una parte se reconoce una autoridad absoluta y por el otra una obediencia sin límites. Una de las preguntas que Rousseau se formula es qué tipo de derecho tiene de reclamar un esclavo si su amo es dueño de todo lo que a él le pertenece.

Por todo ello, opina que el derecho de la esclavitud es nulo, por ser ilegítimo y ser absurdo puesto que no significa nada.

No es posible hablar de un pueblo y su gente cuando se presenta la relación amo y esclavo, la cual se da cuando un hombre tiene poder constante sobre individuos. Para conformar un pueblo, se debe partir de un convenio colectivo previo, mediante el cual la minoría se somete a la decisión de la mayoría y demás características que obliga este convenio.

Un hombre no puede subsistir en Estado de Naturaleza cuando los obstáculos que destruyen su conservación lo superan en cuanto a la resistencia, teniendo en cuenta que la fuerza de cada individuo es menor a la anterior.

Para resolver el problema anteriormente mencionado, los hombres deben unir sus fuerzas, puesto que es imposible la creación de un mayor número. Deben trabajar con las existentes para poder superar la resistencia que opone los obstáculos naturales. Esta fuerza grupal surge de la cooperación, y de la forma en que al asociarse, cada individuo encuentra la voluntad de obedecerse solo a sí mismo y encontrarse más libres que antes.

El problema central que resuelve el Contrato Social, es aquel mencionado en el punto anterior, mediante el cual, al constituirse una asociación, la cual tiene motivo de defender a cada persona y sus bienes de cualquier fuerza común, y que por medio de esta unión, cada integrantes se debe a sí mismo la obediencia y encuentra la misma libertad que antes.

El Pacto Social es aquel pacto mediante el cual cada hombre se somete a la suprema dirección de la voluntad general poniendo a entera disposición su propia persona, convirtiéndose así en una parte indivisible del todo en su conjunto. Esto constituye un cuerpo moral y colectivo, mediante el cual los asociados toman el nombre de pueblo, y cada uno de sus integrantes el de ciudadano sin integrantes de la autoridad soberana, y súbditos sin son plenamente sometidos a las leyes del Estado. La persona pública que anteriormente se la conocía como Ciudad Estado, ahora se pasa a llamar República o cuerpo político.

Al pasar del Estado de Naturaleza al Estado Civil, el hombre debe abandonar el instinto y reemplazarlo por la justicia, incluyendo la moralidad en cada una de sus acciones. La voz quita de lugar al impulso físico; mientras que el derecho, al apetito. La diferencia fundamental es que el hombre ahora debe regirse por principios abandonando la necesidad de preocuparse solo por sí mismo. Su razón reemplaza a las inclinaciones.

En rasos generales, pierde sus derechos naturales y la libertad de hacer todo lo que le apetece puesto que los límites lo pone la propia naturaleza, a cambio de la libertad civil y de tener propiedad sobre todos sus bienes, y demás límites que son impuestos por la voluntad general.

La soberanía es indivisible puesto que la voluntad es general o no lo es; correspondiendo al pueblo la primera, en la cual existe una voluntad declarada de soberanía con fuerza de ley, o siendo solo una parte de él en el segundo caso, donde se convierte en una voluntad particular con poder de un decreto.

Se denomina República a todo Estado regido por leyes, por lo que solo gobierna el interés público. Las leyes que rigen a la república son las condiciones de la asociación civil, y el pueblo, que se somete a las mencionadas, debe ser el autor.