Introducción
Primera actividad	Pág.1
Segunda actividad	Pág.2
Tercera actividad	Pág.2
Cuarta actividad	Pág.3
Quinta actividad	Pág.3
Sexta actividad	Pág.3
Séptima actividad	Pág.4
Octava actividad	Pág.4
Novena actividad	Pág.5
Décima actividad	Pág.6
Undécima actividad	Pág.6
Duodécima actividad	Pág.7
Decimotercera actividad	Pág.7
Decimocuarta actividad	Pág.8
Decimoquinta actividad	Pág.8
Decimosexta actividad	Pág.9
Decimoséptima actividad	Pág.9
Decimoctava actividad	Pág.9
Decimonovena actividad	Pág.10
Vigésima actividad	Pág.10
Vigésima primera actividad	Pág.11

Contenido del trabajo:

Paginas: 11

Párrafos: 186

Líneas: 518

Palabras: 4575

Caracteres: 20580

Caracteres con espacios: 25048

Guía de lectura

• Introducción:

Elabora un esquema de la narrativa medieval y especifica la época y la corriente narrativa a la que pertenecen los Milagros de Nuestra Señora.

Narrativa medieval	Narrativa en verso	Mester de Juglaría Mester de Clerecía
		Narrativa en prosa	Cuentos Narraciones Obras didácticas
		Prosa no literaria	Traducciones Historiografía Libros de viaje

Narrativa en verso: alcanza un desarrollo en la edad media. Adoptan esta formas dos escuelas narrativas medieval:

Mester de Juglaría.

Mester de Clerecía.

Difundieron narraciones épicas por toda Europa Medieval. Eran cantadas y alababan las hazañas de los héroes. En España, el Cantar del Mío Cid. Su objetivo era entretener al público.

Hacia referencia a una corriente literaria Castellana, estaba escrita en Cuaderna Via. La representaba Gonzalo de Berceo y el Arcipreste de Hita. Su objetivo era enseñar al publico.

Narrativa en prosa: se extendió en:

Cuentos.

Narraciones.

Obras didácticas.

Eran un conjunto de relatos muy breves. Recogía influencia latina y oriental y literatura India. En España se encuentra parte de la obra en catalán de Ramón Llull y en castellano las de El conde Lucanor de Don Juan Manuel.

Conocida en la edad media y que acabo generando novela de caballería. Lo difundieron las novelas cortesanas o los poemas de caballerescos. Su autor más importante fu Chrétien de Troyes con las aventuras del Rey Arturo y los Caballeros de la Tabla Redonda. En España la primera obra fue El Caballero Zifar.

Prosa no literaria: esencial para la prosa romance. Son las traducciones y creaciones de obras históricas, jurídicas, científicas, o de entretenimiento religiosa y didáctica. En catalán fue realizada por Ramón Llull y en castellano por Alfonso X.

Traducciones: rey Alfonso X hizo traducir al castellanos textos latinos y árabes. El castellano sé convierte en una cultura capaz de transmitir conocimiento de todo tipo.

Historiografía: destacan las Crónicas del Alfonso X y el Rimado de Palacio y en catalán las Crónicas de Jaime I.

Libros de viajes: escritos por mercaderes diplomáticos o peregrinos. Destaca la obra de Marco Polo. En castellano se escribe La gran conquista de Ultramar.

El libro de Milagros de Nuestra Señora pertenece a la corriente narrativa del Mester de Clerecía.

Indica los rasgos que caracterizan las obras del Mester del Clerecía.

Los rasgos del Mester de Clerecía so los siguientes:

Son narraciones escritas en romance por autores cultos que abarcan los textos latinos o los propios de los monasterios, a estos autores se les llaman Clérigos

Sus narraciones tienen un objetivo didácticos o moral. No solo proponen modelos de guerreros o caballeros.

Emplean la cuaderna vía que están compuestos por versos de 14 sílabas y con una rima asonante. Esto los distinguen del juglar inculto.

Para atraer la atención de los espectadores utilizaban expresiones juglarescas porque son poesías para leer o recitar. Por lo que podemos encontrar epítetos épicos, apelaciones a los oyentes.

Los motivos o temas provienen de la literatura culta como el de los cuentos latinos. Incorporan temas de traducción popular.

Identifica en la introducción las siguientes partes:

Apelación a los oyentes para que presten atención.

Presentación del propio autor.

Descripción del paisaje.

Narración del efecto que el paisaje provocado.

Explicación de las claves para interpretar lo anterior.

Exposición del objetivo del autor.

• Estrofa 1:

Amigos y vasallos de Dios omnipotente,

si escucharme quisierais...

• Estrofa 2:

Yo, el maestro Gonzalo de Berceo llamado

• Estrofa 2:

Acaecí en un prado

verde, y bien sencido, de flores bien poblado.

Estrofa 4:

Gran abundancia había de buenas arboledas,

Higueras y granados, perales, manzanedas,

Y mucha otras frutas de diversas monedas,

• Estrofa 2:

Lugar apetecible para el hombre cansado.

• Estrofa 3:

Daban olor soberbio las flores bien olientes,

Refrescaban al para las caras y las mentes;

Manaban cada canto fuentes claras corrientes,

En verano bien frías, en invierno calientes.

• Quiere decirnos que los Santos cristianos no están tan alejados del pueblo, en especial la Virgen María. No los da como un ser humano que tiene sentimientos y que no piensa fríamente. Quiere escribir unos milagros para que la gloriosa pueda guiarse y poder cumplir.

Indica cien la introducción aparecen rasgos característicos del Mester de clerecía: la métrica (de las dos primeras estrofas) el tipo de tema el empleo de formulas juglarescas

Métrica:

A/mi/gos / y / va/sa/llos / de / dios / om/ni/por/ten/te	14 a
Si es/cu/char/me / qui/sie/ra/is / de / gra/do a/ten/ta/men/te	14 a
Yo / os / que/rí/a / can/tar / un / su/ce/so ex/ce/len/te	14 a
Al / ca/bo / lo / ve/ré/is / tal / ver/da/de/ra/men/te.	14 a

Yo el / ma/es/tro / Gon/za/lo / de / Ber/ce/o / lla/ma/do	14 b
Yen/do en / ro/me/rí/a / a/cae/ci/a / en / un / pra/do	14 b
Ver/de / y /bien / sen/ci/do / de / flo/res / bien / por/bla/do	14 b
Lu/gar / a/pe/te/ci/ble / pa/ra el / hom/bre / can/sa/do	14 b

Utiliza tradiciones religiosas, un estilo del arte popular y apelaciones a los oyentes. Su métrica están en versos alejandrinos y se divide de 7 en 7 por lo que el esquema de la estrofa es de cuaderna vía.

Las estrofas 17, 18, y 19 expresan de forma alegórica la concepción medieval de la vida. Explica en una o dos líneas la idea de la frase “todos somos romeros que en el camino andamos”.

Con esta frase quiere decir que destaca la imagen de la vida como la de una peregrinación sacado de raíz bíblica y con un sentido trascendente; es decir que no solo trata de una simple practica beneficiosa para figurar en el camino de nuestra existencia con lo que nosotros contamos con la ayuda de la Virgen. También quiere decir que somos viajeros en un camino llamado vida. Que estamos aquí de pasa y que tan solo estamos esperando a la otra vida que será eterna.

Escribe tres expresiones del poema que se refieran a la Virgen.

Estrofa 19:

Es la Virgen Gloriosa, madre del buen crïado

Del cual otro ninguno igual no fue encontrado

Estrofa 20:

Post Partum et in partu fue Virgen de verdad

Ilesa e incorrupta toda su integridad.

Estrofa 30:

Todos festejan y honran a la Virgo María:

Estos son ruiseñores de gran placentería.

Indica el significado alegórico de las siguientes imágenes: los romeros y la romería; el prado; los árboles y las flores.

• Los romeros y la romería: se refiere al peregrino que realiza un viaje a un santuario.

• Prado: lo indica como una imagen de un lugar ameno.

• Los árboles y las flores:

• Los milagros

La casulla de san Ildefonso (I) presenta dos protagonistas humanos (positivo y negativo) y cuenta la diferente reacción de la Virgen ante ellos. Redacta un resumen que recoja los siguientes datos.

• Quién es el protagonista positivo y cómo muestra su amor a la Virgen.

• Cómo le corresponde esta.

• Rasgo que caracterizan a Siagrio.

• Qué le sucede a Siagrio con la casulla.

• Cuál es la lección moral del relato.

La casulla de san Ildefonso (I):

Este relato tiene dos personajes, el primero es san Ildefonso, que es el protagonistas positivo, pues quiere mucho a la Virgen he hizo mucho por ella. Le escribió un libro donde trataba su virginidad y le celebro una fiesta en su honor. La Virgen al ver todo lo que Ildefonso la quería y la respetaba, le correspondió regalándole una casulla, con la que vestiría para la gran fiesta del día de la Navidad. Pero antes le advirtió que cualquiera persona ajena quisiera utilizar su regalo no saldría bien parado. Luego entra el segundo personaje que es, Siagrio, el personaje negativo. Siagrio era una persona muy soberbia y liviano. Este penso que no solo Ildefonso podía sé el único que quisiera tanto a la Virgen y que él eran tan consagrado como cualquiera y que también quería a la Virgen tanto como Ildefonso había demostrado. Por lo cual mando a que le trajesen la casulla que Ildefonso había vestido para que el se la pudiera poner también. Siagrio recibió su castigo porque al cabo de poco murió ahogado.

El clérigo y la flor (III), El premio de la Virgen (IV), y El nuevo obispo (XIII) responden a un planteamiento similar. Elabora un esquema que recoja los siguientes datos:

• Condición social de los protagonistas.

• Rasgo común que caracteriza a los protagonistas

• Intervención milagrosa de la Virgen.

• El clérigo y la flor (III):

En este milagro trata de un clérigo que como el anterior amaba a la Virgen. Este era muy cumplidor y siempre antes de ir a ningún lado aclamaba su nombre. Un día este que iba por la calle lo asaltaron sus enemigos y le dieron fin a su vida pues lo mataron. Sus compañeros que también eran monjes, aunque no estaban muy seguros de lo que le podía haber pasado fueron a enterrarlo, pero se fueron lejos del monasterio y del cementerio, al bosque. A los pocos días a la Virgen que no le agrado que uno de sus siervos fuera enterrado de esa forma y tan lejos se le apareció a uno de los que lo enterraron y le dijo, que fueron a buscarlo y lo enterraran en el cementerio y en una tumba más bonita que la que tenia en este momento, que el no lo merecía. Por lo cual sus compañeros volvieron y cuando vieron su cuerpo se asombraron. No estaba podrido y en su boca yacía una hermosa flor. Todos dieron a pensar que eso tan solo podía ser un milagro de la querida Virgen. Al final fue enterrado mas cerca de la iglesia, tal como había sido mandado y con un sepulcro más bello.

• El premio de la Virgen (IV):

Este es otro milagro que trata de otro clérigo que adoraba a la Virgen. Pero en este caso su amor era muchísimo mayor a los anteriores. Este le amaba tanto que aprendió cinco motes que le repetía todo los días. Esto agrado tanto a la Virgen que cuando el clérigo callo enfermo y sufría por el dolor que le producía, la virgen se le apareció la virgen le dijo, que ella se encargaría de curarle su dolor por todo el buen servicio y honor que ella había recibido de él. Poco después el clérigo fue llevado por los ángeles al cielo, su dolor ya había desaparecido y vivió muy tranquilo y sin ningún sufrimiento alguno.

• El nuevo obispo (XIII):

Trata de Jerónimo un ciudadano mas que vivía en una ciudad. Un día el obispo de su ciudad falleció. Pues a Dios le pidieron los compañeros del fallecido que les mostrara a la persona que debía ocupar su lugar. Sin mas oportunidad la Virgen se le apareció a Jerónimo, sabiendo que era una persona que le respetaba y la quería, esta le dijo que debía presentarse como nuevo obispo del pueblo. Cuando este llegó y se presento ante los otros obispo les contó lo que le había pasado y que él ocuparía el cargo de nuevo obispo del pueblo, los otros le creyeron y le dieron sus nuevas cosas y se convirtió en el nuevo obispo.

Los tres son cristianos, católicos y religiosos. Además los tres son creyentes y adoran a la Virgen María.

El pobre caritativo (V) y son los milagros más sencillos de contenido y expresión.

• Resume uno de estos milagros en tres líneas (unas 30 palabras)

La imagen respetada (XIV):

Los monjes del monasterio de San Miguel de la Tumba adoraban a la imagen de la Virgen con su hijo en brazos. Un noche un rayo alcanzo el monasterio y se quemo entero. Pero los monjes se asombraron cuando vieron que el fuego no había quemado la imagen de la Virgen y su Hijo.

El niño judío (XVI), los judíos de Toledo (XVIII) y, en menor medida, la deuda pagada (XXIII) muestra el sentido antijudío presenta en gran parte del mundo católico medieval.

• Resume los dos milagros.

• Indica como se caracteriza a la comunidad judía.

• Desde la sensibilidad actual, ¿crees que estos relatos pueden considerarse moralizantes y didácticos? Justifica tu respuesta.

• El niño judío (XVI)

En la ciudad de Borges de Francia vivía un niño judío. Todo sus amigos eran cristianos y un día por la mañana se dirigían a la, iglesia, a una misa para comulgar. Al niño judío lo invitaron para que asistiera y este fue. Una vez estaba allí en la iglesia vio una imagen de la Virgen y este se quedo observándola con gran admiración. Cuando llego a su casa su padre lo esperaba muy enfadado porque llegaba tarde. El niño le contó a su padre que había estado en la iglesia, que se había comulgado y que había visto la imagen de la Virgen. Su padre se enfado aun más, por lo que encendió el horno y una vez estuvo bien caliente metió al niño. La madre gritaba y la gente se acercaba para ver que era lo que ocurría. Todos pudieron observa que el padre había metido a su hijo en el horno, pero para el asombro de todo fue cuando el niño salía del honro desatado y sin ninguna quemadura. Todo el mundo se preguntaba como lo había hecho, y el niño respondió que la Virgen lo había protegido. La gente del pueblo se asombraron mucho por lo que agarraron al padre, lo ataron y lo metieron en el horno hasta que se quemo entero.

• Los judíos de Toledo:

En el pueblo de Toledo estaban celebrando una fiesta en honor a la Virgen. Mientras el arzobispo estaba dando una misa al pueblo se escucho una voz débil que venia del cielo que decía que sentía un gran dolor porque a su hijo habían vuelto a darle muerte los judíos, porque todo ellos iban en contra de Jesucristo. Que tenían que ir a comprobarlo, y dar un castigo. Todo el mundo que en la misa se encontraban salieron a correr hacia la casa de los rabi más poderosos y encontraron un cuerpo de cera de Jesús crucificado con clavos. Apresaron todos al señor y recibieron una recompensa de la Virgen.

• En los dos milagros se le da una imagen de negativo a la comunidad de los judíos, porque en un principio no son de su misma religión.

• Desde mi punto de visto y poniendo un ejemplo solo uno de estos milagros, el niño judío, lo pondría hoy en día como algo moral y didáctico. Porque por ejemplo para yo explicarle a un niño pequeño que debe de respetar la religión de otras personas y no debe de dejarlos de lado.

El náufrago salvado (XXII) es una interesante estampa de la época.

• Indica a donde se dirigen los peregrinos.

• Resume la concepción medieval del cristianismo que se expresa en las estrofas 600 - 603.

Es un barco grande donde había mucha gente y entre ellos un peregrino, todos ellos se dirigían a una romería de Vera Cruz.

Pero sufrieron un pequeño accidente pues una tormenta estallo y el barco empezaba a hundirse. No todo el mundo se pudo salvar. Cuando los supervivientes estaban en tierra miraron hacia el mar y pudieron ver que del mar salían palomas muy blancas y que se dirigían hacia el cielo y creyeron que eran las almas de los fallecidos que viajaban en las palomas para el paraíso. Muchos envidiaban eso y querían quitarse la vida para que su alma también volase hacia el paraíso. Pues ellos estaban desamparados y los otros dormirían asegurados.

En la iglesia robada (XXIV) sé explícita la idea de que la Virgen premia a los buenos y castiga, a veces cruelmente a los malos.

• Indica las estrofas donde expresa esa idea.

• Resume el milagro.

• ¿La actuación de la Virgen responde a la sensibilidad actual? Justifica la respuesta.

Estrofas donde se puede ver como la Virgen premia o castiga: 884 - 889 - 890 - 900 - 9001 - 906 - 907.

Premia a los buenos honrándoles y dando buena salida a sus almas. Y castigo a estos pecadores teniéndolos presos dentro de la capilla y dando mala salida a sus almas.

En la iglesia robada (XXIV):

Fueron guiados unos ladrones a Castilla por el diablo, uno era un ignorante y el otro un obispo. Antes de llegar a la ciudad vieron una iglesia cercana a la casa de una monja. Saquearon la casa y la iglesia. Cuando se iban a ir se dieron cuenta que la corona de la Virgen era valiosa, y cuando fue el clérigo a cogerla se le quedó pegada a la mano y María les hizo perder la cabeza, para que no pudiesen y no encontraran la salida. La monja avisó a la gente, que acudió a socorrerla y encontró a los dos ladrones en la iglesia. Los azotaron y mandaron al clérigo con el obispo, que a su vez lo envió con el obispo de Avila, que era su superior, para que lo castigase.

No creo, para mí, que la Virgen responda la sensibilidad actual aunque si creo que fuera algo normal castigar a los pecadores y por lo tanto también veo bien que premiara a los buenos.

El sacristán impúdico (II), El monje y san Pedro (VII) y El prior y el sacristán (XII) presentan un mismo esquema: hombres de iglesia con defectos morales que logran salvarse.

• Indica los defectos morales de los protagonistas y las causas por las que son perdonados.

• Analiza como se expresa la Virgen en El sacristán impúdico en las estrofas 89 - 93.

• Compara el paisaje idílico (locus amoenus) que aparece en El prior y el sacristán en la estrofa 297 con el de la introducción. ¿Simbolizan lo mismo?

El sacristán impúdico (II): su defecto es que se hizo fornicario y una noche murió. Pero este recibió una oportunidad mas y en esa segunda vida se comporto mejor y cuando volvió a morir fue al cielo.

El monje y san Pedro (VII): este era un moje al que le gustaba ir con las mujeres y tomar drogas. Un día murió y los demonios querían llevárselo pero al final unos amigos convencieron a la Virgen María y acabo yendo al cielo.

El prior y el sacristán (XII): este era un monje algo desordenado y un poco confundido aunque adoraba mucho a la Virgen

Le dice que sabe que su cuerpo a sido encomendado y que no puede hacer nada y que sufrirá daño por lo que ha hecho. Después de las palabras del diablo esta se muestra muy serena porque le contesta que a ella no le ofende y asegura que ella dará penitencia al pecador. Que ella no se va a rebajar a violencia y que Cristo ya se encargaría de su castigo.

El del milagro es un sitio cálido donde su enemigo es mortal y no hay peligro.

El ladrón devoto (VI) y El ladrón avaro (XI) tienen protagonistas laicos, con vicios y con alguna virtud.

• El milagro de la Virgen en El ladrón devoto (VI) es uno de los más ingeniosos resume la narración.

El ladrón devoto (VI):

Trata de un hombre que adoraba a Virgen María pero prefería robar antes de ir a la iglesia y esto se convirtió en una mala costumbre que no podía dejar. Después de todo era una persona muy bondadosa. Un día lo pillaron y lo condenaron a morir ahorcado. Le taparon los ojos y lo alzaron de la tierra con una soga atado al cuello. La Madre Gloriosa que sabia que aunque había pecado era una persona fiel fue a protegerlo poniendo sus manos bajo sus pies durante tres días que fue cuando el pueblo volvía para descolgarlo pensando de que ya estaría muerto. De modo que pensaron que seria mejor degollarlo. Pero la Madre Gloriosa volvía a socorrerlo y esta vez metió sus manos en su cuello salvándolo. De manera que el pueblo penso que eso podía ser una señal y decidieron dejarlo con vida hasta que Dios se apoderase de su alma. De este modo este ladrón cambió y no volvió a robar más.

Los dos hermanos (X) ofrece una visión humanizada de los santos y de la Virgen.

• Señala la causa de la <venganza>de san Lorenzo y santa Inés (estrofas 242 - 243)

• ¿Qué negocia la Virgen con Jesucristo para salvar a Esteban?

La venganza de san Lorenzo fue porque uno de los hermanos, Esteban, que era juez, le había arrebatado en uno de sus juicios tres casares. Luego la otra venganza de san Inés fue también para el mismo hermano quien le había arrebatado su huerto.

La virgen negocia con Jesucristo en que le den una pequeña oportunidad a Esteban para que volviera a la vida y pudiera demostrar de que podía cambiar. Jesucristo le dio un mes para que pudiera demostrar de que podía cambiar. En este tiempo este devolvió todo lo que había arrebatado y celebro una misa para su hermano Pedro y estuvo rezando todo los días hasta que volvió pero esta vez fue al cielo.

El romero de Santiago (VIII).

• Señala como engaña el demonio al joven Giraldo.

• Indica quien pide ayuda a la Virgen y justifica la intervención de este personaje.

Unos demonios se disfrazaron de ángeles y se dirigieron a un fraile llamado Giraldo que estaba haciendo el camino de Santiago y estos le dijeron que como no había hecho penitencia tenia que hacer un sacrificio y cortarse los testículos.

Fue Santiago quien lo vio todo y sé dirigió a la Virgen para que lo perdonara porque el no había tenido ninguna culpa. Este se salva y consigue terminar su penitencia.

Un parto maravilloso (XIX) es de los pocos milagros con una protagonista femenina.

• Resume el relato.

Cerca de una marisma se encontraba una pequeña isla sus aguas eran un poco peligrosas y todo aquel que se adentraba en sus aguas moría ahogado. Pero un día una mujer que estaba preñada se metió, todo el pueblo la miraba mientras tanto la mujer se iba metiendo mas y más. De repente la mujer preñada desapareció y el pueblo que la había estado observando creyeron que había muerto. Pero la chica salió de entres las aguas y en brazos traía un niño recién nacido. A todo el mundo contó de que la Virgen le había ayudado en todo, y durante el parto ella evito de que sufriera. El pueblo que estaba muy asombrado de la historia de la chica hicieron un cántico en honor a los dos.

El clérigo ignorante (IX) La boda de la virgen (XV), La iglesia profanada (XVII) y el clérigo embriagado (XX) muestran una Virgen con rasgos muy humanos. Furiosas, maternal y tierna, ingeniosas, vengativa, celosas...

• Califica los rasgos humanos que presenta la Virgen al defender a los clérigos (IX y XX), cuando se queja al novio(XV) y al castigar a los profanadores.

El clérigo ignorante (IX): trata de un clérigo que tan solo sabia leer una misa de su querida Virgen. La iglesia lo hechor por ignorante pero volvieron a aceptarlo por que la virgen se le apareció al obispo y le dijo que le volviera a dar su cargo. Por lo que sus rasgos de tierna.

El clérigo embriagado (XX): este era un buen clérigo pero un día que bajo a la bodega vio todo el vino que había y sé puso a beber. Mientras iba caminando para la iglesia le fueron apareciendo unos animales pero la virgen le fue ayudando a salvarse de todos. Por lo que sus rasgos son de furiosa.

La boda de la virgen (XV): es un hombre que hereda alguna cosas de su familia muerta y decide casarse con una mujer. Este el día de su boda no pudo para ha ver a la Virgen por lo que se para en mitad de un camino para rezar. Mientras rezaba este se le apareció la Virgen diciéndole que si en realidad la quería no sé casaría. Este no le hizo caso y se caso aunque luego sé arrepintió En este caso su característica es de celosa.

La iglesia profanada (XVII): Eran tres caballeros que estaban enemistados con su vecino y lo querían matar. El día que fueron a asesinarle, pudo escapar y entrar en una Iglesia de la Virgen María, sonde fue asesinado. Eso a María no le gustó y los hizo sufrir hasta que pidieron perdón ante ella. María los perdonó pero les hizo hacer muchas cosas, como por ejemplo empezar a rezar todos los días y llevar incrustadas dentro de sus espaldas las armas con las que cometieron el asesinato. En este creo que su rasgo es ingenioso.

La abadesa encinta (XXI) presenta un planteamiento más complejo de lo habitual en Berceo.

• Explica a virtud de la abadesa que más se valora en el milagro.

En un convento una abadesa quedo embarazada y las monjas lo llevaron al obispo para que la juzgaran. La abadesa suplico, imploro a la virgen que la ayudara, esta bajo de los cielos y se llevo al hijo de la abadesa, la virgen la dijo que el niño volvería dentro de siete años. Siete años después el niño volvió hecho un hombre bueno, y al cabo de los años lo nombró obispo de la iglesia.

El milagro de Teófilo (XXV) es una narración más compleja de la obra, trata sobre un tema clásico: el pacto con el diablo.

• Resume el texto.

Hubo un hombre bueno que ayudaba a la gente, a los romeros, a los desafortunados... Se llamaba Teófilo y era ayudante del obispo. Le solucionaba todos los problemas, ya que éste no sabía hacer nada. Cuando el obispo murió, le quisieron dar el obispado a él, pero éste lo rechazó. Cuando le dieron el puesto a otro le despidieron de su cargo de ayudante. Entonces fue a pedir consejo a un judío mentiroso que daba consejos falsos a la gente. Teófilo acudió a esta persona porque quería su anterior puesto de trabajo, y el consejo que le dio fue que volviese de nuevo por la noche para llevarle ante su rey, que era el demonio. Cuando le llevaron ante su rey, le explicó el problema al demonio y le hicieron firmar una carta en la que renunciaba a Dios y a su Madre para que no pudiese negarlo. Al día siguiente, el obispo le volvió a dar su puesto. Todo le iba bien hasta que Jesús se apiadó de él y le hizo ver el error que había cometido. Cuando vio el mal que se había hecho, fue a rogar a Santa María. A los cuarenta días de penitencia se le apareció la Virgen, que le dijo que hablaría con su hijo para conseguir la carta. A los tres días, María le trajo la carta que había firmado con el demonio. Al despertarse, fue a la misa que estaba dando el obispo y le contó lo ocurrido. El obispo, a su vez, se lo contó a los creyentes y quemó la carta. Murió a los tres días, pero antes pidió perdón a todas las personas y repartió su dinero con los más pobres de su pueblo.

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