Habermas.Mundo de la vida.0-El M de la V es 1stock de pautas interpretativas organizadas lingüísticamt y transmitidas literalmt.1-En él,la sdad se concibe desde la perspectiva del suje to en acción.2-El M de la V está + allá,es el lugar transcendental donde se encuentran el ha blante y el oyente,pudiendo criticar o confirmar la validez de las pretensiones,poner en orden sus discrepancias y llegar a acuerdos,atendiendo a la autoridad racional del mejor argumento. 3-Actúa como transfondo moldeador y contextual de los procesos por los q se alcanza el mu tuo entendimt.Racionalización del M de la V.1.-El M de la V conduce hacia el reino de la racionalidad sustantiva(Weber),al entendimt mutuo basado en la autoridad racional del mejor argumt,en tanto la tradic cultural predeterm cada vez menos el mutuo entendimt(Durkh.)y és te precisa de acciones comunicativas.2-Implica la creciente diferenciacion de pautas interpre tativas en pautas de la cultura(stmas simból.),de la sdad(pautas adecuadas de relacs socs),y de la personalidad(modos de comportmt e identidad soc).Las necs soc de reproduc cultural, integración soc,y formación de la personalidad pasarán a formarse en el stma:en contextos institut diferenciados.Stma 0-Tiene sus raíces en el M de la V.Con él estaba fusionado en las sdds arcaicas.Su desacople es condición neces en la evoluc soc para pasar de las sdds feuda les europ a las de clases del periodo moderno.1-En él la sdd se percibe desde la perspectiva del observador,alguien no implicado.2-Como stma autoregulador comporta interdependencia de acciones,y funcionalidad de éstas para mantener y reproducir el stma.Racionalización del sistema.1-Implica 1diferenciación de esferas y 1complejidad progresivas.2-Expansión de la producción material con > uso de las tecnolog y las ciencias.3-Integración por medios genera

lizados de dirección no lingúístics:el dinero,el poder...Predomina aquí la racionalidad formal (Weber)Conclusión:El probl fundamt de la Tª soc es el modo de conectar satisfactorimt las 2 estrategs conceptuales q entrañan las ideas de M de la V y Stma:la de la integración soc (inte gracion x referencia mutua de los interactuantes para comprenderse)y la de la integración del stma (integración por control y funcionalidad externos).Colonización del M de la V.El M de la V racionalizado posibilitó el dllo de subsistemas,cuyos medios generalizados de dirección -dinero,poder- no basados en la acción comunicativa acaparan + y + esferas de la vida: merca dos, burocrac,poltcs del Eº de Bnstar,stmas legales e incluso las relacs familiares.La pauta capitalista de la modernización está marcada x 1“deformación”,1reificación de las estructs simbólicas del M de la V.Crea 1dinámica de mercado a partir del $, q a su vez propicia un Eº de Bnstar q usa el poder para reducir las crisis econ y pol,incrementándose las crisis de repro duccion del M de la V con sus déficits de integración social:frustracion colectiva,falta de sen tido,anomía...Los nuevos movmts socs -pro dchos humns iguales,medio amb,paz...-son reac ciones a los ataques del stma contra el M de la V.La Teoría Crítica. La T.C. se moviliza pa ra armonizar los procesos de la vida y de los stmas.Habermas propone 1reorganización:-Res taurar la esfera publica en la poltca:debate y argumentacion racional para la toma de decisio nes,en vez de usar el poder.Se reducen así las crisis de legitimacion.-Difusion de la accion comunicativa a las esferas de la familia ,el trabajo,y las relaciones sociales...tratando de eli minar las crisis de motivacion.