RESUMEN DE FILOSOFIA TEMA 1

Filosofía. S XVII a.C Grecia

• Mitos: atribuyen a la naturaleza características humanas (bondad, maldad, debilidad…)

• Discurso mitológico: Intenta dar explicaciones intersubjetivas.

• PRESOCRÁTICOS:

Son los protagonistas de esta revolución del pensamiento que dio origen al pensamiento filosófico-científico.

Se basa en el lenguaje racional “Logos”. Esta se centro fundamentalmente en problemas cosmológicos (origen del universo, estudio de la Naturaleza…).

• FISICALISMO: Prescindir de explicaciones que apelen agentes ajenos a la naturaleza. Existe un principio explicativo de la realidad.
  Su doctrina fundamental afirma que las cosas son números, o que los números constituyen las esencias de las cosas, es decir, que los pitagóricos pensaban que la realidad tenía una estructura matemática.
  Buscan el “arge de la Physis” Principio racional desde el que comprender la realidad desde un punto objetivo, natural.

• MONISMO DINÁMICO: (Filosófica Jónica)
  Un principio solo para explicar el constante cambio de la realidad.

• FORMALISMO: Escuela Pitagórica ( Pitágoras)

• MONISMO ESTÁTICO: Niegan el dinamismo, realidad estable. Dinamismo aparente.
  - Empédocles: ( Tierra, agua, fuego y aire) unidos por ( amor y odio)
  -Anaxágoras

• PLURALISMO CUANTITATIVO: Varios principios iguales.
  -E. Atomistas: Todo constituido de átomos. Dependiendo de la concentración.
  -LEUCIPO
  -DEMOCRITO

• TALES DE MILETO: 624-546 a.C

Primero Filosofo: Político, astronómico, matemático, inventor, geógrafo… Un antiguo sabio.

*Tesis Cosmológica: Todo surge del agua. “Donde hay agua hay vida”
Todo esta lleno de Energía.
Concepción del universo: Tierra, especie de esfera, plana, con cúpula con astros, flotando toda sobre liquido (mar).

• ANAXIMANDRO: 510-545 a.C

Escribe “Tratado sobre la Naturaleza”. Fue el primero en escribir un tratado; en el cual defendía la tesis APEINON: principio de la naturaleza “physis”; la materia indeterminada, lo que todavía no tiene forma.
Del apeinon surgen todos los fenómenos observables como fruto de la lucha de los contrarios.

Además, es el descubridor de la cartografía. También es el primero en adelantar una tesis evolutiva de los seres vivos.

Todo surge del medio acuático- La imaginación.

• ANAXIMENES: 585-524 a.C
  

Vuelve ha utilizar un sentido mas concreto “el aire” es el origen desde el cual se constituyen todos los elementos de la physis.

Las diferencias cualitativas (observables) en los seres naturales, son reductibles. En general son diferencias cuantitativas (de más o menos concentración de aire). En Consecuencia, todas las cosas son comprensibles desde la condensación, o dilatación del aire.

• HERÁCLITO DE ÉFESO:
  

Escribe un tratado “Perifisios”. SU tesis fundamental la que se impone en la physis es el cambio, la TRANSFORMACION. Todo es un constante devenir. El principio del cambio es el FUEGO (destructor y degenerador). Este cambio constante respeta un orden, es decir hay un logos o un principio propio de la physis que explica su dinamismo.

Entre los hombres podemos distinguir:

• Despiertos: Aquellos que conocen el principio del cambio.

• Dormidos: Aquellos que no encuentran sentido de la realidad. No reconocen ningún cambio.

• LA ESCUELA PITAGORICA:

Esta representada por Pitágoras Samos 570-496 a.C. Se traslada a las islas mas occidentales, allí desarrolla su filosofía.
Crea una escuela (secta) en la cual los elementos misteriosos y religiosos están presentes por la influencia del Orfeo y del Orfismo. Y especialmente aporta una descripción alma inmortal “reencarnación”.
Pitágoras es un político que propone un gobierno de sabios.

El hombre sabio es aquel que estudia las matemáticas ya que en los números esta el principio explicativo de la physis, todo se reduce a los números. Y el también es sabio el que tiene gran afición a la música: la totalidad de las cosas se reducen a proporiciones numéricas: Armonía musical- Armonía numérica.

El descubrimiento de la música lo aplicaron a todas las cosas. “Los números nos dan acceso a toda la realidad. Para Pitágoras las matemáticas eran muy importantes por la religión. Dios es el todo del universo. Para alcanza a la divinidad el ama debe de purificarse y para purificarse el alma puede utilizar dos caminos:

• Akúsmata: serie de Rituales.

• Mathémata: El pensamiento matemático.

• ESCUELA ELEÁTICA: Su representante más significativo PARMÉNIDES 540- 470 a.C

Obra “Poema de Parménides” fue escrita en versos. Contra de dos partes:

Parménices parte de una Tesis: “El ser es y no puede no ser”

A partir de este principio lógico, pretenden obtener una concepción de la Realidad. Surgen unas consecuencias:

• Atemporalidad del ser: es Inengendrado, no tiene principio ni fin, es unció, es eterno, es inmóvil. Por si el ser tuviese un principio antes de ser hubiese sido no ser y el no ser no puede ser.

• Espacial: El ser lo existente, ocupa un espacio, tiene forma. Porque si no tuviese forma seria informado, y lo informado es lo no ser y el no ser no puede ser.

• Inmutabilidad o Inmovilidad de lo existente: Niegan el cambio estático. Porque lo que es es y no puede dejar de ser para convertirse en otra cosa. La verdadera realidad debe de ser inmutable.

ZENÓN: Uno de los discípulos de Parménides que insiste en negar el movimiento. Sus paradojas son argumentos contrarios (reducción al absurdo).

Si el espacio es finitamente divisible, no podríamos dar el primer paso porque nos hundiríamos en el infinito. Por lo cual no es posible el movimiento.

Conclusión:

-El movimiento es aparente. Pero la verdadera realidad es inmutable.

• Unidad de lo existente: lo que es no puede ser plural porque dejaría de ser algo para ser otra cosa. El verdadero ser es único, inmutable, invariabe.
  Conclusión: La cosmología de Parménides: Niegan que los sentidos pueden descubrir la realidad. Parménides desarrolla la lógica. Pero fundamentalmente desarrolla la metafísica. Pretende explicar la realidad basándose en el logos.

• PLURALISMO CUALITATIVO : TESIS DE EMPÉDOCLES DE ARGRIMENTO

Consistía en decir que la physis está constituida por 4 elementos: Tierra, aire, agua y fuego Se unen y se disuelven llevados por 2 fuerzas: Amor y Odio.

• ANAXÁGORAS DE CLAZOMENA: 500-428 a.C

Es uno de los primeros filósofos atenienses y también en ser condenado por la teoría que defendía --> la luna esta formada por roca. Defendían la existencia de otros mundos… Y todo esto atentaba con las creencias de la Época.

Sus tesis “cosmología: “en todas las cosas hay proporciones de todas las cosas”. Hay una sustancia diversa que es la esencia de todas las cosas y toman formas unidas por el “ NOUS” (inteligencia) propia de la physis que hace que se constituyan todas las cosas.

• PLURALISMO CUANTITATIVO: ATOMISMO ( DEMOCRITO Y LEUCIPO)

• LEUCIPO: Imagina, inventa… Sobre la cual todas las cosas están constituidas por átomos y vacíos. Es el que descubre esta tesis atomista.

• DEMÓCRITO: es el que desarrolla la tesis Atomista. Existen 2 principios básicos : (átomos y vació). EL resto de las cosas que observamos a través de los sentidos son APARENTES. Hace una distinción entre CUALIDADES PRIMARIAS / CUALIDADES SECUNDARIAS.
  En los seres se observan cualidades reales (PRIMARIAS) y las otras apariencias ( SECUNDARIAS). Más el resto de cualidades que percibimos a través de los sentidos: NO SON REALES.

• LOS SOFISTAS : S. V a.C o IV.

Forman parte de un periodo del pensamiento y cultura griega - ILUSTRACION ATENIENSE.

Nos encontramos en el momento más floreciente de la democracia Ateniense.

¿Qué es La SOFISTICA?

Es un movimiento educador. Es un movimiento de pensamiento, con unos rasgos propios que lo hacen diferente al pensamiento de los presocráticos: tienen un OBJETIVO, un METODO y una FINALIDAD.

• OBJETIVO: Los sofistas se van a dedicar a reflexionar sobre el hombre, de la civilización, costumbres, de los asuntos sociales, morales y políticos.

• METODO: empírico-inductivo: Los sofistas eran enciclopédicos , reunían una cantidad de datos observables que después deducían a unas consecuencias.

• FINALIDAD: La finalidad de su pensamiento no es teórica o especulativa sino practica.

TESIS FUNDAMENTALES DE LOS SOFISTAS

• Esceptismo filosófico: concluyen que no es posible alcanzar un pensamiento objetivo, definitivo, verdadero… acerca de la physis.

• Agnosticismo o ateismo: Tampoco es posible saber si existen los dioses. Los dioses no existen en verdad son supersticiones.

• Relativismo cultural: Es decir relativismo en las costumbres morales y políticas. Son diversas, no hay objetividad en los valores morales, sino que son relativas en diferentes lugares que se sitúan.

• Debate “physis” - “nomos”: Disputa acerca de lo que es natural y necesario (physis) y lo que es convencional (nomos). Ej.: las leyes son buenas o malas… Es un debate sobre las leyes y las costumbres, que para los Sofistas las leyes no forman parte del orden necesario de la naturaleza. Sino que el nomos es fruto de la convención, del acuerdo entre los hombres.

• PROTAGORAS: piensa que el NOMOS es necesario para la vida, porque la physis del hombre es insuficiente.

• GLAUCÓN: considera que la ley es un mal menor, fruto del acuerdo social. Lo realmente bueno para el hombre seria dejarse llevar por la naturaleza. “Cumple la norma y el logos cuando te vean, pero si puedes excusártela hazlo”.

• ANTIFONTE: considera que la ley limita al hombre. Le priva de su libertad natural.

AKI NACE LA FILOSOFIA MORAL, PRACTICA Y POLITICA. Y TAMBIEN LA ANTROPOLOGIA.

• PROTÁGORAS DE ABDERA : 490-450 A.c

Obras:

• ANTILOGIAS: “argumentos opuestos”. Recogía las enseñanzas de la retórica. Intentaba convencer a los oyentes de una postura. Para defender una postura y luego defender la que antes negaste.

• SOBRA LA VERDAD: Nos ofrece los principios sobre “hacer frente al argumento más débil”. Expone su teoría del conocimiento acerca de la verdad subjetiva y relativista. El hombre es la medida de todas las cosas de las que son en tanto que lo son y de las que no son en tanto de las que no lo son. LA convivencia debe basarse en el acuerdo, en la búsqueda de lo más beneficioso.

• SOBRE LOS DIOSES: Muestra un argumento “respecto a los dioses que le resulta imposible saber si existen o no, o que forma pueden tener”.

• SOBRA LA CONSTITUCIOSN PRIMORDIAL: Dedicada a una idea del progreso, se basa en el dominio de la teoría, poro además hace falta la moralidad, el sentido de la justicia. La convivencia debe basarse en la búsqueda de la justicia.

• SOCRATES: 470-399 a.C

Nace vive y muere en Atenas. Es un ciudadano ateniense que no escribe y lo que sabemos del es gracias a sus testimonios y a los Platón, Aristóteles...

Sus obras están escritas en forma de dialogo.
Sócrates es un ciudadano problemático, le condenan a muerte por corruptor de la juventud y por impediedad a los Dioses. Se bebe un veneno y muere.

Plantón cuando a Sócrates le condenan a muerte, se dedica a la reflexión.

IDEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO SOCRATICO:

• Búsqueda de definiciones universales acerca de los temas fundamentales “morales y políticos” en concreto de la por excelencia de la Justicia. Busca una definición justa de Justicia (lo justo para todos los hombres de todas las edades). Para Sócrates todos los hombres comparten una misma forma de ser, por lo que tanto lo bueno y lo justo es para todos igual.

¿Cómo encontrar esa definición de JUSTICA?

A través de la DIALECTICA: como dialogo y conversación. La busca a través de la Razón. A esto le llama “mayéutica intelectual”, siempre parte de la “Dopta ignorancia” partía de que no se sabia nada, para conocer partimos de no saber nada.

Presupone dos cosas:

El INTELECTUALISMO ETICO: consiste en identificar saber y virtud. Sócrates estaba convencido de que quien conoce la justita actúa con justicia. Nadie obra mal a sabiendas, y que el que comete una injusticia lo hace por ignorancia. Lo bueno se basa en el conocimiento.

¿Por qué era tan importante para Sócrates la búsqueda de la justicia?

Porque la ética Socrática es una ética Edemonista ( que busca la felicidad).Una vida virtuosa es una vida feliz. Porque si la naturaleza humana es siempre la misma para todos, todos compartimos una misma manera de ser felices es lo que es justo. Lo justo es lo que conviene, lo que todos pensamos que es lo justo. La justicia la encuentra el individuo a través de la razón (pensamiento), independientemente de lo que diga la tradición o la asamblea (ya que la tradición puede equivocarse).

• HEGEL: filosofo del s. XIX. Dice que la muerte de Sócrates es merecida, porque rompió con la ETICIDAD GRIEGA” Unión entre moral-estado” (descubrió a los griegos que las tradiciones de su ciudad podían ser injustas). Esto para el, fue un atentado en la manera de pensar los individuos.

Atenas entra en una confederación para defenderse del ataque de los bárbaros y monopoliza el ejército para defenderse. Al final se aprovecha de esta situación para imponerse sobre el resto de los ciudadanos, también en Esparta: Lo ciudadanos Espartanos se dedican para preparase para la guerra exclusivamente (hombres y mujeres).

Objetivo: defender la ciudad. Abandonan a los niños enfermos. Querían mejorar la raza.

Se enfrenta a Atenas y les vence Esparta. En Atenas se impone un régimen tiránico, que gobierna en la ciudad más de 2 años. Eran 30 tiranos, algunos allegados a Sócrates. Invitan a que participe pero el permanece al margen.

Se impone una rebelión y vuelve a instaurarse a la democracia y a Sócrates se les identifica como partidario de la Tiranía y es acusado.

Intentan explicar la Realidad.

Materialistas (principio material)

Principio. Logico

Infor. Que nos ofrecen los snetidos