El Fenómeno Religioso

Los libros sobre temas religiosos son éxitos de véntasela Biblia o él Corán figuran entre los mas traducidos y vendidos del mundo. Los encuentros religiosos congregan a multitudes que se unen para recibir, aclamar, o compartir con los grades lideres religiosos.

Todo esto indica un interés por un mundo que escapa a lo inmediato.

Ciencias que estudian la religión.

*Para comprender el mundo actual es necesario comprender el fenómeno religioso.

La sociedad de la religión

Estudia las religiones, su influencia en la cultura la evolución de los grupos religiosos y su incidencia en la sociedad.

La psicología de la religión

La experiencia religiosa tiene una dimensión personal, ya que involucra a la persona en aquello que cree.

Desde las psicologías se descubre que la experiencia religiosa es un importante factor de equilibrio y de maduración personal.

La historia de las religiones

La historia analiza el origen y el desarrollo de las religiones.

No es posible entender la historia de cualquier país sin entender la evolución histórica de su religión.

La filosofía de la religión

La filosofía trata de hacer una reflexión sobre la racionalidad de las religiones.

Se pregunta por que existen religiones, como justifican racionalmente, por la razón la existencia de dios...

La teología

La teología se propone hacer un estudio desde dentro de la religión.

Intenta comprender la fe y analizar sus implicaciones para la vida del ser humano.

La fenomenológica de la religión: Una vez descrito el fenómeno, procede a comprenderlo; Para finalmente conocer su estructura.

EL HECHO RELIGIOSO EN LA

HISTORIA HUMANA

Desde los orígenes de la humanidad la presencia de signos nos inducen a pensar en una actividad religiosa del ser humano.

En los enterramientos se constata que el hombre primitivo percibía que el mundo no se agotaba.

La religión aparece como un fenómeno universal.

EL ORIGEN DEV LA RELIGIÓN

Origen de la religión:

*El animismo: recurre a poblar la realidad de fuerzas naturales.

*El totemismo: la adoración de su propio grupo y de sus normas en la figura simbólica.

HACIA UNA DEFINICIÓN DE LA RELIGIÓN

El termino “religión” designa principalmente un hecho humano complejo y especifico.

Se trata de un ser considerado superior a todos los ordenes.

Conjunto de creencias o domas acerca de la divinidad.

La definición de religión es un hecho humano y especifico:

Distingue al ser humano de los demás seres. Solo él desarbola comportamientos sobre la vida y la muerte.

Un conjunto de sistemas o ciencias:

Sobre una realidad de un ser o seres superiores a los que el ser humano se siente referido y que le dotan de sentido.

Un fenómeno complejo:

Afecta a todas las dimensiones del ser humano, por ello transforma ala persona en lo mas profundo de ella.

ESTRUCTURA DEL HECHO RELIGIOSO

La religión es en primer lugar una relación entre el ser humano y una realidad trascendente. Esta relación puede organizarse desacuerdo con estos tres elementos:

*el Misterio, Dios la realidad trascendente;

*el ser humano

*las meditaciones.

El Misterio

El termino “misterio” se usa para designar esa realidad que escapa a toda conceptualizacion y a todos los esquemas humanos. Misterio no significa algo incomprensible, sino que se refiere a esa realidad que siendo absolutamente trascendente al ser humano y al mundo, le afecta en su más radical intimidad.

Sagrado es aquello que sin dejar de ser lo que es, queda radicalmente cambiado por el Misterio.

El ser humano

Todas las religiones tratan de dar respuesta al sentido del ser humano.

Un elemento importante que distingue a unas religiones de otras es su manera de comprender y abordar la existencia humana.

Esa actitud religiosa tiene una doble dimensión: reconocimiento del misterio y búsqueda de la propia salvación.

Las meditaciones

El Misterio es una realidad absolutamente trascendente, las meditaciones son realidades de la vida diaria.

Las hierofanias son aquellas realidades del mundo mediante las cuales lo divino se presenta ala persona.

El Misterio se sirve de los elementos que resultan especialmente significativos. Así por ejemplo en una cultura agrícola el misterio seria el agua.

LAS REALIDADES SAGRADAS

La persona expresa su relación con el Misterio por medio de una multiplicidad de signos y objetos.

Las realidades sagradas se pueden distinguir de las siguientes maneras:

- Tiempos sagrados

- Espacios sagrados

- Personas sagradas

- Relatos o doctrinas sagradas

- Acciones sagradas

- La comunidad

LA RELIGIÓN COMO ENCUENTRO

- Estar a la escucha

La religión es una búsqueda por parte de la persona y la expresión de Dios.

-La oración

Representa el lenguaje del encuentro, esta se articula en dos momentos:

- Reconocimiento - Suplica, invocación, o la petición.

-Responder

El ser humano se entrega y abandona en el encuentro del Otro.

En todas las religiones la experiencia religiosa se concreta en un compromiso moral.

LA DEGRADACIÓN DEL ENCUENTRO: LA MAGIA

Cualquier intento que haga el ser humano de manipular o de utilizar al

Absoluto supone una ruptura del encuentro.

RELIGIÓN Y VIDA

- Separación e ignorancia

El mundo sagrado queda totalmente separado de las realidades profanas.

La persona vive su experiencia religiosa vinculada a determinados momentos y a espacios claramente fijados.

- Anulación de lo profano por lo sagrado

Otra posibilidad es que las personas vivan con tal intensidad sus convicciones religiosas que estas aborden la vida profana.

De esta manera tendríamos lo que se llama integrismos.

Para los integrismos religiosos la vida, la vida profana de la sociedad, debe regirse por los principios de las creencias religiosas.

-Anulación de lo sagrado por lo profano:

Los fundamentalismos laicos niegan el valor y la autonomía al mundo religioso.

-Integración madura y armónica de lo sagrado y lo profano:

La persona que vive su religiosidad de un modo adulto integra en su vida y su experiencia diarias su experiencia religiosa.

IDEA PRINCIPAL

Este tema, para mi trata como el ser humano le da origen a la religión, la estudia, la investiga, responde a ella etc. en las distintas sociedades y lugares.

También separa y comenta las distintas fases de la religión.