EL PENSAR FILOSOFICO

El texto nos habla acerca de lo que se entiende por la palabra filosofía, esto es que cuando uno escucha esta palabra, piensa en una persona tranquila, relajada, que se pone a ver y a pensar en todo lo que hace y quiere sacar conclusiones de todos los actos. Se ve como algo oscuro y misterioso que pocos hombres son capaces de comprenderla.

Sin embargo vemos que la filosofía es la actividad más natural del hombre, es algo que viene con la esencia del mismo. Es simplemente la curiosidad del hombre por todos y cada uno de sus actos y por saber ¿cómo? Y ¿para qué? Se encuentra en este mundo.

El hombre debido a que no nace en la etapa adulta, (esto es con respecto al criterio que adquiere con la edad, así como los conocimientos) se acostumbra a que algunas preguntas no tengan respuesta y a ver cosas que a lo mejor no entiende, pero siempre ha sido así. Si el hombre naciera adulto, se haría muchas preguntas ya que no sabría ni ¿cómo? ¿por qué? O ¿para qué? Está aquí.

La filosofía es el conocimiento que la razón humana reclama de modo inmediato y natural, su definición es la siguiente: Ciencia de la totalidad de las cosas por sus causas ultimas, adquirida por la luz de la razón.

Ahora hablaremos un poco acerca de los componentes de esta definición.

Ciencia- Muchos de nuestros conocimientos los adquirimos de forma empírica, o bien no sabemos a ciencia cierta porque ocurren, pero al fin y al cabo pasan, esto no es conocimiento científico. La filosofía es ante todo conocimiento por causas, no se trata de un conocimiento de hecho, ni una explicación mágica, por ello es una ciencia.

De la totalidad de las cosas- Esto quiere decir que la filosofía no solo se dedica a un campo de estudio como la física o las ciencias naturales, se dedica a la totalidad de las cosas no importando la materia a la cual pertenezca lo que va a estudiar.

Por sus causas ultimas- Esto habla de que estudió todos los sentidos de un tema, no por partes, ni por especialización, sino todo en general, para que se tenga una mayor comprensión.

Adquirido por la luz de la razón- Esto nos dice que la filosofía no esta basada en hechos de fe sino en hechos reales, en cuestiones comprobables a la razón del hombre.

DIVISION DE LA FILOSOFIA

Existen los tres grados de abstracción:

La filosofía esta dividida en tres grupos generales de materias, los cuales son:

Dentro de la filosofía del conocimiento, se encuentra la lógica, la cual hace que nuestro conocimiento sea el correcto y que concuerde con las cosas que pensamos, de lo contrario no habría lógica y esa persona no estaría bien mentalmente.

Dentro de la filosofía de la conducta tenemos la ética que es la que nos hace comportarnos de una manera buena o mala.

LA UTILIDAD DE LA FILOSOFIA

El estudio de la filosofía, o bien la filosofía en el hombre, para muchas personas no sirve de nada, pero en realidad la filosofía (que estudia la razón), es muy importante, ya que esto es lo que nos diferencía de los animales. La filosofía va de la mano con la evolución del hombre, en algunos grandes cambios de nuestro mundo las ideas de los filósofos, son las que han hecho que se realicen las batallas o las revoluciones que han cambiado a nuestro mundo, otras veces la historia, los acontecimientos han hecho que los filósofos de la época cambien de manera de pensar y lo utilicen de una nueva manera debido a lo que se ha hecho. La filosofía ayuda para ver de que manera piensa el hombre, porque esta aquí, porque actúan de ciertas formas.

No toda la ciencia es filosofía, algunas personas al saber de un nuevo descubrimiento preguntan para que sirve, pero eso no es la esencia de la filosofía, es hacerlo porqué algo en la mente dice que puede funcionar, y debido a eso los científicos que son filósofos lo hacen y actúan de esa manera.

Además tenemos que resaltar ciertos puntos:

FILOSOFIA Y FILOSOFIAS

En la filosofía existen muchas corrientes, debido a que la filosofía no sigue un patrón como lo hacen las matemáticas o la física, existe una filosofía diferente en cada cabeza. La filosofía no se conforma con la información típica, se hace preguntas que van mas allá de la explicación normal.

Siempre y cuando el filosofo desee obtener algo que se logre, ejemplo si el filosofo quiere agarrar el humo, eso es imposible por mas que reflexione y trate de lograrlo, no lo va a hacer.

EL ORIGEN DE LA FILOSOFIA

Lo primero que movió a los hombres a hacer las primera indagaciones fue la admiración, esto lo dice Aristóteles, la admiración por las cosas llega de dos maneras, la primera por los sentidos, por lo que a primera instancia nos llega, la segunda es por la razón, es por lo que nos hace sentir, pensar o recordar el objeto que observamos.

LA FILOSOFIA EN GRECIA

• El origen de la filosofía se remonta del siglo VI al II antes de Cristo.

• El pueblo griego tenía en ese entonces un carácter totalmente humanista y su cultura se desarrolla en torno al hombre.

• La vida política de los griegos se construyó ajustada al verdadero hombre, como una democracia libre, humana y de administración flexible.

• Se dice que la filosofía empieza en Grecia debido a que ese pueblo descubrió la razón humana, ya que los griegos no pensaban en acontecimientos mágicos, trataban de descubrirle la lógica a todo suceso.

• No se debe despreciar a las antiguas culturas orientales, aunque tienen gran conocimiento, no siempre utilizan la razón.

LOS SOFISTAS Y SOCRATES

• Entre el siglo V y IV A.C. se halla el Siglo de Oro de la filosofía griega.

• Sócrates, Platón y Aristóteles, forman parte de este siglo de oro.

• En esta época el espíritu reflexiona sobre si mismo y abandona por el momento el mundo exterior.

• Socrates realiza la siguiente pregunta ¿Para que conocer el mundo si no me conozco a mi mismo?

• Es el llamado periodo humanístico de la filosofía griega.

• Los sofistas fueron maestros dedicados a la enseñanza de la retórica y la dialéctica.

• Las escuelas de Socrates dieron principios a Platon y Aristoteles.

• Se penetra en la realidad.

• Surge el gobierno por ciudades independientes.

• Sócrates propone el estudio de hombre como hombre mismo.

PLATON

• Su nombre era Aristócles, llamado familiarmente por sus compañeros Platón (427-347 a.C.)

• Supo recubrir su pensamiento con la belleza del mito y de la fantasía.

• Huyó siempre del dogmatismo y del sistema cerrado.

• Platón dice que la persona que se rige por la materia no podrá gozar del paraíso celestial.

• Nos dice que “El alma es como dos corceles uno blanco, que representa el animo o tendencia del alma y uno negro, que es el apetito o pasión baja de la misma.

• El hombre en sí, el caballo en sí y la justicia en sí son ideas (algo objetivo) subsistentes del cielo.

• La ética y política de Platón son consecuencia de su metafísica.

• El fin ultimo del alma que ha caído y se ha encarnado en un cuerpo es purificarse mediante la virtud.

• La virtud es la armonía del alma.

• En la política Platón supone que la polis o ciudad ideal debe construirse a imagen del hombre y realizar en cuanto pueda a la idea del hombre.

ARISTOTELES

• Fue sin duda el fruto mas granado de aquella civilización (Edad Dorada).

• En la primera parte de su vida Aristóteles pertenece a la Academia, escuela filosófica fundada por Platón.

• Creó la organización democrática de ciudades independientes.

• Aristóteles funda el Liceo una escuela similar a la Academia.

• Se destaca sus obras La Lógica (Organón) o también llamada instrumento del saber, aquí aparece la doctrina de las formas generales del pensamiento (concepto, juicio y raciocinio) así como las del pensamiento científico (definición, división, método).

• Su obra La Metafísica condena la concepción aristotélica del Ser y prolonga el pensamiento filosófico, este tratado tiene el nombre de Filosofía Primera (ciencia del ser en cuanto ser).

• Habla de dos principios físicos Materia (ule) y Forma (morfe).

• La materia prima es un principio pasivo, inerte, origen de la civilización.

• El Acto Puro es el que Aristóteles entiende por Dios.

• Hace varios grupos acerca de la dimensión del ser (cantidad, cualidad, relación, acción, pasión, lugar, tiempo, posición, estado).

• La existencia de las cosas para Aristóteles es el Ser y la no-existencia de las cosas es el No Ser.

ESTOICISMO

• Solo el sabio es libre (al igual que los dioses).

• Despues de Aristóteles, la filosofía griega traspasa sus limites y se extiende por todo el mundo.

• Zenón de Citium es el fundador de una nueva escuela filosófica.

• El sabio es el hombre que actúa con conciencia de su destino y de su situación ante el mundo.

• Se limita solo a la practico y a lo humano.

• El supremo bien para el hombre es vivir conforme a la naturaleza, “lo que sucede es lo único que puede suceder, nada se puede evitar”.

• El único dominio del hombre es su interioridad, su espíritu y su libertad interior.

EPICUREISMO

• Escuela filosófica formada por Epìcuro.

• Reflexiona sobre la dirección que el hombre debe caer a lo largo de su existencia.

• Dice que el alma es una burbuja material que se disuelve en la nada al morir el hombre.

• También dice que La muerte no debe temerse porque cuando vivimos no está presente y cuando esta llega, ya no estamos con nosotros.

• Menciona que el placer es algo que se realiza en la intimidad del sujeto.

• Epicuro se pregunta cual será el din que el hombre puede y debe alcanzar en esta vida y la respuesta no ofrece ninguna duda: el placer.

• Para los epicureistas el hombre si puede cambiar su destino.

FILOSOFIA EN ROMA

• La filosofía romana se basa e una cultura humanista basada en la razón, el entendimiento y el progreso.

• Es una prolongación de la filosofía griega, por lo que toma el nombre de filosofía grecolatina.

• Roma otorgó a los pueblos conquistados Libertad política.

• Respeto las instituciones propias.

• Los romanos difundieron su filosofía por todo el mundo.

TITO LUCRECIO CARO

• Autor del poema filosófico “De la naturaleza de las cosas. En este poema da conocer la concepción anatomista y mecanicista del universo.

LUCIO ANNEO SENECA

• El más grande representante del estoicismo romano.

• La cultura estoica se convierte en sus manos en algo real, vivo y profundamente humano.

• Se aproxima a la idea de un Dios personal, compatible con la libertad humana.

• La ética deja de ser para el un imperativo filosófica y se convierte en una fuente de paz y de consumo para los humanos.

• En muchos puntos el senecalismo se aproxima a la doctrina moral del cristianismo.

LA FILOSOFIA ALEJANDRINA

• En el Siglo I Roma conoció el hecho inesperado de la difusión de una religión que predicó un judío, la cual tuvo una impresionante difusión, que ni los martirios, ni las persecuciones pudieron detenerla.

• La venida de Cristo no sólo determinó una nueva civilización, sino que dio lugar a una nueva corriente filosófica que se llamó, Neoplatonismo.

• Tres fueron las corrientes del neoplatonismo alejandrino, correspondiente a las tres religiones que convivían en Alejandría: La Pagana, La Cristiana y La Judía no Cristiana.

• El neoplatonismo de Plotino pretende ser una representación de Platón, pero ampliada en ciertos puntos.

• Plotino empieza a buscar la realidad originaria.

• Para Plotino el UNO (Dios) produce las cosas de su propio ser. Uno es la causación constante, principio activo y caos de cuanto existe.

• El espíritu según Plotino es una imagen o duplicado del UNO.

LA FILOSOFIA CRISTIANA

• El cristianismo, no es una filosofía, sino una religión.

• Cristo se encarna en un momento historico providencial y también en un momento de evolución filosófica.

• En los tiempos del Imperio Romano, el mundo era homogéneo, civilizado y pacifico, fue el mejor vehículo para la rápida difusión de la nueva fe.

• El cristianismo, protege al mundo de la caída del Imperio Romano.

• De esta tragedia sale una nueva civilización: La civilización cristiana.

SAN AGUSTIN

• Es el primer periodo de la filosofía cristiana.

• La filosofía neoplatónica abrió la mente de San Agustín a la contemplación de las verdades eternas que existen por si en el mundo de los espíritus.

• El sistema filosófico de San Agustín dice: “La verdadera certeza del hombre radica en su propia experiencia interior”.

• San Agustín dice que los atributo de la verdad eterna radica en Dios y esto es por lo que Dios creó al mundo.

• La parte fundamental de su pensamiento el alma y Dios.

• Aprovecha para dar a conocer que Dios es activo en el sentido de las tres facultades anímicas: memoria, entendimiento y voluntad.

• Es el primero que habla de tres personas en una sola, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

• San Agustín nos dice que todo ser humano estaba iluminado y de ahí pasa a ser un ser divino el cual puede ser un digno representante de Dios en la Tierra.

LA CUESTION DE LOS UNIVERSALES

• Fue la primera vez que la filosofía sale de los grupos monásticos, para formar un medio filosófico mas amplio, durante el Imperio de Carlomagno.

• Aquí también se opone el mundo de los sentido, con el mundo de la razón.

• El hombre medieval parte a la inversa del filosofo griego, parte de los sentidos para llegar a la razón.

• Debido al cristianismo a los universales se les abren campos de estudio que antes eran desconocidos.

• Los universales encuentran dos soluciones a estos problemas: el realismo absoluto y el nominalismo.

• El realismo absoluto opina que los universales existen fuera de la mente y fuera de las cosas con una realidad sustancial.

• Según el nominalismo los universales no solo no existen con una existencia sustancial y sino que no existen de ninguna manera.