Biografía de José de la Cuadra

Autor de:

doce relatos los sangurimas

Nació: En Guayaquil en el año de 1903

Fue:

-Abogado

-Profesor del colegio Vicente Rocafuerte

-Vicerrector del colegio Vicente Rocafuerte

-Subsecretario de Gobierno

-Secretario general de administración pública

-Visitador consular

-Delegado del Gobierno para el estudio de leyes

-Escritor

-Presidente del Centro Universitario de Guayaquil

-Presidente de la Federación del Sur de Estudiantes Universitarios

Murió: En la ciudad de Guayaquil poco después de cumplir 37 años es decir mas o menos en 1940

Análisis Literario: “EL FIN DE LA TERESITA”

Especie narrativa a la que pertenece el texto: Es un relato ya que deja el final abierto

Nivel de lengua: Regional ej:

“Vea, mi comandante “inició”, ustedes están haciendo tiro al blanco bueno para que mejor aprendan a disparar los muchachos. Es mi balandra, mi “Teresita”, ¿sabe? Ya está muy vieja y no se puede hacer a la mar.”

Recursos técnicos empleados.

Vocabulario:

Baldado: Con muy poca movilidad.

Godos: apodo despectivo que los liberales daban a los conservadores.

Comparación o símil:

Se puso a nuestra vista la “Teresita”. Andaba como una vieja paralítica

El bauprés como una espadilla

Interrogación:

¿Usted conoce?

¿le gustaría, con lo que ha navegado, con lo que ha peleado, morirse un mal día en su cama, de fiebre?

Prosopografía:

Un cholo viejo, como de unos setenta años, baldado de un brazo.

Reiteración:

1. lloraba y reía, todo a una... lloraba y reía.

Hipérbole:

Baldado de un brazo.

como una espadilla que se clavara en el lomo de una bestia.

Ya no puede ni siquiera navegar en bonanza.

Andaba como una vieja paralítica.

Personajes.

Principales: Comandante, Cholo viejo(dueño de la “Teresita”)

Secundarios: Marino narrador, oficial de toldilla, aguardentero

Ubicación de la acción.

Tiempo: Se podría decir que su duración fue aproximadamente unas 6 horas

Ámbito geográfico: Scila y Caribdis- hasta la ría de Guayaquil.

Histórico: Tiempo después del gobierno de Eloy Alfaro.

Social: el hundimiento de un barco antiguo.

Espiritual: Emotivo, materialista, sensible.

Síntesis del argumento.

Introducción: “Narraba el viejo marino su corta pero emocionante historia”

Nudo o Clímax: “La Teresita, magistralmente herida en el metacentro bajo la línea de flotación, comenzó a hundirse...”

Desenlace: “Al concluir su narración, en la realidad que el marino estaba emocionado. Y nosotros, con él”

Idea Central o tema:

Un viejo marino tenía una embarcación llamada “La Teresita” que estaba muy vieja y que antes le había sido muy útil y este marino quería que su embarcación tuviera un final glorioso”

Posición del narrador: Observador

Enseñanza:

- Debemos saber disfrutar y aprovechar de la cosas y los momentos ya que no sabemos si podremos vivir una vez más esa circunstancia.

- No debemos aferrarnos a ningún bien material.

Análisis Literario: “CHUMBOTE”

Especie narrativa a la que pertenece el texto: Relato ya que deja el final abierto

Nivel de lengua: Regional ej:

¡Muy natural que sea una bestia éste muchacho éste! Es cambujo y de los cambujos no cabe esperar otra cosa

Recursos técnicos empleados.

Vocabulario:

Chumbote: becerro manso

Cambujo: mezcla de negro e indio

Sólido: solitario

Huasicama: indígena destinada para servicios domésticos.

Leonesa: de la antigua provincia de León, hoy Cotopaxi.

Comparación o símil:

Era un chico macizo y recio como un ternero crecido

Los pobres vicios solitarios, tenebrosos y sórdidos como el moho en los rincones oscuros.

Una sangre escasa y blanquecina que mas parecía purulencia derramada

Exclamación:

Muy natural que sea una bestia el muchacho éste!

¡Cómo atrevido!

¡A tu hogar que es sagrado!

¡Con el de mis entrañas!

Interrogación:

1.¿No sabes que ese es el nombre del señor?

Prosopografía:

Y su mujer la gorda Feliciana

Y era larguirucho, flaco, amarillento

Reiteración:

A lo mejor es hijo tuyo... Sí; hijo tuyo,

¡ “Pomarrosa”! ¡“Cañafístula”! ¡ “Maravilla”! ¡ “Tetona”! ¡Uhj...jah...jah...! ¡jah!

Hipérbole:

Entre la masturbación y los palos se le habían secado las carnes.

Una sangre escasa y blanquecina que mas parecía purulencia derramada.

Personajes.

Principales: Chumbote(sirviente, se masturbaba) Don Federico Pinto(patrón de Chumbote) Doña Feliciana(esposa de Federico Pinto)

Secundarios: Jacinto(hijo de los patrones) Rosa(sirviente)

Ubicación de la acción.

Tiempo: Un poco más de dos años

Ámbito geográfico: Guayaquil(casa de Federico Pinto)

Histórico: No menciona

Social: Sirviente maltratado y explotado.

Espiritual: Inhumano, desconsiderado, superioridad

Síntesis del argumento.

Introducción: Aseguraban que Chumbote era cretino. Quizás. Después de todo, parece lo más probable

Nudo o Clímax: ¡Animal! ¡Que no me dejas dormir la siesta! Lo azotaba hasta que de la carne enflaquecida y angustiada de las nalgas, le brotaba la sangre.

Desenlace: No pudo resistir Chumbote ese espectáculo.

Sin quitar la mirada de los muslos de su patrona, sentado ahí al borde del hueco, comenzó una nueva masturbación, que venía a ser la cuarta de ese día.

Idea Central o tema: Se trata acerca de un niño, que fue obsequiado por su padre para que trabaje como sirviente en una casa de Guayaquil, Chumbote aprendió del hijo de sus patrones a masturbarse y como tenía el mismo nombre de su patrón le comenzaron a pegar y a tratar mal, hasta que un día su patrona le pegó y el reacciono, y en el correteo su patrona quedó inconsciente y él al ver los muslos de ella totalmente desnudos comenzó a masturbarse.

Posición del narrador: Observador

Enseñanza:

- Hay que aprender a respetar a todos no importa la clase social.

- No debemos ser racistas.

- La masturbación excesiva es dañina para la salud.

Análisis Literario: “BARRANQUERA”

Especie narrativa a la que pertenece el texto: Relato porque deja el final abierto.

Nivel de lengua: Regional ej:

Alma condenada, perdido te habís por tus grandes culpas, por tus pecados que te han quitado la benevolencia de taita Dios.

Recursos técnicos empleados.

Vocabulario:

Ña: niña, tratamiento respetuoso.

Suyo: se refiere a la costumbre de comprar niños para sirvientes o recibirlos como regalo.

Maltoncita: adolescente.

Te habís: te has

Que haigan: que tengan

Te daré acompañando: te acompañaré; construcción perifrástica de influencia quichua, con el verbo dar como auxiliar.

Folloncico: dim de follón, pollera.

Liña: leña.

Dir a pata: ir a pie

Quiersde: Expresión que denota contra propiedad. Su significado depende del contexto.

Amarcar: Quichuismo; cargar en brazos.

Chazo: Campesino mestizo.

Razana: que ha heredado una virtud o un defecto.

Yuro: (también shuro) con la cara picada de viruelas.

Huahua: (también guagua) niño tierno.

Cocola: Sin pelo.

Anaco: Falda angosta.

Busté: usted.

Misu: Mismo

Huambrito: niñito.

Sangorache: ataco, planta medicinal.

Pata-alsuelo: descalzos. Modo de nombrar a los indios.

Patucho: de baja estatura.

Chingana: Puesto de bebidas pequeño y pobre.

Comparación o símil:

1.

Exclamación:

¡Pa lo que a Dios le importa una!

¡Pase cantando!

¡Elé, la mosquita muerta!

¡Y la virgen los cubra con su manto!

¡Ay qué gracioso!

Interrogación:

¿Qué color?

¿Será agarradora?

¿Y hacer cajas pa muertos?

¿Cuándo te verán volver?

¿Podrás dir la pata?

Prosopografía:

Reiteración:

-Pase cantando

-Pase cantando

-Pase cantando

Un miedo calladito, calladito y tembloroso.

¡Que les diera una ayuda taita Diosito! Pero, no. Taita Diosito no les daba una ayuda.

Hipérbole:

Iban bajo las paramadas, mascando el frío

Hundido en los socavones tenebrosos, atado peor que con cuerdas

Se bebió a galonadas la chicha fuerte

Personajes.

Principales: Ña Concepción, Juan Saquisela(murió en una mina), Ramón Frías

Secundarios: Joaquín, La vecina.

Ubicación de la acción.

Ámbito geográfico: Generalmente en los Andes del Ecuador

Social: Se desenvolvía en el monte así que era gente inculta y con muy malas costumbres

Espiritual: Creyentes en Dios, machista, inculto, inocente.

Síntesis del argumento.

Introducción: Los días entre semana, a las doce quedábase el mecado vacío de compradores.

Nudo o Clímax: Regresó cierta ocasión, ya anochecido, muerto de cansancio Juan Saquicela.

Miró a la hembra:

-Vos tan preñada- dijo

-Ahá

Desenlace: -Ve y no andarás a repetir, aura que estés con el doctor y la señorita Herminia, las pendejadas que has estado hablando.

Cajamarca sonrió y dijo:

-Bueno,niña

Idea Central o tema:

Nos cuenta la historia acerca de unos niños que jugaban y que uno de ellos interpretaba el papel de diablo y lo hacía tan bien que todos le temían, además de que a sus compañeras de juego les tocaba sus partes intimas, y un día a una de las muchachas que jugaban la violó y la secuestro pero después se caso con ella y tuvo un hijo.

Posición del narrador: Observador

Enseñanza:

-Debemos aprender a respetar a todas las personas

-Hay que saber escoger nuestras amistades

-Debemos hacernos respetar.

Análisis Literario: “COLIMES JÓTEL”

Especie narrativa a la que pertenece el texto: Observador

Nivel de lengua: Regional ej:

También era frecuentado “Colimes Jótel” por montubios que posaban en él cuando venía a Guayaquil para hacerse reparar.

Recursos técnicos empleados.

Vocabulario:

Reparar: Curar

Comparación o símil:

Tipos tan alcoholizados como ellas

Reiteración:

“Cóimes Jótel” añadían en Castellano, lo que en Castellano con errores ortográficos rezaba otro letrero

Hipérbole:

En el que flotaban nubes de moscas y mosquitos.

Personajes.

Principales:

Secundarios: Cobradores de lotería, prostitutas, visitantes de diferentes lugares

Ubicación de la acción.

Tiempo:

Histórico: Se podría decir que en los salones del Hotel bailó Bolivar.

Ámbito geográfico: Ciudad de Guayaquil

Social: Era un hotel de baja calidad donde iba gente poco culta.

Espiritual: Despreocupado, desaseado, inhumano, indecente

Síntesis del argumento.

Introducción: De atenerse al letrero pintado a grandes caracteres negros sobre fondo celeste, que se mostraba en el frente del edificio, a todo lo ancho de la fachada, bajo la línea de los alféizares, el nombre propio de aquello era el de “Hotel Colimes”

Nudo o Clímax: Cuando al volver de las funciones de los cines o de los circos se daban con que, acostada en el catre de su cuarto, esperaba alguna de las rameras...

Desenlace: “Cólimes Jótel” se permitía algunos lujos. En su hall ostentaba una victrola ortofónica 4-13 y tenía el teléfono privado de una talabartería.

Idea Central o tema: Es acerca de un hotel de cuarta categoría al que asistían gente de baja calaña, y este a su vez se encontraba en pésimo estado pero sin embargo tenía algunos lujos dentro de él.

Posición del narrador: Observador

Enseñanza:

-Debemos tener cuidado a los lugares que tengamos que asistir.

-Debemos saber escoger lugares limpios y salubres para ir a comer.

-Debemos ser organizados y ordenados.

Análisis Literario: “CHICHERÍA”

Especie narrativa a la que pertenece el texto: Relato ya que deja el final abierto

Nivel de lengua: Regional ej:

¡Póngase cadao en la bragueta, amigo!

Recursos técnicos empleados.

Vocabulario:

Chumen: emborrachen.

Amolar: fastidiar.

Vide: vi

Sacadah: sacadas

Velyuda: velluda

Candao: candado

Aceuta: acepta

Efeuto: efecto

Unta: junta

m'aprobocao: me ha provocado

Ahí'juna: ah hijo de una

Comparación o símil:

Parecían de juguete o de muestrario, como, por ejemplo “Lindy”

Exclamación:

¡Déjense de joder!

¡Póngase candao en la bragueta amigo!

Interrogación:

Me aceuta una confianza?

¿Qué le parece, Camacho, que nos tomáramo un jarro de “El Pescozón”?

¿Apago, señora?

Reiteración:

El cuerpo recto, recto, recto

¡No se muera, señora!¡Por Dios, no se muera!

Hipérbole:

Que arrastraba su carne envejecida y pintarrajeada

Personajes.

Principales: Ña Mariana(dueña del bar), Camacho(Ayudaba a Mariana y por su culpa ella muere?

Secundarios: Piratas(mataron a Mariana con un brebaje)

Ubicación de la acción.

Ámbito geográfico: En la sierra ecuatoriana

Social: Era un bar al que asistían toda clase de gente pero la mayoría eran de baja cultura

Espiritual: Inhumano, ambicioso, inconsecuente

Síntesis del argumento.

Introducción: Chichería “El Ventarrón de Mariana de Jesús Contreras V.

Nudo o Clímax: ¿Me aceuta una confianza? Solía negarse la patrona. Esa vez accedió.

Desenlace: ¡Ahí'juna...! ¡Solito se da el banquete...! ¡Ahí'juna...! ¡y se come la parte'l socio!

Idea Central o tema: Es acerca de un bar donde se servía chicha y los niños podía jugar tiro al blanco, uno de los sirvientes de la dueña se enamoró de ella y entonces unos piratas le aconsejaron que le diera un polvito para que pudiera tener relaciones con ella pero ese polvo la mató.

Posición del narrador: Observador

Enseñanza:

-No debemos aceptar bebidas de ningún extraño.

-Debemos respetar a las mujeres

-No debemos hacer nada a la fuerza

Análisis Literario: “OLOR DE CACAO”

Especie narrativa a la que pertenece el texto: Es un relato porque deja el final abierto

Nivel de lengua: Regional ej:

¿Y a esta porquería le llaman cacao?

Recursos técnicos empleados.

Vocabulario: No hay

Comparación o símil: No hay

Exclamación:

1. ¡Y pensar que esta es la tierra del cacao!

Interrogación:

1. ¿A esta cosa intomable?

Prosopografía: No hay

Reiteración:

Nada...nada

Yo soy de allá, también de allá

Hipérbole:

1. ¿Y a esta porquería le llaman cacao?

Personajes.

Principales: La mesera, El hombre

Secundarios: La patrona, el hijo del hombre(mordido por serpiente)

Ubicación de la acción.

Tiempo: alrededor de una media hora

Ámbito geográfico: Ciudad de Guayaquil

Histórico: No hay

Social: Era un restaurante donde trabajaba una campesina modesta del campo y tenía una patrona ambiciosa

Espiritual: Caritativo, generoso, explotador

Síntesis del argumento.

Introducción: El hombre hizo un gesto de asco

Nudo o Clímax: He venido porque tengo un hijo enfermo ¿Sabe? Mordido de culebra...

Desenlace: Y le acalambraba el corazón un ruego para que Dios no permitiera la muerte del desconocido hijo de aquel hombre entrevistado.

Idea Central o tema: Se trata de un señor que va a la ciudad de Guayaquil por que su hijo fue mordido por una culebra, y en un restaurante le atiende una mesera de su tierra que al oír su historia se conmovió y ella pagó la cuenta

Posición del narrador: Observador

Enseñanza:

-No debemos decir malas palabras

-Debemos tratar bien a todos ya que ellos no tienen la culpa de nuestros problemas

-Hay que ser solidarios

Análisis Literario: “BANDA DE PUEBLO”

Especie narrativa a la que pertenece el texto: Es un relato ya que deja el final abierto

Nivel de lengua: Regional ej:

Pa la seh, lo que hay eh la sandiya

Recursos técnicos empleados.

Vocabulario:

Unoh: unos

Seh: sed

Sandiyah: sandías

Fartan: faltan

Lao: lados

Er tumbe: el tumbe

Mentao: nombrado

Corrieron gayo: correr gallo

Izque: dicen que

Arcaguetió: de alcahuetear

No me jalaba: me llevaba mal

Me amoló: me hizo el daño

M'hey curso: me he curado

Guaricha: mujer del soldado

Carzoneh: calzones

Chinitas: bromas hirientes

Estrumento: instrumento

Bocachicos: pequeños peces

Amaliado: meleado

Polilla: polilla

Tuesa: tosa

Adolecente: enfermo, adolorido

Chinas: muchachas

Guaco: que tiene el labio leporino

Garrado: agarrado

Comparación o símil:

Exclamación:

¡No me al caracoleeh!

¡tirámela en paro, que yo te l'aguanto!

¡Mentira!

Interrogación:

¿Er peruano?

¿Y l' agua?

¿Y la plata?

¿No saben?

Prosopografía:

Una cincuentona, robusta y guapota

Reiteración:

-Amigo

silencio

-amigo

2. ¡Papa!, ¡papa!

Hipérbole:

Ya sabe usté que ésta eh su casa

Personajes.

Principales: Cornelio(mensajero), Hermanos Alancay, Esteban Pacheco, Nazario Moncada, Ramón

Secundarios: Manuel Mendoza, Redentor Miranda, Severo Mariscal

Ubicación de la acción.

Ámbito geográfico: Los Ríos, Manabí, Guayas

Social: Era gente con vocabulario vulgar

Espiritual: machistas, vulgares, ignorantes

Síntesis del argumento.

Introducción: Eran nueve, en total: ocho hombres y un muchacho de 14 años

Nudo o Clímax: Lloraban los hombres por el amigo muerto, lloraban su partida, pero lo hacían sinceros brutalmente sincero

Desenlace: Todos, incluso Nazario Moncada Vera, se persignaron, contritos

Idea Central o tema: Se trata sobre un grupo de hombres que forman una banda y van tocando sus instrumentos musicales de pueblo en pueblo siendo, apreciados y respetados por ser importantes en cada fiesta.

Posición del narrador: Observador

Enseñanza:

-No debemos se machistas

-Debemos controlar nuestro vocabulario

-No se debe ser tan fanático de la religión

Análisis Literario: “AYORAS FALSOS”

Especie narrativa a la que pertenece el texto: Es un relato ya que deja el final abierto

Nivel de lengua: Regional ej:

¡Longo simoniaco!

Recursos técnicos empleados.

Vocabulario:

Simoniaco: que compra o vende cosas espirituales

Máchica: harina de cebada tostada.

Comonismo: comunismo.

Curuchupa: conservador, por extensión, católico

Exclamación:

1. ¡Llévenlo preso a este arrastrado!

Interrogación:

¿Le darás la comida, amitu?

¿Eso decía?

Prosopografía:

1. El indio Balbuca tenía el rostro ceñudo, fosco, escarbaba con el dedo gordo en el suelo.

Reiteración:

¡lado! ¡lado!

¡ucj!

¡Llévenlo preso a este arrastrando!

Hipérbole:

1. Apretó entre los dedos las monedas, que se encarrujaron blandas.

Personajes.

Principales: Balbuca, Orejuela(le dio tres ayoras falsas a Balbuca

Secundarios: Abogado, Hijo de Balbuca(9años, gordo)

Ubicación de la acción.

Tiempo:

Ámbito geográfico: Páramos ecuatorianos

Histórico:

Social: Gente inculta que mas se dedicaban a la agricultura y eran estafados

Espiritual: Deshonesto, inhumano, inconsecuente

Síntesis del argumento.

Introducción: El indio Presentación Balbuca se ajustó el amarre de los calzoncillos

Nudo o Clímax: Me has querido engañar, runa hijo de mula. A mí...a mí ¡a un letrado!

Desenlace: De inmediato, miró para todos lados, jugando sus azorados ojillos relucientes, y escondió presuroso, bajo el poncho colorado a grandes rayas plomas, la mano...

Idea Central o tema: Se trata acerca de que un indio hace un trato con su patrón y este le estafa en el tiempo y además le da monedas falsas.

Posición del narrador: Observador

Enseñanza:

-No debemos explotar ni aprovecharnos de la gente

-Hay que aprender a ser honestos

-Debemos revisar que nuestro dinero sea verdadero

Análisis Literario: “LA TIGRA”

Especie narrativa a la que pertenece el texto: Relato por que deja el final abierto

Nivel de lengua: Regional ej:

Tenías mucha bemba, Venancio, y hablabas feo.

Recursos técnicos empleados.

Vocabulario:

Bemba: boca de labios abultados

Recordado: recordado; por despertado.

Jumo: ebrio

El patica: el demonio; nombrarlo es tabú por eso se refieren a él con eufemismos.

Ño: niño

Mas menos: mas o menos

Por verbigracia: por ejemplo

Atocarias: tocarlas

Er: el

Crestiano: cristiano

Juyen: Huyen

Guevos: Huevos

Catiro: de pelo claro

Hostigao: hostigado

Guespe: huésped

Enjuermo: enfermo

Melicinar: medicinar

Serenao: dejado al sereno

Chimbote: becerro

Garrao: agarrado

Priende: prende

Locona: loca

Dotor: doctor

Comparación o símil:

1. El sueño del muchacho es como el sueño del chancho.

Metáfora:

Exclamación:

¡Quiten! ¡dejen! ¡vaina!

¡Agua!

¡Su perrito!

¡A estos!

¡Que calles!

¡Dame un beso!

Interrogación:

¿Y porque habría de tenerlo?

¿Qué le iba a hacer el agua?

¿Qué le iban a hacer los rayos?

¿No se habrían recordado?

¿Y si alguno de los asaltantes estaba vivo aún, escondido, esperándola?

6. ¿Cómo ño Masa?

Prosopografía:

La tez mate y las cabelleras de ébano lustroso, amplias como una capa; Francisca y Juliana, los ojos beige; y, Sarita, los suyos maravillosos, color una de Italia.

Reiteración:

-¿Cómo?

-¿Cómo?

¡Perdón! ¡Perdón! ¡Perdón, por Dios!

¡Agua! agua niña Pancha

Hipérbole:

Destacándose más negras que la noche

Entre el abrazo de los hierbajos rastreros y de las lianas colgantes.

Con la respiración disneica

Personajes.

Principales: Francisca, Juliana, Sarita, Clemente Suárez Caseros(enamorado de Sarita)

Secundarios: Everaldo, Tovías, Venancio Prieto, Ño Baudilio, agentes viajeros, policías rurales

Ubicación de la acción.

Tiempo: Alrededor de 10 años

Ámbito geográfico: Litoral ecuatoriano, cantón Balsar

Social: Tres mujeres preciosas con vocabulario vulgar que vivían en el litoral

Espiritual: depravación, lujuria, brujería, diabólico, injusticia

Síntesis del argumento.

Introducción: Los agentes viajeros y los policías rurales, no me dejaran mentir.

Nudo o Clímax: Bueno mientras naiden la atoque y ella viva en junta de ustede, se sarvarán

Desenlace: La marea estará, ahora, repuntando en el río

Idea Central o tema: Se trata sobre tres hermanas las cuales vivía en una hacienda, y dos de ellas mayores tenían sexo con muchos hombres y para que no les pasara algo malo debían mantener al su hermana menor virgen.

Posición del narrador: Actante y Observador

Enseñanza:

-Cuando se va de viaje hay que saber donde hospedarse.

-Ay que saber con quien se tienen relaciones sexuales

Análisis Literario: “GUASINTÓN”

Especie narrativa a la que pertenece el texto: Es un relato ya que deja el final abierto

Nivel de lengua: Regional ej:

Cuando hacía a caballo el crucero de Garaycoa a Yaguachi

Recursos técnicos empleados.

Vocabulario: No menciona especial vocabulario

Comparación o símil:

1. Era un espíritu original el que alentaba en esta gigante verde oscuro, acorazado como un barco de batalla

Metáfora:

Exclamación:

¡Guásinton ilustre baldado!

¡Mala seña!

¡Peligrosa la faena del sombrerito!

Interrogación:

¿Cómo se llamaba el viejo?

¿Quién es?

¿Y quién era Guásinton?

Prosopografía:

Guásinton era un gigantesco lagarto cebado

Reiteración:

Sangay; sí fue el Sangay

Hipérbole:

Era un gigantesco lagarto cebado

Personajes.

Principales: Guásinton(lagarto, bueno), Don Arriaga(controlaba y dirigía a los casadores)

Secundarios: José Carrier( valiente lagartero)

Ubicación de la acción.

Tiempo:

Ámbito geográfico: Garaycoa a Yaguachi

Histórico:

Social: Campesinos que usaban la fuerza bruta para ganar dinero

Espiritual: Materialista, solidario, benevolente

Síntesis del argumento.

Introducción: Yo he encontrado a los lagarteros, esto es, a los cazadores de lagartos

Nudo o Clímax: Pero los hombres se sobrepusieron. Sin cuidarse del herido, se apartaron, y una lluvia de balas cayó sobre Guásinton.

Desenlace: Guásinton, señor feudal de las aguas montubias, era y para siempre invencible...

Idea Central o tema: Se trata de un lagarto llamado Guásinton que no hería a la gente tan solo comía reses cuando pasaban por sus aguas, pero la ambición de los cazadores llevó a que el muriera

Posición del narrador: Observador

Enseñanza:

- Hay que respetar a los animales

- Debemos hacer amigos ya que los necesitamos en todo momento

Análisis Literario: “EL SANTO NUEVO”

Especie narrativa a la que pertenece el texto: Relato porque deja el final abierto

Nivel de lengua: Regional ej:

Mas ya como arrendatario “al grano”

Recursos técnicos empleados.

Vocabulario:

Algrano: dar parte de la cosecha como pago por el de la tierra

Comparación o símil:

1. Don Franco era, o mejor, había sido un hombre enérgico, recio, bravo como las guaduas de montaña

Exclamación:

¡Claro sudor de pobre!

¡Hembra linda era!

¡Ah, es que yo sé cómo hay que tratarlos a estos burgueses cobardes!

¡Yo sé cómo hay que tratarlos!

¡Eso es milagro de Lenin!

Interrogación:

¿Y por que?

¿De veras?

¿Qué, Don Franco?

¿Cuál?

Prosopografía:

1. ¡Hembra linda era! Parecía una vaconcita de raza

Reiteración:

Lenin, Lenin Lenin

Hipérbole:

Vaconcita de raza

Sabía que su carne dura era un bocado apetitoso para todo paladar.

Personajes.

Principales: Don Franco, Martha(nieta de don Franco), Juan Puente(prometido de Martha)

Secundarios: Patrón de don Franco(Le quito la prometida a don Franco), Magdalena(prometida de don Franco) El blanco(enamorado de Martha)

Ubicación de la acción.

Ámbito geográfico: En Vinces

Social: Se peleaban por las mujeres a tal punto de matar

Espiritual: machista, vulgar

Síntesis del argumento.

Introducción: En la vega estaba el arroz espigón amarillecido

Nudo o Clímax:

Desenlace: El viento le devolvió la última ene del grito con un campaneo de hojas...

Idea Central o tema: Se trata acerca de la vida de un hombre que nace en una hacienda y su patrón le quita a su prometida y el ya desconsolado se va para Vinces donde logra hacerse rico y arregla el matrimonio de su nieta.

Posición del narrador: Observador

Enseñanza:

-Hay que respetar a las mujeres

-Debemos respetarla mujer del prójimo

-No debemos intervenir negativamente en las decisiones del prójimo

Análisis Literario: “GALLEROS”

Especie narrativa a la que pertenece el texto: Es un relato por que queda el final abierto

Nivel de lengua: Regional ej:

El negro tiene amarrado trato con el Compadre...Patica

Recursos técnicos empleados.

Vocabulario:

L'himos: le hemos

Compadre, Patica: el diablos

Comparación o símil:

El negro resucite al tercero como don Lázaro el santo

Exclamación:

¡Que va a ser nadie hombre!

¡Largo de aquí, mamarracho!

¡Largo de aquí te digo!

¡El diablo!

¡No tiene cabeza!

Interrogación:

¿Inútil, cree usted?

¿Y qué se te ha perdido aquí, mocoso?

¿No será éste algún espión de la banda del Negro Viterbo?

¿No será, mismo?

¿Habrá sido el diablo?

Prosopografía:

Es un tremendo moreno

Reiteración:

1. ¡No tiene cabeza! ¡No tiene cabeza!

Hipérbole:

1. Casi cadáver ya

Personajes.

Principales: Negro Viterbo, José Manuel Valverde.

Secundarios: Guardia, Anciano

Ubicación de la acción.

Tiempo: Un día

Ámbito geográfico: Litoral ecuatoriano

Social: Es asesinato de un famoso pandillero

Espiritual: venganza, locura

Síntesis del argumento.

Introducción: José Manuel Valverde, el mozo, pasaba, repasaba y tomaba a pasar aquella tarde por frente de la Prevención

Nudo o Clímax: ¡No tiene cabeza!

Desenlace: Acudían a rescatar de sus manos profanadoras lo que pertenecía a la tumba.

Idea Central o tema:

Se trata de un pandillero que fue traicionado por su novia, ya que ella lo delato a los policías y lo mataron, mas tarde en su funeral la cabeza de dicho bandido había sido usurpada de su cuerpo, los policías quedaron asombrados por el suceso y descubrieron que quién se había llevado la cabeza era un Gallero llamado José Manuel Valverde.

Posición del narrador: Observador

Enseñanza:

- No debemos ser vengativos

- Jamás debemos burlarnos de un muerto

-Nos debemos guiar por el camino del bien y no seguir malos ejemplos.