• GEORGE ORWELL.

George Orwell, seudónimo de Eric Arthur Blair (1903-1950), escritor británico políticamente comprometido que ofreció un brillante y apasionado retrato de su vida y su época.

Orwell nació en Motihari, India, y estudió en el Eton College de Inglaterra gracias a una beca. Prestó sus servicios en la Policía Imperial India destinado en Birmania, de 1922 a 1927, fecha en la que regresó a Inglaterra. Enfermo y luchando por abrirse camino como escritor, vivió durante varios años en la pobreza, primero en París y más tarde en Londres. Como resultado de esta experiencia escribió un primer libro Sin blanca en París y Londres (1933), donde relata las sórdidas condiciones de vida de las gentes sin hogar.

En 1936 Orwell luchó en el ejército republicano durante la Guerra Civil española (1936-1939). El autor describe su experiencia bélica en Homenaje a Cataluña (1938), uno de los relatos más conmovedores escritos sobre esta guerra y en el que se hace responsable al Partido Comunista Español (PCE) y a la Unión Soviética de la destrucción del anarquismo español que supuso el triunfo de la Falange.

Su condena de la sociedad totalitaria queda brillantemente plasmada en una ingeniosa fábula de carácter alegórico, Rebelión en la granja (1945), basada en la traición de Stalin a la Revolución Rusa, así como en la novela satírica “1984” (1949). Esta última ofrece una descripción aterradora de la vida bajo la vigilancia constante del “Gran Hermano”.

Cabe citar entre otros escritos, la novela Que vuele la aspidistra (1936) y Disparando al elefante y otros ensayos (1950), ambas consideradas modelos de prosa descriptiva, y Así fueron las alegrías (1953), un recuerdo de sus difíciles años de estudiante. En 1968 se publicaron en cuatro volúmenes sus Ensayos Completos: Periodismo y Cartas. Orwell murió de tuberculosis en enero de 1950.

• RESUMEN.

“1984” sitúa su acción en un Estado totalitario llamado Oceanía, el cuál, ha sido implantado tras una revolución de la población contra el sistema capitalista. Dicho estado es gobernado por un único partido, cuya ideología se denomina INGSOC (Socialismo Inglés). Éste, ejerce un control absoluto sobre sus súbditos, a través de diversos instrumentos de control, y sobre los aspectos que conciernen a las personas, tales como su pasado, presente y futuro. En consecuencia, dicho nivel de control ha acabado con asomo alguno de libertad y de verdadero afecto humano.

Winston Smith, el personaje principal de la novela, a pesar de ser miembro del partido, es disidente con la doctrina del partido.

En la primera parte de la novela, vemos cómo toma conciencia sobre la manipulación de la cuál, es víctima. Esto provoca en él, ansias de conocer el modo de vida existente antes de la revolución. Además, medita acerca de su vida, plasmando todo aquello que siente en un pequeño diario. Es decir, piensa en todo aquello que puede poseer y que no posee, debido a que el “Gran Hermano” (concreción que el partido presenta al mundo) quiere mantener el poder a cualquier precio. Éste sacrifica todo valor humano con el fin de poseer el poder absoluto. Por tanto, dijéramos que Winston, en última instancia, comprende cómo vivir en dicha sociedad, sin entender por qué vivir así y no de una manera diferente. No encuentra sentido alguno a su modo de vida.

En la segunda parte, el descontento existente en su persona le impulsa a rebelarse contra el partido, llevando a cabo actos que el partido considera delictivos. Así, mediante Julia (otro miembro del partido), de la cuál se enamora, infringe la doctrina del partido, puesto que, según esta, el único amor que un miembro del partido debe manifestar, es aquel que debe dirigirse única y exclusivamente hacia la figura del “Gran Hermano”. Para evitar la presencia de los instrumentos de control, Winston alquila una habitación en una casa de un proletario (clase social menos controlada) para los contactos con Julia. Sin embargo, Winston y Julia son detenidos aquí, ya que dicho alquiler constituye una trampa de la Policía del Pensamiento (instrumento de control social) para detenerlos. Además, Winston junto con Julia decide alistarse en las filas de la Hermandad (grupo que intenta conspirar contra el partido), la cuál, resulta ser una tapadera perfecta para detener a los disidentes, ya que antes o después todo disidente intenta ponerse en contacto con ella.

Durante esta parte, a través del libro de Goldstein, el cuál, es proporcionado a aquel que intenta ponerse en contacto con esa “hipotética” hermandad y que, lógicamente, ha sido editado por el propio partido, Winston descubre el único y verdadero objetivo del partido: el poder absoluto.

En la última parte, vemos cómo Winston es detenido y torturado, con el fin de su “reciclaje”. Para ello, es sometido a una descomunal tortura, tanto física como psicológica, la cuál, trastornan los sentimientos y/o principios que posee hacia el partido. Dijéramos que sus principios heréticos son borrados, quedando sólo en él, sentimientos de amor hacia la figura del “Gran Hermano”.

• La sociedad de “1984”, ¿cómo está organizada y dividida?. ¿Cómo vive cada grupo?

La novela nos presenta una sociedad organizada acorde con los principios del INGSOC (Socialismo Inglés). En consecuencia, encontramos una sociedad que evoluciona colectivamente.

En ella se diferencian dos clases sociales fundamentalmente: los miembros del partido gobernante, cuya máxima figura es el “Gran hermano” , y el proletariado, que constituye el ochenta y cinco por ciento de la población. Por último, encontramos a los esclavos, los cuáles, han sido capturados en las sucesivas guerras. No se consideran parte de la sociedad.

El partido, a su vez, está dividido en dos grupos: los miembros del partido Interior (constituyen la clase social alta), es decir, el cerebro del Estado, y los miembros del partido Exterior. Dijéramos que estos últimos son la mano de obra del partido, constituyendo así, la clase media.

Todo miembro que “pertenece” a él (al partido), vive desde su nacimiento hasta su fallecimiento vigilado por los diferentes instrumentos de control. Dondequiera que esté, dormido o despierto, en el baño o en la cama, puede ser inspeccionado sin previo aviso y sin que él sepa que lo inspeccionan. Además, todas sus acciones y palabras son analizadas. En consecuencia, todo súbdito del partido carece de libertad para dirigirse por una determinada dirección. Un solo desvío en su conducta (pasear en soledad, por ejemplo) puede acarrearle un duro castigo e incluso, la muerte.

Todos ellos trabajan para el partido, desempeñando un trabajo asignado por el partido Interior. A cambio, reciben casa, ropa (uniformes del partido) y cupones para la comida, la cuál, es de muy mala calidad.

No existen prejuicios raciales entre las filas de partido; sólo se pide un fanatismo acérrimo hacia él.

El proletariado, en cambio, goza de una mayor libertad. Éstos, los proletarios, son considerados “animales” por los miembros del partido. Por consiguiente, no merecen ser vigilados estrictamente, ya que su propia ignorancia les convierte en seres benignos para el partido. No se intenta adoctrinarlos con la ideología del partido. No es deseable que tengan sentimientos políticos intensos, ya que al constituir la mayoría de la población, podrían resultar peligroso si se encabritasen. Viven agrupados en diferentes barrios y su mente no se extiende más allá del trabajo, la cerveza, la lotería y el cuidado del hogar. Aquel que se extiende más, siendo así peligroso para el partido, es eliminado. Además, se permiten las relaciones amorosas y sexuales, las cuáles, para los miembros del partido están prohibidas, a menos que no sean para procrear individuos que permitan la continuidad del partido en el poder.

En definitiva, su papel en la sociedad reside en llevar a cabo los trabajos más duros, procrear y morir, no comprendiendo que el mundo podría ser diferente de lo que es.

Por último, he de comentar el criterio de selección de los individuos que van a formar parte del partido.

En principio, la pertenencia a estas dos clases sociales (miembros del partido y proletariado) no es hereditaria. Todo individuo puede entrar a cada una de las ramas, realizando un examen a la edad de dieciséis años.

• Enumera y analiza los diferentes instrumentos de control que se emplean en esa sociedad. Extrae frases del libro que avalen lo que dices. ¿Quién ejerce el control?

Telepantallas son placas oblongas de metal que forman parte de la superficie de las paredes. Sus funciones residen en vigilar y captar todo aquello que se mueve a su alrededor y transmitir noticias, datos, etc. sobre todo aquello que concierne al partido y a la sociedad en general. Por tanto, dicho instrumento queda relegado a un uso propagandístico por parte del partido. Además, sirve de escape para la ira social, puesto que, a través de los Dos minutos de Odio, los cuáles se retransmiten por ellas, cada individuo desata su ira, evitando así, que dicha ira pueda desatarse contra el partido.

Citas: “Con la voz de la Telepantalla zumbándole en los oídos[...]” (Pág.107).

“En la Telepantalla una violenta voz femenina cantaba una canción patriótica” (Pág. 106).

“Era un ruido que hacía rechinar a uno los dientes y que[...]. Había empezado el odio” (Pág. 19).

Las Patrullas cuerpo de policía encargado de vigilar a la gente a través de las ventanas y balcones, valiéndose entre otras cosas, de los autogiros.

Cita: “A lo lejos, un autogiro pasaba entre los tejados[...]. Era de la patrulla encargada de vigilar a la gente a través de los balcones[...]” (Pág. 10)

Micrófonos son aparatos que captan el sonido (semejantes o iguales a los que conocemos actualmente).

Cita: “[...] por si acaso había algún micrófono escondido” (Pág. 123)

Policía del pensamiento cuerpo de policía especializado en el seguimiento personal de aquellos individuos que muestran signos de lucha interna, es decir, que presentan signos evidentes de un desvío en su conducta hacía el partido.

Este cuerpo “siembra” un medio atroz en la población, puesto que, ser vigilado por él, acarrea consecuencias muy graves, tales como trabajos forzados durante muchos años o la muerte, más conocida como “vaporización”. Dijéramos que este cuerpo de “seguridad” se encarga de perseverar el cerebro colectivo del estado, eliminando así, a los posibles disidentes. Podríamos compararla con un grupo de psicólogos, los cuales utilizan diversos métodos para llevar a cabo ese seguimiento. Son capaces de registrar todo los objetos que desean, dejándolos siempre en la posición anterior al registro. Además, registran todas las palabras y acciones así como la conducta. Desempeñan un papel fundamental en el interrogatorio de las personas capturadas.

Cita: “[...]durante siete años había estado vigilado por la Policía del Pensamiento[...]. todos sus actos[...], habían sido registrados o deducidos por el partido. Incluso la motita de polvo blanquecino que Winston había dejado sobre la tapa de su diario la habían vuelto a colocar cuidadosamente . Durante los interrogatorios le hicieron...” (Pág. 270).

Además de estos instrumentos de control, existen otros, tales como la Neolengua y la imaginaria Hermandad, las cuáles, las analizaremos más adelante.

Por último, he de comentar que el poder es ejercido tanto por el partido Exterior y Interior, ya que, los propios miembros se ejercen un mutuo control. Dijéramos que la figura del “Gran Hermano” recoge el significado de ese control, puesto que éste es llevado a cabo para mantenerlo en el vértice de la pirámide social.

• En el libro se dice que el pasado era continuamente puesto al día. ¿Qué quiere decir “poner al día”?. ¿Para que lo hacen?. ¿Crees que en nuestra sociedad ocurre lo mismo?. Pon algún ejemplo.

La mutabilidad del pasado es el eje del INGSOC. Es decir, el partido altera acontecimientos del pasado, eliminando toda prueba que certifique que dichos acontecimientos han ocurrido de una manera determinada. A este proceso lo denominan “poner al día” y se lleva a cabo por dos razones.

La primera razón radica en una mera medida de precaución. Dijéramos que el partido corta radicalmente toda relación de los individuos con el pasado y con países extranjeros para evitar que comparen su modo de vida con el de otros tiempos y/o otros países. Es necesario que todo individuo se crea en mejores condiciones que sus antepasados y que se haga ilusión de que el nivel de comodidades materiales crece sin cesar; aunque esto, lógicamente, sea falso.

La razón más importante para “reformar” el pasado es la necesidad de salvaguardar la infalibilidad del partido. Todo debe ser puesto al día para demostrar que las predicciones del partido nunca fallan. Se quiere evitar así, una variación ideológica de la táctica del partido, la cuál, puede suponer una confesión de debilidad.

Yo creo que este aspecto se da también en la actualidad. Todo gobierno nos impulsa a creer que su gestión ha sido mejor que la anterior, mejorando así el nivel de vida. Otros, en cambio, manipulan el pasado reclamando derechos históricos con el fin de conseguir un propósito político, tal como la independencia de un territorio.

• La autoridad, el “Gran Hermano”, impone una lógica de pensamiento diferente de la del sentido común: pensamos que el pasado no cambia, que la realidad está ahí y que 2 más 2 son cuatro. ¿Podrían convencernos de lo contrario?

El partido impone una lógica contraria a la que conocemos actualmente, es decir, se opone al sentido común, el cuál, nos permite una vida en sociedad ya que está influido por normas morales. Sin embargo, el sentido común de los individuos humanos puede resultar peligroso en una sociedad basada en la manipulación de hechos evidentes, ya que, cualquier individuo que haya percibido dicho hecho antes de ser manipulado, puede tomar conciencia de dicha manipulación. Dicha toma de conciencia puede resultar dañina para los intereses del partido. Éste desea una “lógica móvil”, es decir, una lógica que varíe según la situación y cuyo objetivo es el de beneficiarse. No obstante, la imposición de dicha lógica es algo muy difícil, ya que lo que es evidente se toma como verdad.

Un individuo puede gritar lo contrario de lo que piensa, sabiendo que lo que grita es absolutamente falso. El partido exige que los individuos nieguen todo aquello que captan por los sentidos.

El único modo de alterar el sentido común reside en las demostraciones y experimentaciones. Sólo mediante estos procesos podrían convencernos de que el pasado no cambia o que la realidad está ahí, pero, debido a los límites del ser humano, estos son indemostrables. Las únicas posibilidades de alterar el sentido común tal y como lo conocemos hoy, residirían en una nueva educación de los individuos y/o en un “bombardeo” de mensajes tan enorme que llegara a trastornarnos de una manera irreversible.

• Han inventado un lenguaje nuevo: “neolengua”. Cita varias palabras de ese lenguaje y di que significan. ¿Por qué inventan esta lengua?

La Neolengua es la lengua oficial de Oceanía, la cuál, ha sido creada para satisfacer las necesidades ideológicas del INGSOC o Socialismo Inglés. Por tanto, el objetivo real de esta lengua consiste en disminuir el área de pensamiento, es decir, su intención radica en imposibilitar otras formas de pensamiento que puedan resultar contrarias al orden social impuesto por dicha ideología. Esta “lengua” se caracteriza por su reducido vocabulario y tecnicismos, para evitar crímenes y errores ideológicos, es decir, ideas contrarias al partido, ya que no tienen nombre y por consiguiente son inimaginables. En definitiva, es una “lengua” construida para surgir de la laringe sin involucrar en absoluto a los centros del cerebro. Aquí algunos ejemplos:

-Pensar(N)* = pensamiento Podemos observar la intercambiabilidad existente entre los diferentes constituyentes de la oración.

-Cuchillo(N)* = cortar.

-Gozocampo(N)* = campo de trabajo Observamos que significa todo lo contrario a lo que indica.

-Prolealimento(N)* = porquería y falsas noticias que el partido da a las masas En dicha palabra, se aprecia el tono despectivo utilizado hacia las masas o proletariado.

-Teledep(N)* = departamento de teleprogramas.

-Hablapato(N)* = cuacuar como un pato Observamos el significado ambivalente de dicha palabra.

(N)* Palabras en Neolengua.

• Winston escribe en su diario: “ Si hay esperanza está en los proles”. ¿Por qué afirma esto?. ¿Piensas que Winston tiene razón o que queda alguna otra esperanza?

Como he comentado anteriormente, el proletariado constituye la mayoría de la población. Por consiguiente, en dicha clase social se encuentra la fuerza necesaria para destruir el partido. Éste, además, no puede descomponerse desde dentro, puesto que el riguroso control existente, no permite que los enemigos del partido se puedan reunir. En consecuencia, tal y como afirma Winston, bastaría que la gente que compone dicho estrato social, se encabritase para destruir el partido. Dijéramos que las grandes masas descontroladas constituyen una fuerza capaz de destruir cualquier orden social existente.

Yo pienso al igual que Winston, que la esperanza de un cambio social reside en el proletariado, puesto que los miembros del partido que intentan conspirar, tarde o temprano caen ante los métodos de control. Además, si queda asomo alguno de libertad o de afecto humano, éstos residen en el proletariado, ya que es la clase social menos controlada. Dijéramos que entre estas gentes puede surgir un sentimiento contrario al partido.

• Hay tres consignas que aparecen repetidamente en la novela. Explica qué sentido tiene cada una de ellas en la sociedad en la que viven y en libro de Goldstein.

“LA GUERRA ES LA PAZ”

La guerra constante constituye el elemento de destrucción de la superproducción. Es una forma de pulverizar los materiales que en la paz constante podrían emplearse para que las masas gozaran de excesiva comodidad y, con ello, se hicieran a la larga demasiado inteligentes. En consecuencia, estas masas podrían rebelarse contra el partido, poniendo en riesgo la permanencia del mismo en el poder y la paz social. Dijéramos que la guerra, en última instancia, no es una lucha contra otro ejército, sino la de cada grupo dirigente contra sus propios súbditos, con el fin de mantener intacta la estructura de la sociedad. Además, la guerra en el sentido de la novela, no afecta a las fronteras, por lo que una guerra constante es una paz continúa.

Entre los súbditos del partido, la guerra supone una constante y considerable escasez de víveres y alguna que otra bomba cohete que puede causar una veintena de víctimas

“LA LIBERTAD ES LA ESCLAVITUD”

Esta consigna recoge el significado real del colectivismo existente en la sociedad. Dijéramos que todo individuo forma parte de un colectivismo social, del cuál, es esclavo. En consecuencia, toda evolución de los individuos ha de ser colectiva. Nadie puede evolucionar individualmente, ya que esto supone signo de lucha interna según el partido. Por consiguiente, aquellos que intentan evolucionar individualmente, como Winston y julia, son detenidos para su “reciclaje”.

En definitiva, aquel que marcha individualmente antes o temprano morirá, mientras que aquel que marcha en masa será “inmortal”.

“LA IGNORANCIA ES LA FUERZA”

Como he comentado anteriormente, el partido “altera” el pasado con el objetivo de mantener ignorantes a la población sobre ciertos aspectos. La fuerza del partido se basa en la ignorancia de la sociedad sobre otros tipos de vidas, los cuáles, superan al actual. Así, los mantiene ignorantes para que no conozcan otros modos de vida mejores y no se puedan rebelar contra el partido. En consecuencia, salvaguardan el poder.

En la sociedad esto supone el no-conocimiento de otras formas de vida, las cuáles, podrían ser mejores que las actuales.

• A pesar de la perfecta planificación con que actúan en todo momento para controlar las mentes, hay individuos disidentes que intentan conspirar. ¿qué objetivo pretenden al detenerlos? ¿Lo logran? ¿qué métodos emplean?

Existen ciertos individuos que debido a su descontento con el partido y/o con el orden social existente, intentan conspirar contra él para destruirlo y contribuir a la implantación de un nuevo orden mundial.

Se cree que dichos individuos se agrupan en una Hermandad que es imaginaria. Su “hipotética” existencia es utilizada en última instancia, como instrumento de control. Gracias a ella se detiene a aquellos individuos que intentan llevar a cabo actos de sabotaje contra el partido y sus miembros por infringir las “normas sociales” impuestas por el partido. En consecuencia, sus acciones no tienen mayores consecuencias ya que son detenidos antes de realizar actos “delictivos”. La finalidad de estas detenciones es el “reciclaje” de dichos individuos. Para ello utilizan la tortura sicológica y física en sus más variadas facetas. Éstas, además, se aplican sobre los individuos de manera descomunal, conduciéndoles a situaciones límite. Estas situaciones límite quedan registradas de una manera imborrable en la personalidad de los individuos, variando los sentimientos que poseen respecto al partido.

• Además de los mencionados ¿te sugiere otros problemas la lectura de la novela?

Un aspecto que me ha llamado la atención reside en la crueldad de los niños, los cuáles, son capaces de denunciar a sus propios padres ante la Policía del Pensamiento. Dijéramos, que a pesar de su corta vida, son seres inhumanos, es decir, van contra su propia naturaleza; todo ello provocado por la educación que reciben a manos del partido, la cuál, lógicamente, carece de los valores que conocemos hoy en día.

Por último, he de resaltar la prohibición de las relaciones sexuales entre miembros del partido, a menos que no sean para procrear. Dijéramos que el partido atenta nuevamente contra la propia naturaleza humana.

• Haz una comparación de la situación imaginaria que describe Orwell en “1984” con la que vivimos hoy.

La sociedad que conocemos en la actualidad, afortunadamente, no se asemeja mucho a la que Orwell nos presenta en “1984”, ya que, la mayoría de los sistemas gubernamentales existentes en la actualidad son relativamente democráticos. Es decir, los individuos gozamos de una relativa libertad para dirigirnos por una determinada dirección y decidir así, el tipo de vida que deseamos. Ésta la definimos a base de sucesivas decisiones que vamos tomando libremente.

En definitiva, elegimos todo aspecto que concierne nuestra vida, tales como el trabajo, la vida en pareja, las amistades, etc. Aquí radica la gran diferencia entre nuestra sociedad y la sociedad utópica de Orwell, ya que la libertad individual para los individuos de dicha sociedad es un sueño irrealizable. Dijéramos que son parte de un colectivismo social en el que, lógicamente, no existe resto alguno de vida privada. Sus vidas por tanto, quedan dictadas por el partido y las manipulaciones de las cuáles, son víctimas. Sin embargo, la sociedad actual tampoco es un camino de rosas. Ciertos aspectos de ella quedan reflejados en la novela.

Uno de los mayores reflejos reside en la manipulación de la información, la cuál se utiliza, lógicamente, en beneficio del sistema capitalista. Así, continuamente somos “bombardeados” por anuncios, propaganda, etc. que nos impulsan a vivir dependientes del consumismo y la moda. En consecuencia, todo individuo giramos en torno a esa rueda viciosa, valorándonos por lo que tenemos y no por lo que somos. En la novela, en cambio, el consumismo no tiene cabida, puesto que los individuos poseen más o menos las mismas cosas.

Respecto a la ciencia (en su sentido más amplio) cabría decir que nos ha ayudado ha incrementar nuestro nivel de vida, aportándonos un mayor bienestar social. Sin embargo, a pesar de demostrarnos que todos los seres humanos somos iguales, aunque la piel sea de diferente color o las inclinaciones sexuales sean distintas a las establecidas, no ha podido acabar con el racismo y la xenofobia, tan presentes en el mundo de hoy. Además, ha contribuido también a la tecnocratización de la sociedad, aumentado así, los instrumentos de control. Dijéramos que la informatización de datos constituye una puerta de entrada abierta a la vida privada de cada uno de nosotros. En la novela, en cambio, la ciencia sólo trata de desarrollar sistemas que permitan un mayor control de los individuos.

Otro aspecto que he de comentar, reside en la poca decencia humana existente entre personas.

Los seres humanos podemos ser capaces de aniquilar a cualquier ser semejante para conseguir aquello que deseamos con toda nuestra alma. Podemos acusarlo de hechos que no ha cometido, dejarle sin alimento, torturarlo sin motivo e incluso condenarlo a muerte. En la novela vemos como se acusan unos y otros de herejía, sabiendo que aquel al que acusan va a morir. Este hecho, me parece que es uno de los mayores pecados del mundo, ya que un semejante no tiene derecho a decidir sobre la vida de un semejante suyo.

Por último he de comentar la educación existente en ambas sociedades. En la novela vemos que los niños reciben una educación totalmente manipulada, la cuál, se orienta única y exclusivamente hacia el partido. Son seres preparados para una total aniquilación de disidentes. En nuestro caso, el objetivo de la educación reside en introducir a cada individuo en el competitivo mundo laboral, aunque a veces, dicha educación es manipulada por los gobiernos para impedir, por ejemplo, el acceso a la Universidad de ciertos individuos, o/y para fines políticos.

• Haz una valoración global de la novela.

La novela, en general, me ha parecido una obra maestra, ya que resume magistralmente la vida de aquellas personas sometidas a un poder totalitario. He de comentar especialmente, el espacio en el que se desarrollan las acciones, puesto que, me ha parecido increíble la transformación del mismo. Todo son detalles.

Por otro lado, todo el conjunto de la novela me ha aportado una nueva visión de la sociedad. Quizás ahora, valoro o desprecio ciertos aspectos que antes pasaban desapercibidos, es decir, que conocía su existencia pero que no pensaba en ellas. En consecuencia, me ha ayudado a comprender los peligros que conlleva el ser manipulado constantemente.