SOCIOLOGIA DE LA FAMILIA

La Sociología de la Familia surge a finales del siglo XVIII. Se inicia metodológicamente con la observación y posteriormente con la deducción de generalizaciones o hipótesis acerca de los hechos sociales que pretenden alcanzar el rango de modelos explicativos y predictivos. Quienes estudian la familia lo hacen desde un grado de compromiso social importante y por ello es central delimitar cuáles son sus representaciones colectivas acerca de este objeto de estudio, tal y como recomienda Durkheim.

Para él las representaciones colectivas engloban los modos con los que un grupo se piensa en relación con los objetos que le afectan. Son generadas socialmente, expresan problemas sociales y mantienen una correspondencia estructural con la organización social. No obstante, son autónomas en cuanto a su combinación y leyes de transformación.

1)EVOLUCIÓN DE LA FAMILIA

Los inicios se encuentran en las encuestas de la Sociedad Real de Medicina, que desde 1744 llevan a cabo los médicos en los domicilios de sus pacientes para observar las condiciones concretas en las cuales viven, así como en las encuestas de los filántropos del siglo XIX que franquean las puertas de los tugurios obreros.

Estas primeras observaciones que conducen a los primeros análisis no están exentas de una teoría implícita de la familia cargada de ideología que se dejará sentir en las aplicaciones sociales y políticas.

En 1835 Comte formula una sociología de la familia en un contexto positivista enfrentado a los defensores del antiguo sistema como a los reformadores socialistas. A pesar de su positivismo y cientificismo al abordar este problema, su visión sigue preñada del moralismo de la época. Como Louis de Bonald antes que él, y como Le Play simultáneamente, Comte denuncia el debilitamiento de la autoridad parental y reivindica la unidad de la familia simple que es el germen de la sociedad, su base esencial. La familia se estructura según el principio de subordinación: la subordinación de los sexos y la de las edades, una instituye la familia, la otra la mantiene.

Críticas a Comte:

Carencia de base documental o empírica

Más tarde la novedad de Le Play es documentar con encuestas sus proposiciones en cuanto a la `desconstitución' de la familia que atribuyen a la supresión del derecho de primogenitura.

Sus monografías familiares conocieron un gran éxito en el siglo XIX y las encuestas fueron constantemente desarrolladas en Europa y luego fuera de Europa. El plan de estos trabajos era siempre el mismo:

la organización industrial y de la familia (características del suelo, de la industria, de la población situando el caso detallado, estado civil de la familia, religión y hábitos morales...)

los medios de existencia de la familia, ((propiedades, subvenciones, trabajos e industria)

el modo de existencia de la familia (alimentos y comidas, habitación, mobiliario y vestidos, recreación)

la historia de la familia ( fases principales de la existencia, costumbres e instituciones que aseguran el bienestar físico y moral de la familia.

Le Play clasifica las familias, distinguiendo:

• la familia patriarcal, aquella en la que los hijos casados permanecen en el hogar paterno. Está basado en la opresión.

• la familia inestable que abandona a los hijos desde el momento en que pueden valerse por sí mismos

• la familia troncal en la cual uno solo de los hijos permanece al lado de sus padres, cohabita con ellos y sus propios hijos. El modelo de familia troncal es presentado como el `mejor', el más apto para luchar contra la desorganización social.

El trabajo de Le Play que tenía una clara intención reformista, se vio frenado por la revoluciòn de 1870. No obstante, abrió un camino a través de la Sociedad de estudios prácticos de economía social fundada en 1856 que extiende su filiación en Francia hasta los estudios demográficos de 1950.

Otra clasificación importante fue el método de Durkheim que pretende poner en relación el sistema familiar contemporáneo con otros sistemas, operando una comparación con los trabajos relativos a otras sociedades.

Este método trata de identificar modelos y las condiciones de producción de estos modelos. Durkheim recomienda apoyarse en el estudio de los hábitos, en el derecho, en las costumbres, y no en los relatos y descripciones literarias. Se trata de aproximarse a lo normativo, cuya sanción es la fuerza coercitiva y cuyo incumplimiento es merecedor de sanciones.

Otro aspecto esencial del pensamiento de Durkheim su consideración de la familia como un objeto susceptible de generalizaciones científicas, que es lugar de un orden, aunque heterogéneo. Hay que evitar no obstante, el exceso de simplismo o la renuncia a cualquier intento de sistematización.

Durkheim está impregnado de evolucionismo y aunque el interesa la familia de su tiempo, sus estudios se dirigieron a las formas antiguas de la familia, puesto que para él la familia contemporánea resumía en su seno los rasgos de la evolución histórica de esta institución. Los tipos de familias no están jerarquizados, la familia de hoy no es ni más ni menos perfecta que la de antaño: es distinta porque las circunstancias son distintas.

Las influencias de Durkheim se extienden a la Antropología social inglesa y Sociología estructural-funcionalista de EEUU, el estructuralismo de Lévi-Strauss que en materia de familia se aparta del clásico.

2)CONCEPTO DE FAMILIA

Los miembros que componen un hogar; un grupo de personas relacionadas entre sí a través del matrimonio o por consanguinidad y que, típicamente, incluye un padre, una madre y los hijos(denominado la familia nuclear). La familia es una sociedad natural cuyo derecho a existir y a apoyarse mutuamente es de ley divina y no una concesión del estado.

3)MATRIMONIO

La alianza matrimonial, por la que un hombre y una mujer constituyen una íntima comunidad de vida y de amor. El matrimonio se funda en el consentimiento de los contrayentes, es decir, en la voluntad de darse mutua y definitivamente con el fin de vivir una alianza de amor fiel y fecundo.

Por su naturaleza está ordenada al bien de los cónyuges así como a la generación y educación de los hijos.

4)CLASIFICACIÓN DE LOS SISTEMAS FAMILIARES ACTUALMENTE

Los sistemas familiares se pueden encuadrar:

• La familia patrilineal: Cuenta la ascendencia por la vía del padre (Inglaterra).

• La familia matrilineal:Cuenta la ascendencia por la vía de la madre (Portugal).

• La familia bilineal:Cuenta la ascendencia por las dos vías (España).

• Familia patriarcal. La autoridad la tiene el padre.

• Familia matriarcal. La autoridad la tiene la madre.

• Familia igualitaria. La autoridad está dividida.

El tipo de familia que ha dominado en España durante mucho tiempo ha sido la familia patriarcal matricéntrica; la autoridad la tenía el padre, pero la autoridad era gestionada por la madre.

3. Si hacemos la clasificación de los núcleos familiares atendiendo a su tamaño, encontramos:

• Familia tradicional o larga. Era una especie de clan, donde vivían parejas y sus hijos; éstas se organizaban en torno a una pareja mayor, que solían ser los padres de él o de ella.

• Familia nuclear. Es la formada por los padres y sus hijos.

4. En cuanto a la clasificación atendiendo al lugar donde reside la familia, encontramos:

• Familia patrilocal. Residen con la familia de él.

• Familia matrilocal. Residen con la familia de ella.

• Familia neolocal. Residen en un lugar distinto al lugar de residencia de los padres de él o de ella.

5. Según el número de esposos o esposas, hay otras clasificación:

• Familia monógama: El término monogamia significa que cada cónyuge sólo pude tener un consorte. Es decir, el matrimonio de un hombre con una mujer. Estadísticamente la monogamia es la forma predominante de matrimonio.

• Familia polígama. Da pie a que un marido tenga varias esposas o que una esposa tenga varios maridos.

-Poligimia: es el matrimonio de un hombre con dos o más mujeres

-Poliandria. es el matrimonio de una mujer con dos o más hombres

El número de sociedades polígamas es muy grande, son las que aceptan la poligamia como una forma legal de matrimonio y además lo consideran el matrimonio ideal. Dentro de las sociedades polígamas, la forma de matrimonio que más predomina es la poliginia, especialmente en África y SO de Asia, entre los primitivos agriculturos y pastores

6)NUEVAS FORMAS DE HOGAR EN ESPAÑA:

Estas formas son principalmente 5:

• Hogares unipersonales.

• Matrimonios sin hijos.

• Familias monoparentales.

• Parejas de hecho.

• Hogares homosexuales

• Hogares unipersonales:

Los hogares formados por una sola persona, ya existían en las sociedades preindustriales. Sin embargo, este colectivo está creciendo a un ritmo rápido actualmente.

Esta tendencia es al alza y bastante generalizada.

Están formadas sobretodo por mujeres mayores de 65 años (44%). Entre los hombres y mujeres mayores de 65 años, que viven solos representan el 54 % de la población total de hogares unipersonales.

Esto representa un problema importante para cualquier economía de cualquier país; es una población que necesitan de muchas atenciones y se requiere de una economía elevada para mantenerlos.

Algo menos de la mitad de estos hogares unipersonales están formados por jóvenes que se independizan de sus familias en mayor número que separados y divorciados...

• Matrimonios sin hijos.

Hay que distinguir por un lado, los formados por matrimonios jóvenes, recién casados, estos al ser más jóvenes tienen otra tendencia de vivir la vida más moderna la cual podría ser interrumpida si tuvieran que cuidar de un bebé.

Por otro lado, los matrimonios que no deseen tener hijos, o los que una persona de matrimonio es estéril.

Este motivo a influido demasiado en la demografía española reduciendo la natalidad, la cual esta situada entre las más bajas del mundo. Los motivos por los que los matrimonios no desean tener hijos son múltiples y complejos; junto a cuasas de índole económica como el coste de la crianza de los hijos, el aumento del nivel de renta, existen también razones de tipo sociológico, cultural e institucional, los factores que mas destacan son:

Otro tipo de matrimonios son también los de “nido vacío”, aquellos en los que los hijos se casan y se van de la casa (forman ¾ partes de los matrimonios sin hijos).

• Familias monoparentales.

Están formadas por los padres y los hijos.

Se producían porque muere uno de los padres y los hijos se quedan a cargo del otro.

Actualmente están formadas en España por familias en las que los cónyuges se separan. Así, el ex - marido se va a vivir a otro sitio y la ex - mujer forma un núcleo monoparental con lo hijoso viceversa.

También están formados por madres solteras; madre o padre que vive con sus hijos soltero o soltera.

• Matrimonios homosexuales.

Es la convivencia de una pareja de mismo sexo, este fenómeno aunque es muy reciente se esta incrementando en la sociedad española rápidamente.

Para la iglésia las uniones del mismo sexo, aunque fuesen reconocidas por la ley civil, jamás serán un verdadero matrimonio. La razón para esta es que la naturaleza esencial de las cosas no cambia. Si se pretendiese cambiar ya no sería la misma cosa. Si un supuesto "pez" tuviese cuatro patas y ladrara no sería pez por mucho que lo quieran creer algunos.

España es un país en donde los matrimonios entre homosexuales no es legal en cambio, este tipo de relación si es legal en algunos países por ejemplo en Holanda, Camboya...

Holanda al igual que dinamarca sólo podían acceder a un contrato de convivencia hasta que se legalizo esta nueva ley y con ello el matrimonio entre personas del mismo sexo tendrá los mismos derechos y obligaciones que los matrimonios heterosexuales, además se reconoce el derecho a la adopción de niños.

En España Un contrato privado regulará la union homosexual sin necesidad de demostrar convivencia previa, pero esto aún no esta vigente pero puede quedar muy poco tiempo para que esta ley se ponga en práctica en españa, esta norma equipara a las parejas gays y lesbianas al matrimonio, excepto en la adopción.

6)CICLO DE DESARROLLO DE LA FAMILIA

El estudio basado en la composición de la familia es bueno pero tiene inconvenientes. Es interesante que se sepa que se puede hacer el análisis en relación a su ciclo de desarrollo: la composición de la familia va a depender del momento o estado en el que se encuentra dentro de su ciclo de vida. Las primeras investigaciones que estudian esto a través de esta técnica son GLICK (47, USA) y MEYER FORTES (58, GB). En España ha sido SALUSTIANO DEL CAMPO el pionero. Este sociólogo dice que uno de los modelos básicos del ciclo familiar es el que propone DUVALL, que distingue 8 fases en la familia en función de la carrera o fase del hijo mayor:

• Del comienzo de la familia: formado por los casados sin hijos.

• Familias con bebes: donde el hijo mayor tendría hasta los 30 meses.

• Familias con hijos en edad preescolar: el hijo mayor tendrá entre 30 meses y 6 años.

• Familias con hijos en edad escolar: de los 6 a los 13.

• Familias con adolescentes: 13 a 20.

• Familias como plataformas de colocación: proceso desde que se va el primer hijo hasta que se va el último.

• Familias maduras: “nido vacío”, hasta la jubilación.

• Familias ancianas: desde la jubilación hasta que fallecen los 2 esposos.

Son las fases de DUVALL. Hay manuales que las modifican.

Uno de los cambios más importantes en la familia occidental ha sido el de la concentración de los hijos en un período corto dentro del período fértil de la mujer. También se vive en España este proceso. El período ha pasado de 12,7 años a 5,8 . Se vive la etapa del “nido sin usar”: tiempo que vive la pareja hasta tener el primer hijo (principios de siglo, 1,9 años; en el 85: 1,2). Esa concentración del tiempo en el que se tienen los hijos viene acompañado de una disminución del número de hijos que se tienen. El intervalo entre el nacimiento de los hijos ha aumentado. Otro cambio en España es el aumento del tiempo de permanencia del nido vacío. Ante el aumento de la esperanza de vida de los progenitores (una vez que los hijos se casan).

Todos estos análisis también plantean inconvenientes. Uno es que es bastante difícil realizar este análisis a nivel regional. Tampoco permite detallar las pautas de comportamiento distinguiendo lo que es el medio urbano y rural. Además este enfoque se basa en el supuesto de que la mayoría de los españoles adopta la forma clásica o nuclear. Para las nuevas formas no sería válido. Del Campo señala que este tipo de enfoque es muy normativo y dice que no se ajusta a la verdadera realidad de la organización familiar porque es muy cambiante, pero él lo defiende porque sirve para explicar las ¾ partes de las familias españolas.

Emilio LAMO DE ESPINOSA también destaca el hecho de que se esta produciendo un importante crecimiento de los hogares no familiares.

Podemos pensar: ¿Cuál será la tendencia futura de ese ciclo familiar? Según DEL CAMPO: “Básicamente, lo que los cambios producidos han modificado profundamente es el ciclo vital previsible para quienes ahora nacen, de modo que seguramente vivirán varios años con sus padres y sus madres; solos con sus madres (después de que se divorcien); después vivirán con sus madres y sus padrastros; luego solos algún tiempo; y después pasarán a vivir con alguien pero sin casarse; se casarán y se divorciarán: volverán a vivir solos y volverán a casarse.

Los podemos entender que es una familia nuclear pero con distintos padres. Esta visión nos hace entender que el divorcio se vuelve un factor importante para atender la futura estructura de la familia.

7)EL DIVORCIO Y SEPARADOS EN LA SOCIEDAD ESPAÑOLA.

Divorcio es la separación legal de los esposos. La mayoría de los países permiten el divorcio civil y lo regulan en algún grado por medio de la ley civil.

Muchas iglesias cristianas interpretan el divorcio civil como el fin del matrimonio y permiten un segundo matrimonio. La Iglesia Católica no acepta que el divorcio civil nulifique el matrimonio. No puede disolver los vínculos matrimoniales ya que estos proceden de Dios. "Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre".

La Iglesia reconoce que en algunas circunstancias muy graves es necesaria la separación y la protección de quién corra peligro de ser maltratado. No por ello se disuelven los vínculos matrimoniales.

La Iglesia puede conceder la nulidad matrimonial cuando el matrimonio, desde el principio, careció de un elemento esencial para su validez. Si el matrimonio ha sido anulado ambos pueden quedar libres para casarse. El Tribunal puede, sin embargo, establecer condiciones o negar el matrimonio eclesiástico si considera que existen impedimentos para ello.

Los efectos jurídicos sobre el divorcio son:

• El primer efecto del divorcio es la disolución del vínculo matrimonial. En consecuencia, produce la extinción de la obligación de convivencia y socorro mutuo que se deriva de él, y los esposos vuelven a ser libres para contraer nuevo matrimonio.

• Como quiera que el matrimonio no provoca en España la pérdida del nombre de ninguno de los esposos, el divorcio tampoco da lugar a alteración alguna en él. La única alteración de la condición personal de los esposos que provoca es el cambio de estado civil, pasando de tener la condición de casado a la de divorciado.

• El divorcio da lugar la disolución del régimen económico matrimonial y abre la liquidación del haber común que pudieran haber formado, que culmina con la distribución entre ellos de los bienes comunes, proceso que vendrá determinado por el régimen económico que haya regido el matrimonio.

El aumento del colectivo de separados y de divorciados ha sido un dato espectacular; en sólo diez años la cifra casi se ha doblado, hecho que denota el fuerte cambio social experimentado en España, que evoluciona hacia una sociedad más laica y liberal. Confirma este hecho el dato del descenso que se estaá produciendo en el número de matrimonios en los últimos años. Así, en 1994 se produjeron 196000 matrimonios, cifra que suponía 5400 matrimonios menos que en 1993 .

SSegún ALBERDI, la media de años de matrimonio entre aquellas personas que solicitan el divorcio se sitúan en un 17 (81) y 15,8 (82). Si observamos las separaciones, es más significativo el número debido a las características de las leyes españolas: una sentencia de separación supone ya una ruptura del matrimonio y es un requisito previo al divorcio, que solo se necesita para volver a casarse.

8)LA SEPARACIÓN

La separación significa la suspensión de la vida en común de los esposos, esto es el cese de la obligación de convivencia, sin perjuicio del establecimiento de pensión que pueda ser estimada procedente por razón de desequilibrio. Asimismo cesa la posibilidad que ambos tenían de comprometer los bienes del otro por los gastos necesarios para el levantamiento de las cargas del matrimonio.

Al igual que ocurre con el divorcio, la separación es considerada en España como un remedio cuando concurren unas causas que evidencian que no es posible la continuación de una vida en común de los esposos.

Si la separación es solicitada de común acuerdo, esto es, por ambos esposos o por uno con el consentimiento del otro, habrá lugar a ella siempre que haya transcurrido mas de un año desde la celebración del matrimonio.

A falta de tal acuerdo, la separación solo podrá ser decretada cuando lo solicite uno de los cónyuges con base a la concurrencia de una causa de separación.

Tales causas son:

En la actualidad, no obstante, la Jurisprudencia se ha mostrado muy abierta en la apreciación de las causas de separación, y ha acuñado la pérdida del afecto marital como causa suficiente para la separación, lo que conduce de hecho al abandono de toda idea de culpa y que a que en la práctica no sea rechaza ninguna demanda de separación, pues se entiende que su mera interposición ya evidencia aquella pérdida.