LAZARILLO DE TORMES

Prólogo:

En el prólogo se justifica el propósito de la obra. Lázaro pretende que “cosas tan señaladas, y por ventura nunca oídas ni vistas, vengan a noticia de muchos y no se entierren en sepultura del olvido”. Es decir, pretende contar toda su vida y desde el principio como justifica, “porque se tenga entera noticia de mi persona”. Se dirige a “Vuestra Merced” (en forma de carta, ya que se considera que el texto es una carta). En el prólogo no se nos explica quién es, mas en el tratado VII, Lázaro nos explica que es un superior del arcipreste de San Salvador, a quién le habrían llegado rumores sobre las relaciones entre el arcipreste y su criada, quien, a su vez, es la mujer de Lázaro.

Tratado I:

La familia de Lázaro se deshace de una manera un poco dura para un niño. El padre, quien trabajaba como molinero, es acusado por unas sangrías mal hechas y por eso es condenado al destierro; luego toma parte en la lucha contra los musulmanes y cae muerto.

Su madre se junta con un hombre de color, y Lázaro tiene un hermanito. (Lázaro le tiene miedo a este hombre). Más tarde, tanto la madre como el padrastro del Lazarillo, fueron acusados de robar cebada entre otras cosas y fueron condenados: por un lado la madre recibió el acostumbrado centenario y el padrastro fue azotado y pringado.

Lázaro entra en contacto con el ciego mediante su madre, ya que este le pide a la madre de Lázaro y esta le encomienda a él (al ciego le pareció que Lázaro le servía para adestralle).

La primera experiencia con el ciego es en la que este le manda que llegue cerca del animal (toro de piedra que hay en un puente) y que llegue al oído, cuando de repente el ciego le pega un golpe en la cabeza. Y le hace aprender de que fiarse siempre no es bueno.

Se encontraban en un mesón, y estaban asando una longaniza. El ciego le manda a Lázaro que fuera a por vino y mientras está sacando dinero, Lázaro le cambia la longaniza por un nabo. Lázaro fue a por vino y cuando volvió este le preguntó que era lo que tenia entre las rebanadas, este juró estar libre de culpa pero el ciego no se fió de Lázaro y le puso la nariz en la boca. Esto y el miedo de Lázaro hacen que vomite encima de ciego, cosa que le enfurece mucho y si no es por la intervención de algunos por poco mata a Lázaro.

Se dirigían a la posada, pero tenían que pasar un arroyo. Lázaro le tenia que llevar donde se estrechaba el arroyo pero lo lleva derecho a un pilar. Lázaro le dice que salte y este se da un tremendo golpe contra el pilar y Lázaro lo deja allí auxiliado por gente.

Tratado II:

Porque al comparar su nuevo amo con el ciego, si el ciego era cruel, el clérigo(segundo amo) es avaro. Se trataba de un clérigo muy avaricioso, hipócrita y egoísta, ya que mataba a Lázaro de hambre.

En que los propios representantes de la iglesia se muestran mezquinos, egoístas; es decir, que contradicen sus propios ideales de bondad y solidaridad para con el prójimo. De este modo el clérigo, y por extensión la Iglesia, queda caracterizado de forma muy negativa como avaros y egoístas.

Termina de una forma un poco bestia, ya que como el clérigo iba enfadado por los panes oye un ruido y se piensa que es la culebra. Se levanta y cree que se encuentra debajo de Lázaro y le pega un fuerte golpe en la cabeza. Pero Lázaro tenia la llave del baúl y del golpe el clérigo se la ve y la coge. Cuando Lázaro despertó, este lo cogió y lo dejó en la calle.

Tratado III:

Su preocupación es encontrar un buen amo. Lázaro se da cuenta de que su amo era pobre,

y entonces empieza a mendigar para recoger comida para él y para su amo.

En dar a ver al resto de la gente que no le falta de nada y que todo le va muy bien (aunque tenga que dejar de comer para aparentarlo).

Lázaro no la comparte, ya que no entiende el porqué de la honra, tener que demostrar, aún pasando hambre, que no le falta de nada, que todo le va muy bien y que no padecen por nada.

Al llegar a la casa del escudero Lázaro ve que no hay nada de comer, y el escudero le pregunta que si ha comido y le responde que no. Hablan sobre que Lázaro come poco, y este saca unos trozos de pan que le quedaban, y los comparte con el escudero pero a Lázaro le toco comer deprisa, ya que si hubiese acabado el escudero antes se hubiera comido el trozo de Lázaro también.

Al llegar les que le querían cobrar el alquiler al escudero este pone una excusa y desaparece. Entonces Lázaro se queda con una mujercillas, las cuales más tarde le presentan un nuevo amo.

Tratado IV:

Lo presenta como un ser vicioso y libertino y con el que por primera vez rompió unos zapatos. Lo abandona porque dice que no puede seguir su ritmo y otra cosas que no quiere mencionar

Tratado V:

El buldero y el alguacil hacen un montaje el cual consistía en: estos discutían y el alguacil decía que las bulas del buldero eran falsas y al día siguiente en misa mientras el buldero estaba diciendo sus bulas, entra el alguacil diciendo que eran falsas, en ese momento el buldero se echa al suelo y reza pidiéndole a dios que perdone a este hombre y después le saca el diablo de dentro del alguacil, todos los presentes pensaron que había sido un milagro y así el buldero vendió muchas bulas, aunque Lázaro pronto se dio cuenta que su amo era un farsante cuando vio que el y el alguacil se repartían las ganancias de lo recibido gracias a vender las bulas.

Tratado VI:

Al trabajar para el capellán, Lázaro empezó a ganar dinero y se compro roba nueva honradamente y una espada.

Tratado VII:

Significa arrimarse a los que pueden llenar su estómago... La puso en práctica después de que el arcipreste le dijese que no hiciera caso a las malas lenguas. Y entonces cuando le decían algo sobre su mujer le dice que no le diga nada que le pese.

Se decía que ella salía y entraba muchas veces en casa del arcipreste, por eso mucha gente pensaba que su mujer le engañaba con el arcipreste.

Lázaro no reacciona muy mal, solo dice que no les dejan vivir esas malas lenguas. El arcipreste habla con Lázaro delante de su mujer y le dice que todo es mentira y hace que Lázaro cada vez que alguien quería decirle algo malo de su mujer el, le callaba y le decía que como dijese algo de su mujer se las vería con el.

Que había llegado a donde el quería y había soñado, ya que había pasado muchas penurias, etc....

Temas: el ascenso social, anticlericalismo, concepto del honor y la fortuna, la mendicidad y la caridad y la apariencia y la realidad.

-Ascenso moral: Lázaro presenta la evolución desde la inocencia hasta la depravación moral en su afán por integrarse en la sociedad (“arrimarse a los buenos”)

-Anticlericalismo: La crítica al clero no sólo se proyecta sobre los personajes que representan este estamento, sino también al ciego e incluso al escudero cuyo dios es el honor.

-Concepto de honor y de la honra: En la época, éste estaba ligado al estatus social (se nacía o no noble) a la apariencia y a la limpieza de sangre. A mediados del XVI, muchas voces defienden el honor relacionado con la virtud individual: se puede ser noble y no virtuoso, y viceversa.

-La mendicidad y la caridad: La obra nos muestra un cuadro realista de la mendicidad y pobreza de la España de la época. En el s. XVI se produce un cambio de perspectiva en la consideración del pobre: de ser útil para la salvación del rico (con la práctica de la caridad), el pobre pasa a considerarse como ser no útil socialmente. Esta cuestión suscitó un debate en la época que es conocido por el autor. Lázaro representa al verdadero pobre, no se niega a trabajar. La caridad sólo la practican los personajes marginados.

• La apariencia y la realidad: Todos los personajes fingen ser algo que no son realmente:

Ej.

· Tratado III El escudero: finge ser noble y tener dinero

· Tratado VII El arcipreste: roba a la iglesia para mantener a Lázaro y a su mujer