LOS INCAS

Corporación Cultural Colegio Alemán

Area de Español y Literatura

Noveno Grado “B”

Barranquilla, 31 de noviembre del 2000

Acontecer histórico y cultural de la América Aborigen

Cuando los españoles llegaron a América los indígenas, ocupaban la mayoría del continente americano, desde las regiones subárticas, hasta el confín austral (más al sur de Tierra del Fuego).

En ese tiempo la población indígena era mas o menos el 8% de la población mundial, la cual era entre 500 y 545 millones de habitantes, por lo tanto la población indígena rondaba entre los 25 a 30 millones de habitantes. Según los historiadores, el origen del hombre americano se remonta hacia el fin del pleistoceno. Pese a todas las especulaciones históricas y míticas, se da por descontado que los pueblos que constituyen la base étnica americana tienen tres orígenes distintos: asiáticos, ingresados por el estrecho de Bering; polinésicos, que penetraron por las costas del Pacifico y melanésicos, que utilizaron la Antártida transitable como tierra de paso para entrar en América por Tierra del Fuego y regiones adyacentes.

Las lenguas que hablaban los indígenas de esa época, estaban emparentadas con lenguas melanesias y australianas, lenguas polinésicas y lenguas asiáticas antiguas. El orden sociocultural del hombre americano era también muy complejo, pues cuando los españoles llegaron a América existían todos los niveles culturales verificados en el Viejo Mundo:

Los principales grupos indígenas en América fueron: Mayas, Incas y Aztecas. Los Incas se ubicaban desde el sur de Colombia, por Ecuador, Perú y Bolivia, y al norte de Argentina y el norte y centro de Chile. De esta civilización se destaca la arquitectura (la ciudad de Cuzco, con el Coricancha y la fortaleza de Sacsahuamán).

El imperio Maya (una de las mas altas civilizaciones de la América prehispánica), comprende el sureste de México, Yucatán y Guatemala, desde comienzos de la era cristiana hasta el siglo XVI. Este imperio se destacaba por sus conocimientos de las matemáticas y astronomía. También se destacan por la lengua maya, del grupo maya-quiché, familia maya-zoque, esta fue una de las mas importantes lenguas de civilización de la América precolombiana.

Los Aztecas se ubicaban en el valle de México en el siglo XII. Este grupo indígena domino esta zona cultural y políticamente durante el siglo XV. Los aztecas sobresalieron por su compleja organización política, militar y religiosa.

Culturas Vitales

Durante varios siglos los indígenas no tuvieron participación activa en las decisiones y cambios del país. Sus tribus y culturas fueron arrasadas. Hoy día, aunque de una manera lenta, han logrado convertirse en parta activa de los procesos y cambios políticos, económicos, culturales y sociales que ocurren en el país.

El desconocimiento de las culturas indígenas genera una falsa visión de los indios. Es decir, en la opinión de la mayoría de los colombianos el indígena es un individuo semisalvaje, analfabeto y retrasado. Si conociéramos más a los habitantes de nuestro país, podríamos entender como las culturas indígenas poseen idiomas tan complejos y funcionales como el nuestro; cómo establecen un equilibrio entre el medio ambiente y su desarrollo cotidiano; cómo educan a sus niños y jóvenes bajo preceptos éticos y morales que, aunque muy distintos de los nuestros, reflejan su idiosincrasia y particular manera de ser.

Los Incas

Indumentaria

El vestido de un hombre del pueblo era sencillo y nada ostentoso. Consistía en una especie de poncho, muy parecido a un camisón victoriano de dormir, a esta prenda se le llamaba onka y generalmente se tejía de lana de alpaca. Usaban también una capa de lana (yacolla) que se echaban sobre los hombros en la noche o cuando los días eran fríos. Esta prenda es bien conocida pues fue dibujada por un artista nativo de la época de la conquista.

El complemento de su vestido era el taparrabo o faja que se pasaba por entre las piernas y los dos extremos se mantenían en su lugar por medio un colorido cinturón de lana, el chumpi. Se lo ponían al llegar a los 14 años de edad. Entre los hombre de baja categoría, el convertirse en hombres con todos los deberes, simplemente se verificaba con ponerse el taparrabo. Entre los hombres de rango superior, el wara cicoy, o sea el ceñirse el taparrabo, era un símbolo de virilidad y se le rodeaba de pintorescas ceremonias.

Esa indumentaria, compuesta de taparrabo, túnica y capa rústica, era todo lo que tenía el indio para cubrirse en el frío clima andino. Para cada ocasión había una vestimenta apropiada, incluso en el corte y arreglo del cabello. Se usaban diferentes accesorios como peinecillos hechos con espinas o de madera, listones de algodón, orejeras de cobre, oro, o concha, y alfileres de cobre, plata y oro.

Arquitectura

La arquitectura incaica era de piedra, de carácter monumental y de gran belleza y originalidad. Es admirable como lograron construir edificios constituidos por piedras de 50 toneladas, sin aún conocer la polea, el ejemplo principal es el templo de Coricancha en Cuzco. Las ruinas del Machu Pichu son uno de los más hermosos testimonios de esta maestría.

Los edificios monumentales incaicos impresionan por su simplicidad y belleza. Sin conocer aún la columna, el arco, ni la falsa bóveda, sus logros arquitectónicos superan a las de otras civilizaciones adelantadas de América.

Los conocimientos de ingeniería permitieron a los incas construir acueductos y canales de riego artificial, grandes carreteras y grandes puentes colgantes. Una de sus más admirables construcciones son las terrazas, escalones tallados en la montaña para utilizarlos como tierra cultivable.

Aspecto

• Hombres:

Eran de mediana estatura, tenían manos grandes con muñecas angostas, pecho desproporcionadamente amplio (adaptado para respirar en las grandes alturas), piernas bien desarrolladas y pies anchos. Tienen la cabeza amplia, pómulos salientes y larga nariz aquilina; sus ojos son pequeños y almendrados. Éstos tienen una inclinación mongólica, producida por un pliegue epicántico sobre los ojos.

• Mujeres:

Son más pequeñas y de físico más delicado, sin embargo son capaces de hacer arduos esfuerzos físicos.

Artes

Los incas practicaban diferentes tipos de actividades, entre otras se daba mucho el juego con la cerámica. Ellos practicaron un estilo muy sencillo, funcional y de poca decoración. Los trabajos más comunes que se veían con este tipo de material eran los aríbalos o vasos para transportar líquidos. Otro tipo de actividad, que los incas trabajaban muy bien era el tejido, los incas lograron una maestría difícilmente equiparable.

Conocían el telar y desarrollaban una buena industria hasta aproximarse a una abundante producción. Trabajaban en grandes talleres parecidos a fabricas modernas, ahí trabajaban con lana de vicuña y algodón.

La orfebrería es una habilidad propia de ellos, para los trabajos en oro y plata, metales que tenían para ellos un valor netamente estético. Se puede decir que los trabajos con plumas fueron los más importantes para los incas.

Organización Económica

La base económica del imperio era la agricultura. La tierra se dividía en tres categorías, cuyos productos correspondían al Gran Inca, a los sacerdotes y al pueblo, pero su propiedad correspondía íntegramente al estado, es decir, al inca.

La ganadería incaica era un elemento básico en la economía del imperio, y, al igual que la tierra los rebaños eran propiedad del estado y estaban divididos en tres categorías. Cada comunidad poseía un cierto número de animales, pertenecientes a cada categoría, que debía cuidar y atender y cuyos productos debía entregar al estado en su totalidad. Los únicos animales domésticos eran: la llama, el guanaco, la alpaca y la vicuña.

La llama se aprovechaba por su lana y como animal de carga; y las vicuñas y alpacas proporcionaban las finísimas lanas que se destinaban a las bellas telas del inca y su séquito.

Organización Social

La base de la sociedad incaica era el ayllu, un tipo de grupo constituido por varias familias extendidas, unidas entre si por un cierto grado de parentesco, que vivían todas juntas en un área bastante restringida y compartían la tierra, los animales y sus productos. La propiedad y el trabajo eran colectivos y solamente ciertos bienes muy personales, como el ajuar doméstico, vestidos y algunos utensilios, tenían carácter privado. Los ayllus estaban dirigidos por un jefe colectivo (mallcu) que era aconsejado por un grupo de ancianos (amautas). Varios ayllus constituían un distrito, dirigido por un administrador; varios distritos formaban una provincia; varias provincias constituían una de las cuatro partes (suyo) del imperio (Tahuantinsuyo); el jefe de un suyo (apo) era responsable únicamente ante el inca.

Para la organización del trabajo y para el pago del impuesto en servicio (mita), el pueblo estaba dividido en grupos de diez puries (hombres adultos capacitados para el trabajo), estos grupos estaban dirigidos por un camayoc; diez de estos grupos (100 hombres) eran guiados por un pachaca-curaca; diez grupos de 100 hombres formaban el orden superior, dirigido por un caraca; el orden máximo de esta jerarquía lo constituía el grupo de 10000 hombres -una tribu- con su jefe, el honocuraca. Esta organización resultaba muy eficaz para la satisfacción de la mita, el sistema de impuestos incaico basado en la prestación de trabajo personal. Esta prestación adoptaba la forma de trabajo en los campos del inca y los sacerdotes, pero, además cada puric debía trabajar unos cuantos días al año en las minas, en las obras públicas (construcción de rutas, puentes, calzadas, fortalezas), como porteadores, etc. Existían otros oficios especializados (alfareros, tejedores, pastores de llamas), cuya prestación se centraba únicamente en las obras públicas. En caso de guerra, cualquier hombre estaba obligado a participar en ella. Solo los curacas, la clase noble, se libraba de la mita.

Organización Política

El imperio se encontraba organizado piramidalmente, a la cabeza del cual se hallaba el Gran Inca, este tenía el poder absoluto. El soberano al acceder al poder, renunciaba a su familia y fundaba su propio linaje, cuyos descendientes, posteriormente, se integraban a la aristocracia imperial, constituida , a su vez, por los descendientes de antiguos jefes de tribus y de pueblos vecinos al imperio y por los curacas (los cargos de la aristocracia eran hereditarios). El inca solía casarse con la hija de algún jefe tribal vecino, pero cuando el imperio alcanzó su máximo esplendor el inca solo admitió como esposa una mujer de su propia sangre, o sea hermana; con todo, el inca y la nobleza eran polígamos. El inca seleccionaba las muchachas más bonitas de todos los ayllus para sus harenes; las no escogida eran ofrecidas como vírgenes del sol, y estaban al servicio de los templos o eran la recompensa de algunos curacas. Al no haber ley sucesoria, la muerte del inca era un verdadero caos hasta que no fuera impuesto uno de los aspirantes; pero, normalmente, el soberano elegía su sucesor entre los hijos habidos con la coya (emperatriz). Los hijos de las concubinas formaban un nuevo ayllu de estirpe real y los mejor dotados alcanzaban altos puestos civiles, militares o sacerdotales. El inca vivía en Cuzco, en un gran palacio, y en sus viajes era transportado en litera, llevada a hombros por curacas. En las ceremonias, su persona era objeto de la misma veneración que un dios. A su muerte era momificado y la momia conservada en el Coricancha (el templo del Sol en Cuzco), y exhibida en la gran plaza de la ciudad en las más solemnes ceremonias.

Religión

Consistía en una serie de creencias animistas, fetichismo, culto a la naturaleza y ceremonias mágicas. En la teología inca, el dios supremo era Viracocha, el cual era el creador del universo y dios civilizador que enseñó a los hombres el cultivo de la tierra, la alfarería, el tejido y las artes. Viracocha adoptó un papel predominante en tiempos del emperador Pachacuti y fue objeto de los más hermosos poemas, himnos y oraciones incas que se conocen actualmente. No obstante, la piedad del pueblo se dirigía a la veneración de un considerable número de fetiches (huacas), cuyo carácter sagrado provenía, generalmente, de haber estado en contacto con el inca, o por relacionarse con los antepasados del ayllu o con sus momias. El culto al Sol (Inti) era fundamental en la religión incaica, pues se le consideraba el fundador de la dinastía ; su adoración iba pareja a la tributada al inca. El Sol era representado por una esfera de oro macizo, y a él estaban dedicados los mejores templos de Perú. Junto a Inti, eran venerados Mamaquilla, la Luna, e Ilapa, dios del rayo y la lluvia.

Lengua

Los incas no tenían lengua original solo dialectos nativos, así que adoptaron el quechua como idioma oficial y lo impusieron obligatoriamente en todo el imperio inca. Esta lengua se hablaba en regiones que , por sus orígenes, debían hablar otras lenguas. Actualmente, esta lengua la habla, con algunas diferencias, la mayor parte de la población indígena del Ecuador, Perú, Colombia norte de Chile y norte de Argentina.

Literatura

Los incas no tenían más sistema de escritura que los quipus, hilos de diversos colores anudados de diversas formas. Y a pesar de que el sistema era suficiente para llevar concienzudamente la monstruosa contabilidad del imperio, no parece que haya sido para expresar las ideas más abstractas.

Lo que se conserva de la literatura incaica, es , por lo tanto, de tradición oral. Y los textos que se han conservado, existen por lo que copiaban los españoles de los indígenas. Lo más importante en literatura incaica, aparte de algunos poemas de gran belleza, es una obra de teatro llamada Ollantay, cuya estructura dramática es una muestra del arraigo que este tipo de obras tuvo entre los incas.