Guía de Filosofía

Cristianizó la filosofía, tomando lo dicho por Platón (Teoría de las ideas) para llevar al hombre a la comprensión de la verdad revelada por Cristo.

• Problemas de la creación

Nos dice que el ser debió ser creado por un ser eterno. Dios ha creado las cosas por medio de la palabra, pero esta palabra es el LOGOS o HIJO DE DIOS. El dijo de Dios también es eterno. El Logos tiene las ideas, es decir, las razones o formas de las cosas que son eternas igual que él.

El orden del mundo depende de la división de las cosas en géneros y especies y está garantizado por las razones implícitas en la mente divina en el acto de la creación de todas las cosas individuales.

Aparece la pregunta:

¿Qué hacía Dios antes de crear el cielo y la tierra?

A lo que San Agustín responde irónicamente: Preparaba el infierno para quién quiere saber demasiado. Dios es autor, no solo de lo que existe en el tiempo, sino del tiempo mismo.

• Caracteres de su investigación

La fe de San Agustín se encuentra al final. La investigación agustiniana se impone una rigurosa disciplina, nunca se abandona.

En la investigación hay que afrontar el criterio de encarar los problemas para enfrentar soluciones. De aquí surge el enorme poder de sugestión que la personalidad de Agustín ha ejercido, no solo del pensamiento cristiano y medieval, sino también sobre el pensamiento moderno y contemporáneo.

El fin de esta investigación es DIOS Y EL ALMA.

Para San Agustín, Dios y el alma no requieren de dos investigaciones, porque Dios está en el alma.

Buscar a Dios significa buscar el alma y esto es confesarse.

Nos dice que en el interior del hombre habita la verdad, interiorizar en uno mismo es buscar a Dios y a la verdad.

“La búsqueda de Dios” Dios es amor. Amar a Dios es amar el amor, por eso los hombres no aman a Dios si no a los otros hombres. Dios se revela como verdad a quien busca la verdad, Dios se ofrece como amor solo a quien ama. No es posible buscar a Dios si no es sumergiéndose en la propia interioridad. Si el hombre no se busca a si mismo no puede encontrar a Dios.

• Las Ciudades

La vida del hombre se divide en:

Vivir según la carne Vivir según el espíritu

Estas alternativas dominan la historia de la humanidad.

Llevan a la lucha de dos reinos.

Reino de la carne Reino del espíritu

Cada individuo decide ser miembro de cada ciudad.

La historia del hombre se desarrolla en estas ciudades y se divide en 3 períodos fundamentales:

• Neoplatonismo

Es la última manifestación del platonismo en el mundo antiguo. Resume escolásticamente (de escuela), las tendencias que se manifestaron en la filosofía griega y alejandrina.

Elementos pitagóricos, aristotélicos y estoicos se funden con el platonismo en una síntesis que debía influir poderosamente todo el curso del pensamiento cristiano y medieval y a través de él, también el pensamiento moderno. El fundador del neoplatonismo fue Plotino.

• Trascendencia de Dios

1. Dios es la unidad absoluta.

2. Dios en su unidad es superior a todo, no tiene forma.

3. No se puede hablar nada de él porque nada se sabe. De él trasciende el ser y la esencia de todo. De Dios no se puede decir lo que no es, solo lo que es.

• Las Emanaciones Y El Uno: Las 4 emanaciones de Plotino

1. La primera emanación es el INTELECTO o UNO. * Este es la sede de las ideas platónicas. Implica distinción entre el sujeto que piensa y el objeto pensado.

• 5 pruebas de la existencia de Dios

Nos da 5 vías para llegar de los efectos sensibles a la existencia de Dios. Debe partir desde lo primero para nosotros, los sentidos, y siendo primeros pasan a ser posteriores después de la experiencia. Sto. Tomás ve la necesidad de que Dios exista no solo en el entendimiento sino en la realidad.

“Todo lo que se mueve es movido por otro, aquello que lo mueve a su vez que también debe ser movido por otro y así sucesivamente, pero es imposible seguir así hasta el infinito. Por esto es necesario llegar a un primer motor que no sea movido por nada y este es Dios.”

En la serie de causas eficientes no podemos remontarnos hasta el infinito porque no habría causa primera ni última, por esto la causa eficiente primera, que no es causada, es Dios.

Las cosas posibles solo existen en la virtud de las cosas necesarias. Éstas tienen la causa de su necesidad en sí o en otro. Es preciso llegar a algo que sea necesario por sí y sea causa de la necesidad de lo necesario por otro. Las cosas son necesarias, si son posibles.

En las cosas hay más o menos de todas las cosas. También debe haber un grado máximo de dichas cosas, que es la causa de los grados menores. La causa del ser, de la bondad y de toda la perfección es Dios.

Las cosas privadas de inteligencia están dirigidas a un fin. Esto no sería posible sino estuvieran gobernadas por un ser dotado de inteligencia, como la flecha no puede dirigirse hacia el blanco sino es por obra del arquero. Entonces decimos que hay un ser inteligente que ordena todas las cosas naturales a un fin y este es Dios.

• Posición política de Sto. Tomás

Teoría Política: Superioridad del poder teocrático.

Distingue 3 clases de leyes que regulan la vida de la comunidad y hacia el bien del ser humano.

Todas encaminan al fin primero y fundamental de dirigirnos al bien común.

Francis diseña un método de investigación de la naturaleza. Éste método hace hincapié en la necesidad a partir de la experiencia para todas las deducciones (General a Particular).

Pone todo esto en una obra que dejó inconclusa: Novum Organum.(Oposición a Aristóteles)

Según Bacon el conocimiento viene de la naturaleza y debe partir de la OBSERVACIÓN.

• Las 4 tablas

• La tabla de presencia: Se registran los casos que aparece la propiedad que se esta estudiando.

• La tabla de ausencia: Se registran los casos en q la propiedad no aparece.

• La tabla de grados: Se registran los casos en que la propiedad muestra variaciones de intensidad

• La tabla de exclusiones: Las propiedades que no aparecen en los casos vistos en la de presencia.

• Los prejuicios

• Los ídolos de la Tribu: Deformaciones de la misma naturaleza humana. (Características físicas)

• Los ídolos de la Caverna: Deformaciones de la forma de ser de cada individuo. (Personalidad)

• Los ídolos del foro: Se originan en las trampas del lenguaje como consecuencia de la vida social del hombre. (Idiomas)

• Los ídolos del Teatro: Derivan de los malos métodos de demostración de los diversos sistemas filosóficos. (Comportamiento)

• Método Experimental

No se trata solo de observar lo que hay en la naturaleza, sino de experimentar lo que hay en ella. Para conocer los grados de experimentación, el investigador debe tener la mente libre de prejuicios, llamados ídolos también, despejándonos de ellos podremos conocer las múltiples deformaciones que nos da el conocimiento a través de la naturaleza.

4. Galileo Galilei

Encontró el camino de la ciencia experimental, en sus investigaciones se podía encontrar 2 caminos:

La vía teórica La experimentación

Debían tener un hilo conductor;

Las matemáticas.

• Método Experimental

Observación de los fenómenos, está relacionado con los sentidos:

• Enunciado de un problema.

• Análisis de los fenómenos en relación al problema.

• Conclusión y definición.

• Trata de enunciar una ley de naturaleza.

• Teoría Heliocéntrica

La tierra y el resto de los planetas giran alrededor del sol. Esta teoría contradice la de Ptolomeo que dijo que el sol y el resto de planetas giraban alrededor de la tierra, por eso la iglesia condenó a Galileo. Las ideas de Galileo fueron discriminadas, eso no lo detuvo en su trabajo pero si en sus publicaciones.

• Contexto histórico del Racionalismo & Empirismo

Racionalismo: Las ideas vienen con el hombre.

Empirismo: Las ideas vienen del exterior, el hombre nace con la mente en blanco.

• Plano Social: Se experimenta una nueva explicación del mundo basada en la razón.

• Plano Económico: Desarrollo del capitalismo industrial, surge un capitalismo de tipo comercial. En los inventos, en las técnicas, se exalta el valor de la razón y se fomenta el desarrollo científico.

• Plano Político: Se dan guerras. Se da una guerra entre los estados católicos y protestantes que dura 30 años. Algunos estados católicos rechazaban el poder del Papa.

• Origen & Clases de Ideas en Descartes & Locke

• Método Deductivo de Descartes: Modos de conocimientos racionales:

• Intuición: Luz natural que hace que la razón capte inmediatamente ideas simples sin que existan dudas.

• Deducción: La razón descubre conexiones entre ideas simples. Intuición sucesiva.

• Reglas Cartesianas: IASE

1ra: Intuición. Solo admite ciertas las ideas que se presentan con claridad. Excluye cualquier fuente de conocimiento distinta de la luz natural de la razón.

2da: Análisis. Reduce los problemas a los aspectos más simples.

3ra: Síntesis. Paso de lo simple a lo complejo, formación de estructuras cada vez más complejas.

4ta: Enumeraciones de los pasos, no perder de vista ningún paso para que no haya saltos en lo mismo.

• La Sustancia: La escolástica distingue 2 órdenes de la realidad:

• Dios: Realidad infinita

2. Las criaturas: El cosmos y el hombre

• El cosmos: Totalidad de los seres materiales creados

• El hombre Un ser puente entre Dios y el cosmos

3 Tipos de realidades:

• El mundo (Cosmos)

• El hombre (Cuerpo y alma) - psicología racional

• Dios (Ser supremo) - teología natural

• La sustancia en el Racionalismo: Una cosa que existe de tal modo que no necesita ninguna otra para existir. [Descartes: 2 realidades: Materia & Espíritu.]

3 Tipos de Sustancia: 1 infinita (Dios) y 2 Finitas [Pensante (alma) & Extensa (cuerpos materiales)]

• La sustancia en el Empirismo: Al comprobar la inexistencia de sensaciones de sustancia, niegan la posibilidad de conocer la sustancia.

• Nacimiento del Pensamiento Moderno

La ilustración. Se da el análisis crítico del pensamiento, se analizan todos los valores sustentados por los políticos, religiosos, etc. Creen que por medio de la educación es posible transformar a los hombres y a la sociedad toda. No tuvieron grandes filósofos, hasta cuando aparece la obra de Kant.

• El Pensamiento Religioso de Rousseau: Sin religión el hombre quedaría incompleto. Defiende la religión natural. Dice que la existencia de Dios se apoya en una luz interior más que en razonamiento y dogmas. Rousseau critica la aparición de varias iglesias y el poder eclesiástico. La religión es la fuerza integradora de la sociedad, por eso le puso “religión civil”.

• El Contrato Social: Es un pacto entre el estado y el pueblo, unidos por el bien común. Si renunciamos a nuestra libertad, seriamos esclavos y no humanos. Si la sociedad nos arrebata la libertad entonces tiene sentido obtenerla de nuevo a la fuerza.

• La Voluntad General: Persigue el bien común. Las decisiones que tomen los mandatarios del estado deben de ser en pro del bien común. No ser egoístas y pensar en satisfacer sus intereses personales. A todo el que se oponga hay que obligarlo a ser libre.

• La Libertad: Actuar en conformidad con la voluntad general es la forma mas importante de libertad. Es la libertad civil, se puede alcanzar a la fuerza. Nuestra libertad acaba con la de los demás.

• El Legislador: Se necesita leyes buenas y apropiadas para sobrevivir. La única función que debe tener el legislador es redactar leyes, si se posiciona de otro cargo soberano puede hacer las leyes en su beneficio para satisfacer sus intereses. Las leyes han de hacerse a la medida de las circunstancias.

• El Gobierno: El gobierno es puramente ejecutivo. Es un grupo de individuos que llevan a cabo las medidas políticas de orden general que aporta el soberano. Soberano es cuando un estado persigue activamente la voluntad general. Hay 3 posibles tipos de gobierno: Democracia, Monarquía y Aristocracia. Rousseau prefiere la aristocracia.

• Democracia: Sistema que cada ciudadano tiene derecho a votar sobre todas las cuestiones del estado. No hay estados democráticos. Un gobierno tan perfecto es más propio de los dioses que de los mortales.

• Aristocracia: Hay tres tipos de aristocracia: Natural, Electiva y Hereditaria. La hereditaria es la peor. La electiva es la mejor porque el pueblo elige a sus gobernantes porque los creen capaces de hacer un buen trabajo.

• Monarquía: Pone el poder del gobierno en las manos de una persona. Los monarcas tienden a no designar los altos cargos a personas aptas, si no a personas que den una buena imagen. Las monarquías hereditarias corren el riesgo de entrar cargos a talentos mediocres.

• Manuel Kant

Idealismo Trascendente: Tiene influencia del Racionalismo y el Empirismo.

• Distingue un uso de la razón: Critica de la razón pura & Critica de la razón práctica

Problema Central Nuestra capacidad para conocer y los limites de nuestro conocimiento.

Kant Se encuentra en la confluencia de 3 corrientes del pensamiento:

Empirismo, Racionalismo & La Ciencia de Newton.

Crítica de la Razón Pura (Pensamiento Kantiano): Se divide en 3 preguntas clásicas:

¿Qué puedo conocer?

¿Qué puedo hacer?

¿Qué es el hombre?

La crítica de la razón pura quiere encontrar las respuestas por medio de una investigación trascendental. Llama trascendental a todo conocimiento que se ocupe no tanto de los objetos si no en nuestro modo de conocerlos y de la forma que sea posible conocerlos.

• Superación del Racionalismo y el Empirismo 2 figuras contrapuestas:

Racionalismo: A Priori Determina la razón. Conocimiento de nacimiento.

Empirismo: A Posteriori Admite la experiencia. Conocimientos parten de la experiencia.

2 Tipos de Juicio:

Juicios A Priori No necesitan de la experiencia. Tienen carácter de necesidad y universalidad.

Juicios A Posteriori Relacionados con la experiencia, nacen de la generalización de la misma.

• Imperativo Categórico:

Los imperativos son leyes que afectan a toda voluntad. El imperativo categórico ordena conformidad con las leyes en general. Son mandatos que expresan el deber-ser.

Descartes

Racionalista. Las ideas son innatas, nacen con el hombre.

Clases de Ideas según Descartes

Las ideas son las imágenes que tenemos de las cosas.

Ideas Innatas: Nacidas con el hombre.

Ideas Adventicias: Venidas de afuera.

Ideas Facticias: Inventadas por el hombre.

También dice que hay ideas claras y oscuras & ideas distintas y confusas.

Locke

Empirista. Todas las ideas vienen de la experiencia a través de los sentidos.

• Sentidos Externos: Ideas sensibles. Nos informan de objetos y nos dan ideas.

• Sentidos Internos: Ideas de reflexión. Nos informan de operaciones mentales internas.

Clases de Ideas según Locke

Simples: Son las que la mente no puede descomponer en otras. Se dividen según cómo lleguen a la mente:

1 Un solo sentido

2 Más de un sentido

3 Por reflexión, sentidos internos

4 Sensación y reflexión

Complejas: Construidas a partir de ideas simples.

Para: Distinguir, Comparar, Hacer ideas, Hacer ideas abstractas, Dar nombres usando palabras.

También dice que hay ideas claras y oscuras & ideas distintas y confusas.