DOSSIER DE ÉTICA PROFESIONAL

Concepciones eticas a través de la historia

CÓDIGO DE HAMMURABI

El cuerpo legal más importante de la antigua mesopotamia. El código de Hammurabi (hacia el año 1800 a.C.) dedica 13 artículos sobre la profesión médica. El médico, a la vez hacia el farmacéutico y unicamente lleva el instrumental necesario y los medicamentos que habitualmente recetaba. Pertenecian a una clase social elevada. La medicina mesopotámica ofrece una visión sugestiva. Por un lado con tratamiento, farmacología y cirugía, por otro la vision de la enfermedad. El tratamiento también incluía métodos medico-religiosos, todo ello no excluía el empleo de fármacos, sobretodo vegetales. En el CDM la ley esta basada en el principio de la responsabilidad de clínica individual.

LOS CONSEJOS DE ESCULAPIO

El dios principal de la medicina del Panteón Griego era Apolo, siendo Esculapio hijo de este y de la ninfa Coronis. Destruido por el rayo de Zeus, se convirtió en objeto de adoración.

Su conjunto de prosélitos formaron un gremio médico nombrado “Asclepiades”.

Los pacientes eran recibidos por los médicos sacerdotes, ya que tenian éxito en sus tratamientos y de los remedios empleados. Asclepia o Esculapio fue el primero según Galeno, que llevó la medicina a su perfección. Se considera que fue el primero en practicar ola medicina clínica y según Platón,  curar ulceras mediante hierbas capaces de curar hemorragias y de calmar dolores. Otros autores aseguran que empleaba bebidas, ungüentos y otros remedios sencillos que se acompañaban de súplicas, invocaciones y cantos místicos dirigidos a los dioses.

EL SERMÓN DEONTOLOGICO DE ASAF 

Fruto del sincretismo entre la medicina talmúdica y la griega. Alude en repetidas ocasiones a la actuación del médico con los remedios curativos. Continuando la atenta lectura de este sermón Deontológico y refiriéndose a Dios, expone: “El crea las plantas curativas e implanta en el corazón de los sabios habilidad para curar por medio de sus múltiples misericordias y declara maravillas a las multitudes.

El juramento de Asaf tiene muchos puntos en común con el Hipócrates. El evitar usar venenos, dar abortivos a las mujeres encintas, realizar operaciones solo en caso extremo, mantener silencio en las cuestiones médicas, parece haber sido del Juramento Hipocrático.

ÉTICA HIPOCRÁTICA/JURAMENTO HIPOCRÁTICO

La asistencia médica al enfermo posee una dimensión ética que esta ligada a las creencias fundamentales del médico que las realiza.

En cuanto al ejercicio el médico debia cumplir una serie de deberes básicos, hacia el enfermo, con los demás médicos y ciudadanos. Para el enfermo: “favorecer y no perjudicar”, solidaridad y cooperación entre otras.

Todas sus obras revelan que Hipocrates fue un profundo pensador. Demostró conocimientos médicos, y consideraba al médico como intérprete y ministro de la naturaleza. Utilizaba medios higiénicos y dietéticos, el medicamento siempre en segundo lugar. Pensaba que nunca debía ser revelado el secreto profesional, y en cuanto a medicamentos se prometía no dar ninguna droga letal aunque se la solicitaran, tampoco daria ningun abortivo sino que su criterio era ejercer su arte pura y sanamente. El médico hipocrático se entrega a la curación, alivio y consuelo de sus pacientes.

ÉTICA EN ROMA/CRISTIANISMO PRIMITIVO

Había diversos grupos de actividades médicas: médicos generales, especialistas cirujanos y curanderos del tipo de los pharmacopolai griegos. Los problemas profesionales se intentaban resolver acudiendo a los escritos hipocráticos.

Desde los inicios del cristianismo existe una clara relación entre él y la medicina.

Dos nociones antropologicas innovadoras se caracterizan en la intimidad personal y por otro lado el amor al hombre. Esto quedó plasmado en:

La creación de hospitales para ayudar a los enfermos, la asistencia médica con sentido igualitario (pobres y ricos se benefician de ella), asistencia gratuita al enfermo menesteroso. El cristianismo contribuyó de manera decisiva a establecer el progreso del aspecto humanitario.

CRITERIOS ÉTICOS EN EL MEDIOEVO ARABE

CODIGOS MEDIEVALES

El quehacer ético del médico en la Edad Media figura regulado en dos códigos deontológicos fundamentales. El primero se encuentra incluido en la regla de San Benito del siglo VI, cosntituyendo una regla del médico monje, redactado seis siglos despues por Maimónides, recibiendo el nombre de “Plegaria del médico”

Ya quedaba clara la aplicación de los medicamentos en los pacientes, en esta plegaria:

“…Tu has dotado al hombre con la sabiduría para aliviar el sufrimiento… a extraer las sustancias curativas o descubrir sus fuerzas, repararlas y aplicarlas como mejor posible en cada enfermedad.”

Fueron las ordenanzas de Federico II, las primeras que llevaron a la separación de medicina y farmacia. En ella se citaba, que no se podia actuar como farmacéutico sino se había comprometido a preparar los medicamentos.

II) DEBERES ESPECIALES DE LA PROFESIÓN

a) Deberes para consigo mismo

La opinión del profesor Bassagaña y Bonhome, junto a la de otros farmacéuticos