LA ADQUISICION DEL CONOCIMIENTO, UN ACERCAMIENTO A CONCEPTOS FILOSOFICOS Y EPISTEMOLOGICOS.

Universidad Pedagógica Nacional

Mayo 15 de 2008

La epistemología es uno de los componentes centrales que permiten comprender la adquisición del conocimiento, por cuanto se ocupa de los problemas del conocimiento procurando una definición del saber y sus conceptos relacionados, dado que proviene del griego episteme, que significa “conocimiento” y logos, “teoría”, de seguido, busca las definiciones y relaciones entre lo que se conoce y el objeto conocido, por cuanto el problema del conocimiento se encuentra signado por la indagación frente a la posibilidades y orígenes de la aprehensión del objeto por parte del ser humano, es decir, se sitúa la pregunta por la esencia del conocimiento (razón o experiencia) y el pocisionamiento del objeto y del sujeto, a la vez que todo ello implica un criterio de verdad, es decir, si se localiza en la experiencia o en el pensamiento y si es posible fundar una validez cuyas bases lógicas posibiliten aquello que se conoce. En la perspectiva de Hessen, la teoría general del conocimiento se modula a partir de estos interrogantes, toda vez que da origen a las diferentes corrientes del pensamiento epistemológico; al respecto, entre las aproximaciones mas relevantes se encuentra el empirismo (realidad sensible) localizando la fuente de conocimiento en la experiencia bajo la consideración de que el espíritu humano es probablemente una “tabula rasa”, donde toda impresión proviene de las sensaciones y las ideas son copias de impresiones externas; otra de las corrientes es la racionalista (realidad inteligible), cuyos postulados consideran el pensamiento como fuente principal del conocimiento; Rene Descartes, principal exponente de esta línea toma como punto de partida los principios racionalistas en una búsqueda del ser en cuanto tal, mas allá de lo físico y de la experiencia, es decir una búsqueda de los principios de la conciencia cognoscente, a través de unos componentes de orden metafísico y otros de orden lógico-matemático, en un intento que se sitúa por el camino conceptual para apartarse de los engaños que puede representar los sentidos, a la vez que la búsqueda de un fundamento del conocimiento que fuera independiente de límites y supuestos, así, conocer es partir de una proposición evidente, que se apoya en una intuición primaria.

Tomando como punto de partida éstos enunciados generales, el conocimiento es para la epistemología un fenómeno particular de la conciencia que es descrito desde el método fenomenológico ya que sobre la base de la descripción del fenómeno del conocimiento, la epistemología pretende una dilucidación filosófica, una teoría del conocimiento “En el conocimiento se hallan frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. El conocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros, que permanecen en ella eternamente separados el uno del otro. El dualismo de sujeto y objeto permanece a la esencia del conocimiento… la función del objeto consiste en aprehender el objeto; la del objeto es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto… no en el objeto, sino en el sujeto, cambia algo por obra de la función del conocimiento… visto desde el objeto, el conocimiento se presenta como una transferencia de las propiedades del objeto al sujeto”

En la perspectiva de estos referentes epistemológicos se construyen las diferentes teorías alrededor de la adquisición del conocimiento y de seguido la adecuación de los saberes para la enseñanza, surge de una reflexión por las formas de adquisición del conocimiento y de transmisión del saber, en ultimas, de la elucidación del acto de conocer y de la relación cognoscitiva entre el ser humano y las cosas que lo rodean, pues la actividad de la enseñanza implica el ejercicio de un tipo especial de conocimientos con los que realizar tal trabajo.

ADQUISICION DEL CONOCIMIENTO Y CONCEPTUALIZACIONES DE APRENDIZAJE

Teniendo en cuenta los diferentes caracteres en mención, la conceptualización de aprendizaje se abordara en perspectiva de los modelos mentales sobre el razonamiento y el pensamiento, por cuanto el aprendizaje tiene que ver con la representación del conocimiento conceptual y la categorización, toda vez que con ello se introduce la pregunta por las categorías que corresponden a nuestros esquemas conceptuales y si estas reflejan estructuras en el mundo que son independientes de la capacidad humana de formar conceptos; a este respecto, existen algunas teorías psicológicas de la categorización que han intentado dar explicación a la forma en que están representados los conceptos en la mente, para ello, las teorías de la memoria semántica, ha procurado un acercamiento a las formas de categorizar y aprehender desde el modelo de redes, fue propuesto por Ross Quillian, dando a entender que una red semántica es una organización jerárquica de conceptos. “según los modelos de redes, cada concepto esta representado por un nudo no analizado, y las relaciones entre conceptos se representan mediante los vínculos que unen los nudos formando una red” Cada concepto se puede representar como un nodo en la red. Los nodos se conectarían entre sí por vínculos etiquetados, que responderían a relaciones de pertenencia o de atribución de propiedades en donde las redes representan las relaciones entre los diferentes conceptos de los objetos. Otro de los modelos de memoria semántica es el modelo de rasgos “Se basan en la idea de que el significado de una palabra puede representarse como una colección de rasgos, extraídos de un conjunto que se usa reiteradamente para especificar el significado de palabras diferentes” (…) “Así, las relaciones taxonómicas están representadas implícitamente en las relaciones entre los conjuntos de rasgos que corresponden a los conceptos” la especificación del significado de las palabras es representada a través de una colección de rasgos que a su vez corresponden a los conceptos. Por otra parte, las teorías de prototipo se han enfocado en la búsqueda de cuáles categorías pertenecen a un objeto, para lo cual el modelo de contraste describe una representación de los objetos basada en ejemplares “Según esta perspectiva, no existe ningún prototipo abstracto en la memoria semántica, sino una colección de representaciones de ejemplos particulares de un concepto” no obstante, se ha considerado que la idea de un prototipo no es suficiente para describir las representaciones mentales por cuanto un concepto también implica además del prototipo, un conjunto de propiedades nucleares, “Los primeros modelos se basaban en redes semánticas o conjunto de rasgos semanticos, aunque estas propuestas aparentemente diferentes resultaron ser formalmente equivalentes. Ambas se modificaron para acomodarse a los efectos de tipicidad que inspiro una teoría rival basada en la idea de prototipo, junto con la información sobre en qué medida algo podía diferir del prototipo y seguir ejemplificando el mismo concepto” Así, es de ver que los bloques constitutivos del pensamiento están dados por los conceptos, toda vez que estos se fundamentan en el lenguaje y será desde el abordaje de estas problematizaciones que las diferentes perspectivas psicológicas en la actualidad realizaran el abordaje con respecto a la categoría aprendizaje.

PARADIGMAS PSICOLOGICOS DESDE DONDE SE HA ABORDADO EL APRENDIZAJE.

Llegados a este punto, es preciso mencionar los diferentes paradigmas de la psicología que han procurado un abordaje del proceso de cognición o aprendizaje, por cuanto, diferentes corrientes pedagógicas se han apoyado principalmente en teorías educativas y modelos cognitivos de la mente para la elaboración de las estrategias de aprendizaje.

La noción de paradigma proviene de las formas en que se definía el uso de la gramática en determinado contexto social, en tanto que su significación se origina del griego paradeigma o ejemplo, no obstante y a partir de los abordajes de Khun se utiliza apara definir modelos teóricos de los diferentes campos de investigación científica implicando constructos alrededor de objetivos establecidos en un momento histórico.

Desde el punto de vista Kuhniano, los paradigmas de la psicología son determinados por la problemática o espacio de investigación, los fundamentos epistemológicos, los supuestos teóricos, las prescripciones y propuestas metodológicas y por ultimo las proyecciones de aplicación; “el termino paradigma se debe entender básicamente de dos maneras: la primera en un sentido amplio y con un matiz marcadamente sociológico (matriz disciplinar); y la segunda en sentido especifico (ejemplares) y como subconjunto de la primera” estos componentes serian los que permiten darle un estatuto científico a los paradigmas en la psicología de la educación a la vez que se configura como un cuerpo organizado de conocimientos teóricos y conceptuales relacionados con los problemas significativos que se presentan al interior del campo educativo, por lo tanto, posee una forma especifica de introducirse en tales situaciones constituyéndose sobre la base de creencias y concepciones compartidos por una comunidad científica en determinados momentos históricos, lo que ha otorgado cierta identidad a los paradigmas en psicología de la educación han adquirido identidad a partir de variables como las experiencias del maestro, la cognición del alumno y los efectos en la instrucción de los alumnos.

En muchos aspectos, el desarrollo de estas teorías está influido por el contexto tecnológico en el que se aplican, pero generalmente tienen como consecuencia el desarrollo de elementos de diseño instruccional, como parte de un proceso de modelar el aprendizaje, para lo cual, en principio, la pedagogía ha procurado administrar teorías psicológicas que aportan para alcanzar tales fines y cuyo fundamento es la investigación de los procesos mentales o de pensamiento que intervienen en el aprendizaje y aquellos que describen el conocimiento.

Las corrientes filosóficas de la modernidad se establecieron como la base de la psicología cuyas pretensiones apuntaban a la especificidad del objeto para otorgarse el estatuto de ciencia, en este sentido, uno de los primeros abordajes fue realizado por Wundt quien buscaba especificar el lugar del experimento dentro del avance de la ciencia psicológica e intento unificar una metafísica científica con una psicología social, lo cual nunca se llevo a cabo por cuanto se situaba en los marcos de dicotomía cartesiana impidiendo encontrar el origen social de la conciencia, fenómeno que luego fue abordado por el pragmatismo norteamericano, en donde el auge de las ciencias naturales marco una tendencia al positivismo alejándose de las inquietudes por lo social e influida fuertemente por el funcionalismo, que comprendía la conciencia como un instrumento de adaptación, y por el pragmatismo, orientado a la búsqueda de la utilidad practica del conocimiento.

Mas tarde Tichener, discípulo de Wundt, acentúa una tendencia al elementalismo objetivo a partir del estudio de las sensaciones, con lo cual, la mente se presenta como una serie de unidades objetivas de procedencia psíquica, implicando un avance en la psicología norteamericana con respecto al conductismo cuyos principios argumentan las unidades objetivas en el comportamiento.

Hessen, J., Teoría del Conocimiento, Editorial Tomo, México, 2003 Pág. 26

QUILLIAN, M.R. (1968). Semantic Memory, En M. Minsky (edición a cargo de ) Semantic Information Processing Cambridge, MA, MIT Press, Pág. 216-270

Garnham, A. y Oakhill, J. (1996). Manual de Psicología del pensamiento. Editorial Paidós. Barcelona. Pág 41

IBID, Pág. 41

Descrito de manera amplia por Tversky (1977) En: “Feautres of similarity” Psychological Review, 84, Págs. 327-352

Garnham, A. y Oakhill, J. (1996). Manual de Psicología del pensamiento. Editorial Paidós. Barcelona. Pág. 44

IBID, Pág. 58

KHUN, Thomas. La estructura de las revoluciones científicas. (1962)

HERNANDEZ, Rojas Gerardo. Paradigmas en psicología de la educación. Ed. PAIDOS Pág. 62

WUNDT Maximilian, Wilhelm. En sus obras: Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnemung (Contribuciones a la teoría de la percepción sensorial), 1862; Grundzüge der physiologischen Psychologie (Manual de Psicología fisiológica, 1873; Compendio de psicología, 1874

TITCHENER Bradford, Edward. En sus obras: Psicología experimental (1901-1905), Sensación y atención (1908), Método de pensamiento (1909) y Manual de psicología (1910).

PIAGET, Jean. El nacimiento de la inteligencia en el niño. Traducción castellana de Pablo Bordonaba. 1985, Editorial crítica. pág. 29

VIGOTSKY, Lev. El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Traducción castellana de Silvia Furio, 1979, editorial crítica. pág. 39 -40

3