Tema 2. El Próximo Oriente

1.- Introducción geográfica:

Mesopotamia es la “tierra entre dos ríos”, el Tigris y Eúfrates, además de todas las tierras de sus afluentes. Otras áreas periféricas son Anatolia al norte, Siria-Palestina al oeste, y Elam al este.

Existe el concepto de 2 Mesopotamia, la alta y la baja, con la línea divisoria en la actual Bagdad.

2.- Introducción histórica:

• Sumerios: población establecida en la baja Mesopotamia y promueven todo el desarrollo cultural posterior. Fundan las bases de una cultura de gran esplendor a finales del IV milenio. A finales del IV milenio se construye en Uruk el primer zigurat que servirá de modelo para posteriores construcciones.

• Hacia el 3000 a. C. entra el pueblo akadio ocupando la zona de Babilonia asimilando la cultura sumeria.

• Sargón I en 2800 a. C. unifica la baja Mesopotamia y extiende sus territorios donde Akad era concebida como el centro del mundo.

• 2300 a. C. Ur logra unificar el territorio antiguo de Sumer teniendo un gran desarrollo siendo centro de gran prestigio dedicado a la diosa de la Luna. Posee un recinto cuadrilátero rodeado con murallas con puertas y la ciudad dominada por el zigurat.

• 2200 a. C. supone la ruina de Ur por la irrupción de los amorreos y los elamitas ayudados por Mari.

• Babilonia se impone al resto de ciudades por el comercio caravanero y las rutas marítimo-fluviales. Se enfrenta a Mari imponiendo su hegemonía con Hammurabi, que se proclama rey de Akad y Sumer.

• Koldewey: es una vía sagrada de Babilonia que comunica las puertas principales de la ciudad con el corazón de ésta, el templo del dios Marduk. Es una vía sagrada, pero también militar. Está rodeada por altos muros y protegida por 120 leones.

• Babilonia se desarrolla en cuanto desaparece Nínive, pero sólo tendrá 90 años de esplendor, cuando es conquistada por Ciro.

3.- Pueblos de Mesopotamia:

3.1.- Asiria:

Finales del 3er milenio. En las montañas del norte de Mesopotamia y en lucha constante con sus vecinos, por lo que será una cultura militar.

Se mantendrá en escena hasta el 610 a. C. al aparecer Nínive.

3.2.- Nínive:

• Pueblo guerrero que edifica de forma masiva sin apertura, con muros anchos para compensar la fragilidad de los materiales.

• Tiene torres que se multiplican por toda la muralla.

• El palacio concentra los esfuerzos de construcción y tiene patios internos y un gran número de salas. Ocupan un lugar central en la ciudad.

• La ciudad es una especie de acrópolis que está en un lugar inexpugnable.

• Tras las puertas tenemos el palacio y las dependencias de los servidores del palacio.

• Identificación del rey con el dios Assur. Cada rey tiene un nuevo palacio u otro que ya existía o en un lugar nuevo.

3.3.- Hititas:

• En torno al río Halys. No hay una sucesión dinástica clara, por lo que habrá muchas luchas por el trono.

• Hasta el reinado de Subiluliuma, en el 137 a. C., se expanden.

• Vivían en la zona de Anatolia estableciéndose en casas aisladas viviendo de la agricultura y ganadería.

3.4.- Medos y Persas:

• Ocuparon la meseta de Irán desde el III milenio hasta el siglo VII.

• Pueblos de origen indoeuropeo unificados bajo el dominio medo. A mediados de siglo los persas sustituyen a los medos bajo el poder de Ciro fundando la dinastía aqueménida. Derrotados por Alejandro Magno en el siglo IV a. C.

• Tras la muerte de éste el imperio se desmembra. Oriente forma parte del reino Seleúcida, para después ser ocupados por los Sasánidos y después los árabes.

• Religión: Mazdeísmo. No construyen grandes templos. Basada en el libro AVESTA, que narra la lucha entre los dioses del bien y del mal. El hombre debe perseguir el bien para ser juzgado a su muerte llegando a la felicidad o la condenación.

• Lugar del fuego sagrado: símbolo del dios. También hay altares que suelen imitar a zigurats.

• Esfuerzo constructivo recae en templos, no palacios. Usan la piedra y la columna. Respetan las terrazas.

4.- La ciudad en el Próximo Oriente:

• En la baja Mesopotamia es donde las comunidades agrícolas evolucionan a sociedades más complejas. Urbanismo.

• Aparece alrededor del 3500-3000 a. C. la escritura por primera vez y autoridades de carácter militar-religioso.

• Para Gordon Childe, la necesidad de materias primas e irrigación para conseguir excedentes de producción originan los Estados. Ejemplo: Uruk. El excedente agrario se invierte en la construcción, lo que lleva a una necesidad de organización del trabajo y especialización del comercio.

• Según Hout este modelo es muy esquemático. Para la urbanización es importante el medio geográfico, la gestión o un posible aumento demográfico.

• Existe una nueva realidad: la ciudad puede estar en relación con diferentes factores. Economía agropecuaria, control del agua, necesidad de almacenamiento por el comercio, establecimiento de sistemas de regadíos, ideologías, etc. Todo esto da una sociedad más compleja plasmándose en la urbanización.

4.1.- Funciones básicas de la ciudad:

• Tiene 3 funciones: centro religioso del dios titular; político y económico.

• Mesopotamia:

• Poder repartido entre el rey o ensi o lugal, en el palacio, y el sacerdote, en el templo.

• Ciudades sumerias del III milenio son residencias divinas presididas por el templo, que puede ser un pequeño santuario hasta un gran complejo religioso.

• Por ciudad entendemos tanto el casco urbanizado como su entorno de tierras y pastizales que aseguraban el abastecimiento de la ciudad. Comprende las construcciones intramuros, muros y los edificios y aldeas próximos a la ciudad de la que dependían.

• Las ciudades eran obras de los dioses, quienes tenían un papel importante en el templo.

• Estaban definidas por funciones: políticas, religiosas, administrativas, militares, comerciales, industriales, artesanales y agrícolas de carácter urbano. Es una organización social.

• Sociedad de Mesopotamia:

• Organización dual, según el nivel de riqueza. No hay órdenes ni castas. Criterios económicos en función de su acceso o no a la tierra. La mayoría de la tierra pertenece al templo o palacio.

• Existe el arrendamiento de tierras.

• Existencia de un mundo periférico ajeno a la ciudad, que es el pueblo seminómada de la estepa (amorreos, anameos, etc.). Tienen conflictos con ellos.

• Morfología de la ciudad:

• Tiene 3 ó 4 espacios bien definidos:

• Núcleo intramuros: templo, palacio. Comprendido por talleres artesanales no muy alejados del casco urbano.

• Muralla: ovoidal o cuadrangular. Puertas que cada una va a dar a lo que será el núcleo del barrio, que pueden estar separados del resto del casco urbano por muros interiores.

• Zona extramuros: zona de almacenes y equipamiento agrícola destinados al abastecimiento de la ciudad.

• Muelle o Karum: zona de los intercambios comerciales. También zona de vivienda para comerciantes. En algunos momentos tendrá independencia administrativa.

4.2.- Tipos de ciudad:

4.2.1.- Ciudad-templo:

• Ej: Girsu. La mayoría de las tierras eran propiedad del templo. No existe la tierra privada, y el desarrollo de la ciudad estaba ligado directamente al desarrollo del templo. En la época sumeria la superioridad del rey sobre el sacerdote se acaba imponiendo.

• En la época sumeria cada ciudad es independiente y tiene su propio templo principal. El templo se encuentra en una posición predominante.

• Nos encontramos en este tipo de ciudades con lo que se define como “temenos”, que es la zona o barrio sagrado formado por los zigurats y los santuarios secundarios. Su actividad predominante será la religiosa. Al ser el centro principal van a confluir en él todas las vías. Su expansión será tal que llegará a ocupar espacio destinado al hábitat.

• No todos los templos están en el seno de la ciudad, sino que se insertan en otros barrios. Ej: Templo de Isthar en Mari.

4.2.2.- Ciudad palacio:

• Territorio dominado por el rey y, por consiguiente, un palacio. El rey es el representante de la divinidad y encargado de dirigir la vida social y política.

• Se alternan periodos de unificación política con periodos de fragmentación. Se debe a que este rey (ensi) podía ser vasallo de otro más poderoso.

• Cuando el territorio se expandía se instauraban distritos y provincias. Existían asambleas de las que casi no hay información, aunque sabemos que fue un factor importante en el momento de los cambios dinásticos.

• El rey se sustentaba ideológicamente en 3 principios claves:

• Miembro de una dinastía.

• Es un elegido de los dioses de forma que su poder deriva directamente del dios, por lo que no se le elige, sino que lo impone la divinidad.

• Sus fines son el mantenimiento del culto, bienestar del pueblo, estabilidad social y ganar guerras.

• El poder político se plasma en el palacio. ubicación geográfica:

• O dentro de la ciudad.

• Varía su emplazamiento 1° al norte y después en el centro.

• Lo que entendemos como plazas públicas sólo se dieron en Mari, donde era un espacio triangular que posiblemente funcionase como un pequeño mercado.

• Hay espacio abiertos en alrededor de los palacios, pero no se sabe si fueron usados como núcleo de vida comunitaria.

• Es importante el Karum o muelle y la muralla, que fuera de ella se consideraba que estaba el mundo salvaje y bárbaro.

• De las casas no se conoce mucho. En Ur por ej. Estaban nucleadas entorno a una habitación a la que se podía adicionar otras en forma de desarrollo orgánico debido a la flexibilidad del material.

5.- Ciudades del Próximo Oriente:

5.1.- Zona de Babilonia:

• Encontramos murallas internas separando sectores o barrios. Es una especie de recinto particular.

• Casas más alejadas del templo o palacios son las más pobres.

• No todo estaba edificado, sino que también había huertos o jardines.

• Casas recogidas dentro de una red viaria de tierra. Ej. Vía procesional de Babilonia, de gran significado religioso.

• Organización de la red no homogénea, con calles principales de las que se abrían otras o se introducían en las viviendas. Esbozo de estructuración en barrios y bloques.

• Barrio: Tell-Asman. Calle dirección E-O que la separa en 2 y N-S con calles secundarias.

• Red viaria que consta de alcantarillado.

5.1.1.- Jericó:

• Manantial en el este de la ciudad. Existe muralla. PNCB.

• Población entre 100 y 3000 habitantes.

• Casa ovales aisladas unas de otras.

5.1.2.- Catal-Hüyuk.

• Casa a modos de cubo unas sobre otras.

• Población entre 500 a 15000 habitantes. PNCB.

• Posible construcción de santuarios aunque no han sido localizados.

5.1.3.- Uruk:

• Habitada desde el 5000 a. C. hasta el III siglo.

• Presencia del zigurat y una serie de viviendas. Crecimiento de la población muy cercano al del zigurat.

• Muralla de 9'5 Km. Ovoidal, con puertas.

• Su origen es el fruto de la conjunción del culto y el comercio. Protección sagrada ofrecida por el templo al comercio. En realidad el comercio será un estímulo, no su origen. Puede que en realidad sea la lucha por el control de los canales de riego.

• Su base económica es la agricultura.

• Posición central el Eanna o templo, formado por zigurat y el templo de la diosa Ianna.

• Hay un segundo templo en la zona de la Kullaba dedicado a An.

• En la periferia está el palacio de Sin-Kasid.

5.1.4.- Ur:

• Muralla que rodea a la ciudad con puertas.

• Fundada en el periodo Obeid debía su importante al control del comercio con el Golfo Pérsico.

• Posición central de la función religiosa. Diosa Nanna. En época posterior esta acrópolis destaca con la construcción de un recinto donde van a estar las tumbas reales. Posible unión de la función religiosa con la política.

5.1.5.- Kish:

• Mediados del III milenio. Posee un enorme conjunto de palacios separados del poder religioso.

5.2.- Zona de Siria-Palestina:

• Su importancia estratégica es fundamental, al ser una zona de confluencia entre Anatolia, Egipto y Mesopotamia.

• En el III milenio aparecen poblamientos fortificados que definimos como ciudades. Su población recibió influencias del mundo mesopotámico aunque con desarrollo independiente.

• Nace una serie de estructuras sociales complejas jerarquizadas con existencia de élites. Sus recursos naturales son limitados.

5.2.1.- Byblos:

• Situado en la costa libanesa. 5000 a. C. por la existencia de una fuente en el centro. Situado en un promontorio sobre el mar controlando los puertos.

• Aldea de pescadores dedicado fundamentalmente al comercio. Su terreno agrícola es fértil pero exiguo. Acceso a riquezas forestales, cobre y estaño. Relacionado con el mundo egipcio suministrándole madera.

• Forma circular de unas 7 Ha., de las que 5 están dentro de la muralla. Primitiva muralla en el norte de la ciudad de unos 5 m de anchura. Luego se le añadirán terraplenes hasta los 30 m.

• Dos puertas, una al este (campo) y otra al oeste (puerto).

• Centro es la zona sagrada. Entre el templo principal (Ba'alat Gebal) y el de los obeliscos no se construye. Zona sacra.

• 2 zonas de hábitat con barrios periféricos muy definidos:

• Una al sur y al norte, de calles estrechas e irregulares muy apretadas.

• Otra de casas aristocráticas en la zona más alta del promontorio controlando el acceso a la ciudad desde el mar.

• Hay un punto más elevado con grandes tumbas de pozo excavadas en la roca. Son reales.

• El paso de aldea a ciudad es brusco y tardío, posiblemente por las relaciones con Egipto.

• Destruida a finales del III milenio fue reconstruida.

5.2.2.- Ebla:

• Sigue el modelo sirio. Su desarrollo urbanístico es principalmente indígena.

• En la acrópolis están los palacios, de los que el más destacado es el 6 dispuesto sobre una terraza abierta con 2 pórticos entrándose a través de escaleras.

• El momento de mayor apogeo es cuando se da la creación de este palacio. Se desconoce su destrucción.

• No hay culto hacia el rey de Ebla. Podía tratarse de una monarquía electiva y temporal. Poder compartido por el lugal para las cuestiones administrativas y burocráticas, quedando para el rey las relaciones exteriores.

• Consejo de ancianos eran jefes de clan con función de consejeros.

• Todos pagan impuestos, incluyendo al rey.

• Existe un territorio directamente gobernado por Ebla y otro con su influencia.

5.2.3.- Mari:

• Cerca del Eúfrates con un canal que conecta con él. Originariamente circular.

• Enclave comercial entre el mundo babilónico y asirio. Tasas de comercio.

• Origen en 2800-2900 a. C. y es una ciudad “ex novo” ligada al control del río. Trazado urbano de nueva cuña, sin partir de una aldea anterior.

• Conectada al lecho fluvial por un canal permitiendo así el abastecimiento de agua y cierta navegabilidad.

• Tanto los palacios como los templos ocupaban el centro de la ciudad.

5.2.4.- Ugarit:

• Controla el acceso al Egeo y al mundo hitita. Al este del río Orontes con montañas cercanas. Único puerto natural de la costa norte de siria. Es un punto de cruce de caminos hitita, griego, egipcio y mesopotámico siendo un importante puerto comercial sede de una población de carácter cosmopolita.

• 1350 cae bajo poder hitita aunque tiene relaciones privilegiadas con el mundo egipcio. Pierde su autonomía y paga tributos.

• Destruida a finales del II milenio por los pueblos del mar.

• Existen residencias reales secundarias aunque centralizadas en Ugarit. Al noroeste está el puerto blanco, y junto a él almacenes.

• Rodeada por una muralla.

• En el puerto está la zona palacial, y frente a ésta la baja ciudad, más popular, y una zona de templos separada de la acrópolis palacial.

5.3.- Zona Hitita:

• En el III milenio Asiria mantenía estrechas relaciones con Anatolia exportándole tejidos y productos manufacturados a cambio de metal.

• Su base económica era la agricultura con población dispersa en pequeñas granjas.

• Presencia del estaño y una red comercial de puertos llamados Karum, o delegaciones llamadas Wabartum. Cada Karum tenía su propio templo dedicado a Assur. Pagaban impuestos a las autoridades locales a cambio de protección y almacenamiento. También actuaba cada Karum como prestamista y sistema de justicia.

• Requería un espacio físico, que era la Casa del Karum, que en el caso de Kanesh se sitúa a los pies del palacio.

• Los comercios se ubicaban en la periferia de ciudades hititas o en el interior a los pies del palacio, nunca dentro de él.

• El comercio lo llevaban las grandes familias asirias.

• Su acrópolis era Hattusas. Está situada en un recinto interior. Dentro de él encontramos 2 espacios: Buyukkale, que es la acrópolis palaciega situada en el punto más alto separada del resto de la ciudad por una muralla; Témenos, espacio sagrado dedicado a las divinidades hititas.

• Declive posiblemente se deba a la toma de la capital por los gasca del norte. La capital queda descentralizada pero no se cambia por razones ideológicas, ya que era la residencia de los dioses hititas.

6.- Mesopotamia en el I milenio:

6.1.- Babilonia:

• Primer caso de megalópolis del que tenemos conocimiento.

• Su máximo esplendor se da con Nabucodonosor en la primera ½ del siglo VI a. C. hasta que es tomada por Ciro en 539 a. C.

• Posee una muralla doble de 18 Km y 8 puertas, correspondiente cada una a las divinidades del panteón. La forma de la ciudad es cuadrangular.

• La puerta más importante es la de Isthar, de la que sale una vía procesional que une a la puerta con el núcleo de la ciudad, que es el templo.

• La ciudad está atravesada por el Eúfrates dividiéndola en dos sectores, este y oeste. La zona este es la más antigua donde están los núcleos de poder. Allí encontramos el templo de Marduk y el conjunto templario llamado Esagila. Junto al templo está el zigurat Etenemenkani constituyendo todo esto el Témenos.

• La ciudad es cuadrangular organizada regularmente.

• Ambas partes conectan por un puente de 22 m. No hay plazas públicas. Los barrios de mayor prestigio están en la parte este. La oeste sería la más reciente y la más popular.

6.2.- Khorsabad:

• Fundada ex novo por Sargón II a finales del VIII a. C. su planta el trapezoidal casi cuadrada.

• Está rodeada de murallas en la ciudad baja. Al sudeste está el palacio de los herederos, rodeado por una muralla.

• En el norte hay una muralla interior, y dentro de ella casas palaciales y templos secundarios pertenecientes a una aristocracia dependiente del palacio, que se encuentra amurallado sobre una terraza.

• El palacio domina a la nobleza, y el resto de la ciudad está junto a éste, además del templo del dios Nabu.

Grecia

1.- Introducción:

• En su origen la polis era una ciudadela amurallada sobre una colina ocupada por templos formando el corazón de la ciudad o Asty.

• La polis era mucho más que una nación, Estado o ciudad, sino un estilo de vida, algo que conforma la mente y carácter de los ciudadanos. Era una vida comunitaria, social, política, económica y moral. Es una actitud en la que todos participan de la toma de decisiones aspirando a la autosuficiencia económica.

• Por ello nos encontramos con 2 instituciones de primer orden: sorteo y ostracismo, para evitar la tiranía.

• Desde el punto de vista físico lo más importante es el urbanismo ordenado: sistema hipodámico ortogonal. Este modelo se dará en Grecia a lo largo de toda su historia desde la época arcaica a la helenística.

• Este modelo tiene un valor simbólico de ansias de orden, planificación y medida. Encontramos el interés por la regularidad en los órdenes dórico, corintio y jónico.

• Su ideal de ciudad es aquella en la que un ciudadano pudiese llegar al centro en unos 10-15 minutos andando, con un hinterland de unos 20 Km de radio.

• La polis se dedica a perfeccionar el espacio interno sin pretender expandirse. Se da el trazado ortogonal dando como resultado la geometrización del espacio definida como “neóteros tropos” o a la nueva manera. Frente a éste está a la vieja manera o “arkaióteros tropos”.

• Esta necesidad de ortogonalidad nace de la agrimensura. Las necesidades agrícolas determinan un sistema de medición de tierras. En las colonias tiene lugar un reparto de las nuevas tierras entre los colonos.

• Con el modelo ortogonal se da también un debilitamiento de los lazos familiares.

• El modelo ortogonal no será el único, también aparecen otros como el desarrollo orgánico y regular, de terrazas o el modelo pergameo, que consiste en recuperar la acrópolis como punto focal de la ciudad desde el punto de vista de la utilidad del espacio ubicándose el palacio helenístico.

2.- Etapa Minoica:

• Desde el III milenio hasta finales del II milenio.

• Las primeras casa que conocemos son las de creta en el 6000 a. C. en Cnossos. La población seguramente se concentraba en el extremo oriental de la isla aunque pronto se produciría un desplazamiento hacia la zona central.

• Se da un incremento de la producción y diversificación de sectores productivos.

• Es el momento de los primeros palacios, destruidos en el siglo XVIII y reconstruidos hacia el XVI.

• Cnossos tiene la hegemonía sobre el resto de los palacios. Esto se prolonga hasta la caída de este palacio.

• Su poder se basaba en la talasocracia, el dominio del mar.

• Finales siglo XV se da el fortalecimiento del poder Micénico en la Grecia continental.

• En el esplendor Minoico los palacio tiene ausencia de muralla. Serían ciudades o demos en el sentido de centro de vida asociativa, pero no de residencia del conjunto de la población. Posibles ciudades son Acrotiri, en la isla de Thera, formada por una calle serpenteante, con urbanismo considerable y existencia de alcantarillado; y Gournia, en el interior de Creta, básicamente agrícola y dispersión del espacio abierto rodeado en parte por talleres. Plaza con carácter comercial siendo un antecedente remoto del ágora. Junto a la plaza estaría el palacio y 2 calles circulares articulando todo el conjunto.

• Hay ausencia de fortificaciones, palacio integrado y aparece por primera vez una plaza con funciones económicas.

• Las casa podían ser elípticas con patio central y dispersión rectangular de las habitaciones; absidiadas; rectangulares dando lugar al templo clásico o megarón.

• El palacio asume la función de centro. El resto del hábitat son callejuelas, escaleras siguiendo la topografía del terreno.

• El campo se mezcla con la ciudad creciendo de la misma manera orgánica.

• Los barrios tampoco se fortifican conformando casas de 2 ó 3 pisos.

• Las casas de mayor tamaño están en las cercanías del palacio siendo de una aristocracia clientelar.

• El palacio es el que administra la economía y los bienes. Existen tablillas para registrar el censo anual de los rebaños y los esquileros. También aparecen topónimos.

• La ausencia de fortificación posiblemente se deba a la Talasocracia o a que en los palacios cretenses no hay nada desmesurado respecto a los orientales.

3.- Etapa Micénica:

• Desde el siglo XVI al XII.

• Es una sociedad que se articula en torno a palacios-fortaleza.

• Su carácter social es militar, donde cada palacio controla un territorio organizado de forma monárquica.

• El Wanax o rey tiene poderes absolutos siendo asistido por una burocracia de carácter militar donde destacan los gobernadores llamados Koretes.

• Los grandes propietarios son los Telestai. Su población es piramidal, y la mayoría de ella es de carácter servil dedicada a la agricultura.

• La tierra se divide en comunal y privada.

• Aparece un carácter ciclópeo asociados a núcleos de habitaciones de carácter aristocrático como lo demuestra la existencia de necrópolis.

• La base social la constituye la población rural dispersa por la periferia.

• Tirinto y Micenas se encuentran en un plano de igualdad controlando la Argólida; mientras que Tebas y Gla Beocia.

• El palacio-fortaleza de Micenas estaba rodeado por una muralla abierta por la “Puerta de los leones” conteniendo un sector circular. “Círculo B” es una necrópolis privilegiada. Éste es anterior a la muralla y en él estaba la élite de Micenas de fuerte componente guerrero.

• No hay ortogonalidad. Son edificios rectangulares o cuadrangulares con un eje de simetría que es el megarón.

• Tras la caída de estos palacios, los Telestai quedan en una posición privilegiada dominando las comunidades posteriores.

4.- Edad oscura u Homérica:

• Desde el siglo XII hasta el VIII.

• Su ideal era la autarquía centralizada en el “Oikos” o casa del aristócrata, que es una unidad de producción y poder.

• Destaca políticamente la aristocracia, cuya institución era la “gerusía”, dirigida por el “basileus” o “primus inter pares”.

• El pueblo se organiza en la “Asamblea popular” con funciones muy limitadas, básicamente de aclamación social. Está dominada por grande “genes” o familias de “aristoi” que controlaban el “Oikos”.

• La ruptura entre el mundo Micénico y la edad homérica está apoyada por la invasión doria, aunque se dan ciertas continuidades:

• Continuación del orden cultural.

• Persistencia de la ubicación geográfica anterior.

• Continuidad de algunas formas arquitectónicas como la “stoa”, la columna, se añade el megarón dando lugar a los templos clásicos posteriores.

• La cúspide social es la nobleza, siendo uno de ellos el que sustentara una posición privilegiada. El aristócrata tiene una posesión en el Oikos con su correspondiente “kleros” o lote de tierra.

• Las casas tenían establos, patio, zona de huéspedes, habitaciones privadas, una gran sala, megarón con asientos corridos en las paredes y un gran fuego en el centro.

• Casas no aristócratas tienen un megarón en miniatura con una sóla habitación con hogar en el centro.

• Economía organizada entorno al Oikos y los nobles probablemente vivían apartados del campo.

• La población vive en la acrópolis rodeada por una muralla de piedra donde no hay edificios administrativos ni religiosos.

• Tierras del Oikos son trabajadas por esclavos o por mano de obra contratada llamada “thes”. El trabajo asalariado es una deshonra. No existe el feudalismo.

• Los esclavos son obtenidos de fuera de la comunidad, aunque su servidumbre no es universal, sino que depende de cada comunidad. Su distinción se hace en función de su nacimiento y de su estilo de vida.

• Su base económica es la agricultura (vid, cebada) y la horticultura. El aceite sólo para jabón.

• Población asentada en asentamientos rurales llamados domos o komais dominados por un Oikos. Los komai son la base territorial resultante de la caída del mundo Micénico.

• En el siglo VIII se da una progresiva conformación de la polis como formación política bajo el mando de los aristoi. También una privatización de la tierra.

4.1.- Ciudades de la Edad Homérica:

4.1.1.- Esmirna:

• Ubicada sobre un promontorio. Ocupada hacia el 1000 a. C. durante el siglo IX es una especie de protociudad de casas ovaladas.

• Mediados de siglo IX rodeada por una muralla.

• Mediados de siglo VIII sufre una primera destrucción, siendo reconstruida con casas irregulares.

• Destrucción en el siglo VII siendo reconstruida con un trazado nuevo con casa cuadrada tipo megarón y calles N-S. Construcción del templo poliado de Atenea.

• 600 a. C. atravesada por los lidios comenzando su periodo de decadencia hasta ser reconstruida en la época helenística.

• Adopta el megarón de forma sistemática.

4.1.2.- Corinto:

• Modelo disperso. El núcleo de la polis se denomina Acrocorinto.

• Posible carácter comercial de su acrópolis. Junto a esta hay una colina dedicada a Apolo.

• No toda la población se ubica en el barrio comercial. Dos zonas: “Lechaion” y “Kerencherai”, núcleos que pertenecen a la polis y controlan el golfo de Corinto y el Savónico. Están separados por el “Diolkos” que es una canal o carretera.

5.- Atenas arcaica:

• Pasa de un sistema político primitivo monárquico a uno predemocrático. Es fruto de un sinecismo poblacional, no residencial. Se da por la conformación de una comunidad política no urbana entorno al Asty de Atenas.

• El lugar principal es el ágora al NW de la acrópolis, aunque también podía haber otro al S.

• La ciudad se forma entorno a este ágora de forma caótica. Se reparte por pueblos por un lado y por otro un centro político y religioso con dos polos principales de atracción, la acrópolis y el ágora.

• Aparecen barrios inconexos. El Pnix es uno de los más importantes.

• Política constructiva favorecedora de las clases populares. Hacen obras públicas; monumentalizan la acrópolis y el ágora; realizan fuentes públicas; amplían el Asty.

• En el lado W tenemos edificios políticos. Pritanco (sede de arcontes); Boulé (sede de asamblea); Templo Apolo Palatros; Stoa Basileus (magistrado sacro).

• Colonizará el mediterráneo occidental, siempre con fundaciones cercanas a las costas y “ex novo”. Cada una controlaría una costa o territorio.

• Fundación la lleva el “oikistés”, de carácter ceremonial religioso.

• Polis de nueva creación mantiene relación privilegiada con su metrópolis con carácter autónomo. Su organización política es similar a la de su metrópolis.

• La necesidad de colonizar posiblemente se deba a la falta de tierras.

• El “oikistés” no derivó en monarquía, sino que retornaba a la metrópolis después de su fundación. Este es el ordenador o protagonista del rito que marca el nacimiento de la nueva polis. Tiene poderes militares, políticos y religiosos.

• Su primer acto es repartir la tierra, tanto el espacio físico urbano como el rural. Hay un cierto grado de isonomía en este reparto, aunque es sólo aparente, ya que los primeros colonizadores acaparan los mayores lotes de tierra.

• Los lazos religiosos con la metrópolis se mantienen. Los institucionales son más relativos. Ej: en Esparta había una diarquía mientras que en Taranto era una monarquía.

• En esta época se dan las mayores tendencias al modelo hipodámico para luego redactarse la teoría de este modelo.

• Tres fases de colonización:

• Desde finales del siglo VIII se dan los primeros movimientos por los eubeos a Sicilia oriental e Italia central; por los cretenses y rodios a Sicilia, etc.

• En la segunda fase la colonización es llevada a cabo por la colonias. Ej: Megara Hiblaea funda Selinonte; Sívacis funda Metaponto y Posidonia; etc.

• En la tercera se da la colonización focea (siglo VI a. C.) fundando Massalia, Emporión y Alalia.

• Su ubicación se debe a que controlan las cercanías de una tierra cultivable. Para ello desalojan a los indígenas preexistentes e incluso se dan las luchas entre colonias.

5.1.- Ciudades arcaicas:

5.1.1.- Selinonte:

• Fundada en 628 a. C. por Megara Hiblaea y destruida en el siglo V.

• Es un gran ejemplo de axialidad. Trazado configurado en dos calles principales más anchas que el resto que marcan el conjunto del trazado.

• Presencia de parcelas o “insulae”.

• Los templos dominan la ciudad en una acrópolis.

• El nacimiento de este modelo plantea interrogantes ya que no se sabe si es fruto de experiencias acumuladas fenicias, itálicas y griegas.

5.1.2.- Siracusa:

• Ciudad más rica de las colonias sicilianas. Fundada por corintios una año después de que los eubeos calcídicos se establecieran en Naxos.

• Su oikistés fue Arquias. Ubicación sobre la península.

5.1.3.- Outhygia:

• Ubicada en 2 fondeaderos naturales (“lakios” o pequeño puerto y el gran puerto) con una importante llanura cerealística. En el centro de la península hay un manantial de agua, la fuente Arethusa.

• En el primer asentamiento eliminan a un poblado sículo preexistente, edifican el templo de Atenea y el de Apolo.

• Casas con ejes orientados SE-NO. Calle que pasaba por el istmo.

• En época helenística crece a lo largo de los barrios de Neápolis a los pies de la colina Epipoli.

• Época de esplendor en el siglo V con construcción de murallas entorno a Epipoli, Neapoli, barrio de Tyche. Construcción de un teatro.

• Fundaciones:

• Akras. Fortificación destinada a controlar la ciudadela indígena de Pentélica.

• Pentélica. Carácter militar, fortificada y con muros transversales. Casmenas controla la vía de Gela

• Camarina. Fundación sin carácter militar en la costa sur.

5.1.3.- Posidonia:

• Fundación en la costa tirrénica de Italia. Amenaza real al dominio calcídico en esta región. Fundada por razones agrícolas.

• Ubicación. Plantea hipótesis:

• 2 movimientos colonizadores: los primeros se establecen en un fondeadero, mientras que los segundos aportan realmente una población de colonias.

• Otra hipótesis habla de que hubiese una expedición de tanteo que se establecería en la desembocadura del río Seles.

• Otra hipótesis dice que la construiría la ciudad de Posidonia.

• El movimiento colonizador no empezaría como una polis, sino como un pequeño eslabón con el objetivo de establecer relaciones con el mundo etrusco.

• La ciudad se ubica sobre una plataforma calcárea de 15 m de altura cerca del mar.

• Interés urbanístico primordial. Existen ejes viarios E-O cortados por otros N-S cada 35 m. Trazado ortogonal. Los primeros ejes son el triple de anchos que los segundos.

• La ciudad está rodeada por una cinta muraria de 5 m que sigue la forma de pentágono irregular.

• En el sur están los templos dedicados a Hera y la basílica, o templo de Neptuno. En el norte están los templos de Ceres o ATENEA.

• Entre estas zonas se extiende un área política que posteriormente será el foro romano y el gimnasio.

• En el eje central está la tumba del oikistés llamada “heroon”.

• El ágora tiene funciones políticas (Boulé) y religiosas (heroon y templos).

• La orientación de los templos es de unos 6° respecto a las calles, planteando 2 hipótesis: debido a una diferente funcionalidad o que correspondan a dos momentos constructivos diferentes. Indicios que confirman esta segunda hipótesis: las murallas de la ciudad no se corresponden con el desarrollo viario; además las puertas tampoco se corresponden con los ejes viarios, sino con la fachada de los templos.

• Hay un desfase entre el momento fundacional y la sistematización del modelo urbano como consecuencia de un aumento de interés.

• Cumas son barrios residenciales separados del puerto y de la acrópolis.

• Naxos son talleres separados de la ciudad.

6.- Época Clásica: siglos V y IV:

• Comienza con las guerras médicas entre los griegos asiáticos contra el poderío persa. Afirmación de la identidad griega ante el bárbaro oriental.

• Preeminencia por parte griega de Esparta y Atenas. Concluye afirmando su poder marítimo en la “Pentecoteia” o imperio marítimo ateniense de carácter comercial y político. Imponen a sus aliados las eleurquías o guarniciones militares.

• Una vez concluida la guerra hay hostilidad entre Atenas y Esparta. Derrota de Atenas e imposición del gobierno de los 30 tiranos y guarnición militar espartana en la acrópolis.

• Debilitamiento generalizado en Grecia llegando al posterior dominio macedónico abriendo la época helenística y el fin de la polis griega, pero no de la ciudad.

6.1.- Ciudades de la Grecia helenística:

6.1.1.- Jonia:

• Siglo V. Bases del urbanismo racional con el reticulado, la funcionalidad de los espacios y la construcción de los edificios aislados. Intenta corregir el alargamiento progresivo enfrentada a la antigua manera, de modo orgánico.

• Preocupación por la funcionalidad y accesibilidad.

• Nueva urbanística. Geometría, repetición de un módulo.

• Se dieron otras teorizaciones que buscaban resolver los problemas socioeconómicos de la polis, desde una repartición de la tierra hasta el endeudamiento del campesinado.

• Estas teorizaciones fueron: supresión de la propiedad privada; modelo de democracia moderada (exaltar a los pequeños y medianos ciudadanos); a todo ciudadano le corresponde un kleros en el campo y una parcela en la ciudad.

• El nivel de desarrollo de las polis es diferente, al igual que el de plasmación urbana. Aún así se adopta el sistema ortogonal de la división funcional de los espacios en relación con las diferentes funciones de la ciudad.

• Regularización de los antiguos barrios y espacios arcaicos. Monumentalización del mismo.

• Se dan actualizaciones individuales destinadas a monumentalizar la ciudad.

6.1.2.- Mileto:

• Red viaria ortogonal que divide la ciudad en manzanas idénticas (insulae). La retícula urbana está formada por 3 barrios de diferente tamaño articulados mediante una zona monumental que los separa y a la vez los une.

• Está en la costa Jonia. Arrasada por los persas en 494 a. C. y reconstruida en 479 a. C. en una península de 2 Km.

• El ágora se sitúa en el lugar de inserción de los 3 barrios.

• Hay un conjunto de edificios públicos separando estas 3 zonas utilizando también los espacios naturales de las costas.

• Ciudad cerrada por una muralla que no sigue el trazado regular.

• Península con 2 promontorios, uno al O (Kaleh-tepe) donde está el teatro, y otro al N (Humei-tepe).

• Se da también la existencia de pórticos, oficinas y almacenes.

6.1.3.- Príene:

• Dispuesta siguiendo 6 arterias E-O y varias calles N-S. Las calles son auténticas escaleras. En la zona monumental se despliega el sistema de construcción “en terraza”.

• Fruto de la fusión entre el sistema hipodámico y pergameo se da el uso de las terrazas y la recuperación de la acrópolis en la zona alta.

• A ½ del siglo IV los habitantes de la vieja ciudad la abandonan para ir a una nueva ubicada en la pendiente de una montaña del macizo de Micala.

• En las terrazas que van de S a N tenemos. En la primera terraza el gimnasio y el estadio, 2 elementos nuevos que serán característicos del mundo helenístico. En la segunda, en el centro de la ciudad, el ágora, que ocupa 2 módulos de ínsula. En la tercera los templos de Atenea Palas con gimnasio superior y un teatro. En la cuarta el templo de Deméter, enlazado ya con la acrópolis.

• Las calles son rectas excepto algunas tal vez por el tráfico.

• Hay barrios de gran magnitud de las viviendas. Jerarquía social. Hay manzanas ocupadas por unas 10 casas privadas frente a otras que los están por 4.

• Las casas siguen el mismo modelo:

Vestíbulo que da a la calle.

Corredor que lleva a un patio sobre el que se abre la estancia principal y otras secundarias.

En las del ágora se han hallado elementos etruscos imitando al mármol. Valoración del espacio privado.

6.1.4.- El Pireo:

• Es el barrio más desarrollado de Atenas. Asume las funciones económicas de la ciudad.

• Construido en 450 a. C. en una frenética actividad constructiva.

• En el Pireo existen 3 barrios. Presencia de Horoi, límites que marcan el final de los distritos. Reconstruido en el siglo V como centro de cohesión de toda la polis de los atenienses. Atenas a la vez se vuelca hacia el mar. Construcción de largos muros.

• Situado sobre la península de Atke, a 60 m sobre el nivel del mar y unida a la costa por un istmo originando 2 puertos: Katharos, que es comercial, y Cea, militar. El primero tiene almacenes y pórticos, y el segundo el arsenal.

• Cada barrio tiene una orientación distinta de sus calles adaptándose a la orografía del terreno articulados entre sí por el ágora.

• División de la sociedad en 3 clases, o por influencia de Mileto.

6.1.5.- Olinto:

• En la Caládica. 348 a. C. arrasado por Filipo II.

• En 2 colinas N-S separadas por una pequeño depresión.

• En la colina S se encuentra la ciudad con trazado sobre ejes irregulares, no perpendiculares.

• En la colina N se edifica en el siglo V por una expansión urbana. Los barrios están perfectamente organizados.

• 440-430 a. C. se implantan manzanas regulares. También hay unos barrios suburbanos de lujo con casas rodeadas por jardines. Carácter agrícola.

6.1.6.- Macedonia:

• Filipo II establece en ella un poder monárquico. Capital: Pella. Se irá expandiendo hasta alcanzar su apogeo en el 338 a. C. en el que las polis pierden su autonomía política.

• Para un control militar del territorio el imperio se basa en un ejército mercenario grecomacedonio y el establecimiento de colonias militares.

• Asumen las tradiciones religiosas orientales, e incluso su forma política admitiendo por primera vez la adoración del monarca.

• Economía: Dirigismo estatal y persistencia de iniciativas comerciales individuales.

• Tras la muerte de Alejandro Magno se disputa la sucesión. Cae en poder egipcio en el 31 a. C.

• Hay una crisis en el urbanismo de la polis clásica con alteraciones del equilibrio ciudad-campo. Son territorios muy distintos con diferentes regímenes de explotación y propiedad de la tierra.

• La ciudad se constituye sobre un sistema de control del territorio, ya no es el marco de una polis autónoma. Proporciona seguridad y civilización.

• En el urbanismo se da una continuación y perfección del sistema hipodámico y la adopción de nuevas fórmulas constructivas. Busca los efectos de perspectivas (vías procesionales).

• Se da un florecimiento de las “evergetai”.

• Hay tendencia al gigantismo para la magnificación del poder político y económico del monarca.

• En las ciudades en alto se busca la perspectiva escenográfica por medio de las terrazas.

• Existen edificios característicos de la ciudad, algunos antiguos ahora utilizados para otras funciones. Mucha libertad al colocarlos en el Asty.

Muralla: función militar y ornamental. Separa ciudad y campo.

Ágora: pierde funciones políticas pero no económicas. Se construyen stoas o pórticos.

Gimnasios: centros de la vida social del ágora. Responde a la aristocracia de la ciudad. Es cuadrado y la palestra se encuentra rodeada por un pórtico con una grada de piedra y un estadio.

Teatro y odeón: centros de representaciones sociales. Rodeados por gradas de piedra. Partes: orchestra, scene y cavea.

Pórtico: espacio privado con 2 pisos y 5 naves. Existencia de pequeñas capillas hasta comercios y banqueros.

Roma

1.- Introducción:

• Aporta el derecho, el cristianismo y la ciudad. La ciudad se entiendo como un elemento de civilización, una entidad jurídica que define los derechos de sus componentes. Forma parte de un todo, que es el imperio. La civitas, en teoría, no tiene por qué tener urbanismo físico. Tiene una doble entidad: política, definiendo sus derechos (iura privata e iura publica); física, organizada entorno a 2 elementos (urbs y territorium).

• En occidente nos encontramos con colonias comerciales en las costas y también núcleos indígenas, pero éstos no eran ciudades. En algunos casos reestructuraron los asentamientos indígenas, y en otras ocasiones los crearon de la nada (fundación ex novo). Ej: Narbo Martius (Narbona), del siglo II a. C. hace que un antiguo oppidum indígena se abandone debido a la imposición romana y al atractivo de vivir en una ciudad romana.

• La ciudad tiene una doble finalidad:

Articular el Estado romano. El imperio es una federación de ciudades autónomas controladas por el emperador.

Servir a la propia comunidad.

• Era un instrumento de dominio imperial que uniformiza el territorio contribuyendo a la romanización de éste a través de la urbanización, y las formas culturales y sociales que conlleva. Es un símbolo del sistema religioso, social, político y cultural de la romanización.

• Requería una ubicación sagrada e inmutable. Sentido religioso.

• Pomerium. Era el espacio sagrado protegido por divinidades y rituales. Determina 2 estatus jurídicos: cónsules. Deben subir a él al menos 2 veces al año. Fuera de él tienen poder absoluto, dentro no, ya que están sujetos a las normas constitucionales.

• El algunas ciudades, Roma superpone su autoridad a la organización política anterior, y estaban ligados a Roma por tratados o foedus. Conservaban un alto grado de autonomía existiendo una asamblea local. Otras ciudades indígenas son creadas después de la conquista sin aportes romanos.

• Tipos de ciudades:

Oppida: asentamiento fortificado.

Vicus: aldea.

Civitas peregrina: extranjera, sin derechos romanos.

Cannabae: séquito de las tropas.

2.- Urbanismo:

• En el centro se encuentra la plaza pública, el foro o forum, que era el centro político, económico y religioso. El ámbito de mayor actividad social.

• Capitolium: Forma parte del foro. Templo de la religión oficial.

• Curia: También en el foro. Sede del senado local.

• Basílica: En el foro. Presentará distintas funciones en el tiempo: comerciales y sede de los tribunales.

• Teatros, anfiteatros, circos, santuarios, termas, acueductos, fuentes cloacas, edificios de prestigio (arcos triunfales), etc.

• Moemia: Son los recintos murarios. Origen como necesidad ya que era un territorio recientemente conquistado que pasa a ser ornamental y de prestigio. Tenía dos fuentes de financiación:

Arriendo de bienes públicos (bosques, minas, etc.) que resultaba insuficiente.

Evergetismo. Que podía ser imperial o de pastores locales. La posesión de cargos hacía necesario ofreces dones (munera) a las civitas. Los edificios que tenían eran de alimentos (framentari) y de juegos (ludii).

3.- Trazado romano:

• La ciudad romana se inscribía en un espacio cuadrangular atravesado por 2 ejes principales, el Cardo (N-S) y el Decumanus (E-O).

• Su fundador (magistrado) determinaba el punto exacto del centro donde se cruzaban ambos ejes y eran los principales puentes de acceso a la ciudad; y las vías secundarias, paralelas a estos ejes.

• Las manzanas resultantes (insulae) son repartidas entre los colonos en función de su rango.

• La fundación es ex nihilo o sobre la nada. La fundación deductio es sobre una colonia, siguiendo un método análogo al que se adopta para construir un campamento romano (castra).

• El Decumanus se delimita por un criterio astronómico (orto y ocaso solar). Ritual:

El fundador consulta a los Arúspices y traza con una verja de bronce un surco con una yunta de buey y una vaca blancas. La tierra que vierte debe caer en el interior del recinto quedando consagrado teniendo protección mágica de las divinidades infernales.

En el centro se excava una fosa circular (mundus) donde se depositan las ofrendas para las divinidades infernales.

También se busca la protección de los dioses del cielo (triada) construyendo un templo en común (Capitolio) en el punto más alto o sobre una elevación (Podium) en el foro.

4.- Fundación de Roma:

• 753 a. C. se encuentran tumbas en lo que posteriormente será el foro de la ciudad (Palatino). Debía haber aldeas en las colinas circundantes federadas en el Septimonium, con centro en un sitio neutro (valle del posterior foro).

• La Roma se ubicaba en el Palatino. Había 3 puertas sin razón de ser desde el punto de vista urbanístico que probablemente vengan de un periodo anterior. Puerta de Jano (al norte), puerta Romana (al sur) Y De los Horacios (al este). Se añade la puerta de Pandano (al oeste).

• El Decumano sería la Vía Sacra, y el Cardo atravesaría el Vicus Tuscus o barrio etrusco, perteneciente a una colonia etrusca comercial en el Palatino que controlaría el comercio de la sal, el paso del Tíber y la ruta entre Etruria y el sur helénico.

• El poder etrusco se repliega al norte quedando como ciudad autónoma.

• Servio Tulio construye los muros servianos, que están fuera de la zona habitada de Roma.

• Hay 7 colinas: Aventio, Capitolio, Palatino, en la llanura Esquilina Quirinal, Viminal, Oppius y Celio. Hay una mayor defensa.

• Lo habitado se extiende por las laderas originando varios barrios (Platino tiene el barrio patricio, y Suburna y Aventio los populares)

• En el valle entre el Capitolio y el Palatino hay tabernas y talleres. Su máxima expresión está en los bordes del Tíber con el Forum Boarium y el Forum Holitorium.

• En el foro se instala la Curia y las tiendas (Tabernae Novae).

• En el valle entre Aventio y el palatino están los ludii (Circus maximus), también en el Campus Martius o Campo de Marte, donde está la reunión de la Comitia Centuriata.

• La ciudad crece entorno al foro, no hasta el río. Las vías confluyen en forma radial al foro. La más importante es la Vía Lata, que es parte urbanizada de la Vía Flaminia, que se dirige al norte atravesando el campo de Marte. La Vía Ostensis va del foro al puerto de Ostia. La Vía Latina va del sur al este. La Vía Salari es un recuerdo de las antiguas relaciones.

• Los edificios privados y públicos se crean sin un plan definido, sin ordenación ortogonal del territorio.

• La regularización del centro se da con un saneamiento del foro, en un canal que recoge las aguas (Cloaca máxima, perfeccionada en el siglo II a. C.), del siglo VI a. C.

• En el centro están los templos de Cástor y Saturno.

• Al norte del foro son se regula. Están las Basílicas Aemilia, dando al foro aspecto alargado.

• Al sur está el capitolio.

• Sila unirá todo a un lado (Aus) con la construcción de un Tabularium (archivo).

• César crea la Basílica Julia frente a la Aemilia buscando simetría entre ambas.

5.- Villa:

• Villa rústica. Está habitada por el propietario, la familia y sus esclavos. Dotada de un espacio habitacional (Pars Urbs, con dormitorios, cocina, triclinium, baño, etc.) y otro productivo (Pars Rústica, con los espacios de almacenamiento y residencia de esclavos). Los esclavos trabajan bajo la supervisión de los administradores (Vilici).

• Villa suburbana. Son residencias muy lujosas.

6.- Técnicas de la ciudad:

• El aprovechamiento del agua determina el emplazamiento de la ciudad. Busca su perfeccionamiento para tener agua corriente constantemente. Ej: Pompeya. Espolón rocoso junto al mar cerca del río Sarno.

• Siglo IV a. C.: hay casas cisternas que recogen el agua de los tejados.

• Siglo III a. C.: existencia de un Aceático Complarium en el Atrium. Cisternas en edificios públicos como termas.

• Para la necesidad de suministro de agua en verano:

• Siglo VI a. C.: excavación de pozos.

• Época de Augusto: creación del Acueducto. El mayor flujo de agua se da en el Castellum Aquae (depuradora). Las cisternas, una vez está el acueducto, pierden utilidad en Pompeya, pero tras el terremoto del 62 entran de nuevo en funcionamiento.

• Fontana: fuente con caudal permanente. Tiene carácter sacro, consagradas ritualmente y asociadas a ninfas, musas, Narciso y Pan.

• Acueductos: Harkaba (20 m de altura, 360 m de longitud); Aqua Apia (del siglo VI a. C.); Anio Vetus (del 272 a. C.); Aqua Marcia (144 a. C. es el primer acueducto típico romano). Los acueductos debían estar en la parte más alta de la ciudad.

7.- Calentamiento:

• Las casas primitivas se calentaban por el hogar en el Atrium.

• En el siglo IV-III a. C. hay un espacio específico para el fuego:

Cocina. Preparación de los alimentos. Tiene un oculus para la salida del humo.

Calor. Grandes braseros. Muy mediocres con peligro de incendio.

• Las primeras termas usaban braseros. Ej: Pompeya, que tenía un gran brasero de bronce.

• Partes:

El Hipocastum es una innovación tecnológica de finales del siglo II a. C. para el calentamiento subterráneo. Es un invento griego. Las termas son modificadas para dotar al Trepidorium y Caldarium de ellos.

Praefumium. Lugar donde está es fuego. Se encuentra en el lateral o la parte posterior de la terma y está alimentado por esclavos. En las casas estaba en la cocina, y el calor se expandía por el Hypocasius (pilares de ladrillo con un pavimento suspendido o Suspensura).

Las paredes se calentaban por el Tabuli (ladrillos huecos por los que asciende el aire caliente).

Hay espacios aislados por las Tegulae Mammatae (tejas que forman una cámara de aire caliente).

Las termas tuvieron una gran importancia. Las primeras carecían de una planta racional, aunque existía una tendencia a la uniformidad. Posteriormente se les dota de un eje de simetría (Nerón), un rigor axial (Trajano) hasta la simetría perfecta (Vespasiano).

• Orden de las termas:

Vestuario o Apoditerium.

Frigidarium.

Trepidarium.

Cladarium.

Las de Pompeya tienen 2 sectores, femenino y masculino, con acceso lateral.

Baños. Entorno a una palestra. Es un espacio abierto con pórticos para deportes. Natatio o piscina fría, precedida de un vestíbulo.

Apotiderium. En el lado opuesto.

Laconium o sauna, que regula su temperatura con oculus.

Trepidarium y Caldarium tienen piscinas.

Hay una segunda planta para masajes, depilación, danza, música, lectura, etc. También hay balnearios con calentamiento natural. Son instalaciones sagradas con propiedades curativas.

8.- Vías:

• Son nexos militares y políticos de cohesión. Perfectamente jerarquizadas.

V. Publicae. Son estatales, con nombres de cónsules.

V Militares. Para uso militar.

V. Actus. Comerciales construidas y mantenidas por las pagi (aldeas).

V. Privatae. Dentro de la propiedad privada.

9.- Domus:

• Cuenta con un corredor de ingreso (Fauces) a un patio (Atrio) con habitaciones dispuestas entorno a él. Al sur están abiertos a la calle (Tabernae).

• Forum Urbis Romae es el plano de las calles tallado en una losa sobre el foro.

• Tablinum es la sala de reunión.

• Hortus, el jardín posterior.

• Peristilium, es espacio privado de la familia.

• En el exterior las calles no tienen alcantarillado. La parte baja no posee una abertura de seguridad. La parte alta tiene balcones y aleros.

• En la entrada, junto al Implivium, se ponía una mesa de máscaras de antepasados.

• Atrio Fónico, con columnas.

• Peristilo, el patio porticado.

• Triclinium, la sala para comer. Tiene una organización jerárquica.

• Taberna, es el mostrador con agujeros para colocar ánforas con vino caliente.

• Oekus, es la sala de estar, el comedor.

• Baños. Hay 2 ambientes:

Trepidarium, iluminado con un óculo.

Caldarium, donde estaba la bañera. Accesible desde el anterior. Los baños son anexos a la cocina.

• En domus más suntuosas esta estructura se complica con la adición de un vestuario (Apoditerium) y una sala fría (Frigidarium).

• Existe un segundo piso abierto al exterior, con galerías y ventanas. En domus cercanas a murallas hay un tercer piso.

10.- Pompeya:

• Está ordenada en barrios. Tiene anfiteatro y palestra, por lo que está muy helenizada. También tiene teatro y odeón.

• En la parte más alta se encuentra el Castellon aquae, que es el lugar donde se capta y distribuye el agua donde trabajan los operarios. Sus cañerías son de plomo y es de titularidad pública. El agua iba a las termas, fontanas y retretes públicos con agua caliente.

11.- Provincias orientales:

• Se tiende al gigantismo. Ej. Edilicia. Esto es debido a los emperadores romanos. Atenas había caído política y económicamente, pero tenía prestigio, así se construye cerca del ágora el mercado, la librería y la continuación del templo de Zeus. Esto cambia la fisonomía de la ciudad:

Nuevas necesidades edilicias con la construcción de templos dedicados al culto imperial. Se extiende hasta el mundo oriental.

Fiestas.

• El gigantismo también se debe a la vanidad municipal (Emulatio municipalis). Hay una gran ostentación como traducción de la rivalidad entre ciudades (Pérgamo y Efeso, Beirut y Tiro, etc.).

• Se va a construir un santuario imperial para asegurarse el favor del emperador y estimular su financiación demostrando su lealtad. Es un símbolo de control.

• Monumentalización para compensar la pérdida de autonomía de algunas ciudades al adherirse al poder romano. Esto lleva al desastre económico de muchas ciudades.

• Los edificios más importantes no se ubican en la plaza pública, sino en determinados ejes principales de la ciudad (Plateia) o avenida. Es rectilínea y está rodeada con pórticos y con fachadas enormes que nos son fruto de la yuxtaposición de edificios.

• Según Hafmann es gigantismo se debe a la desigualdad de los diferentes barrios. Falta espacio en la ciudad, por lo que se edifica sobre las antiguas necrópolis. Se da una pérdida de poder financiero. Ej. Nicea construye un teatro por 10 millones de sestercios. Hay una crisis económica de emperadores, que se ven obligados a limitar la autonomía económica de la ciudad mediante el envío de Curatores.

11.- Provincias occidentales:

La civitas tiene el control del mundo indígena y la expansión de la romanización.

11.1.- Thamugadi:

• Ciudad ortogonal romana. Nace como voluntad de Trajano (100 a. C.) para ubicar una ciudad en medio de un territorio poco controlado.

• Su planta tiende al cuadrado, rodeada por una muralla. Usa módulos. Tiene 2 ejes principales dividiendo a la ciudad en 4 regiones.

• Hay un espacio cívico en la confluencia de los 2 ejes principales. Es el foro.

• Fachada del teatro con prolongación del eje. El área comprendía 132 insulae a unos 20 m de lado. Algunas estaban reservadas para espacios públicos.

• Es un proyecto urbano inadecuado. 50 años después se expande a extramuros.

11.2.- Tarraco:

• Capital de provincia. Muy vinculada al poder imperial. Pedirá permiso para levantar un altar al emperador y después un templo.

• Está estructurada en varias terrazas:

Ciudad baja. Foro, basílica, teatro y la mayoría de las casas.

Ciudad alta. Capitolio republicano.

Terraza superior. Templo Augusto y foro provincial.

• Tiene 3 terrazas como expresión de la jerarquía de la ciudad destacando el templo al culto imperial.

12.- El foro romano. Épocas Republicana e Imperial:

12.1.- Desarrollo urbanístico:

• Se ubica en la zona intermedia entre las colinas atravesada por el arroyo Velabro. Su primera ocupación fue de carácter sepulcral (siglos X-VII a. C.).

• Los primeros restos de civilización se remontan a finales del siglo VI. Tendrá funciones religiosas construyendo el Templo de Saturno y el de Cástor y Pólux.

• Destruido por los galos, tiene posteriormente una reestructuración. Tendrá intervenciones constantes, especialmente a finales de la República.

• Con Julio César desaparece el Comicio y emprende una reestructuración de la Curia. Construye la Basílica Julia sobre la antigua Semproniana.

• A partir de Augusto el for pierde sus funciones políticas originarias quedando como representación para la exaltación dinástica y su prestigio.

• Domiciano inserta una gigantesca estatua ecuestre. En el siglo III el foro se llena de construcciones de pequeña entidad que modifica su estructura como las columnas honoríficas.

12.2.- Edilicia del Foro Romano:

Basílica Aemilia: La única basílica superviviente de la época Republicana. Año 179 a. C. por los cónsules M. Emilio y M. Fluvio. Alojaba a los tribunales y se daban en ellas actividades políticas y comerciales.

Comicio: Eliminado en la época cesariana y augusta. Estaba entre la basílica Aemilia, el arco de Septimio Severo y el Foro de César. Era un espacio sacro consagrado por los augures siguiendo una orientación cardinal. En el siglo III adquiere la forma de la ekklsiaterion griega. Funciones políticas. Morfológicamente representaba 3 elementos constitucionales: asamblea popular o comicios curiados, senado o curia y magistrados.

Lapis niger: Un altar, una de las inscripciones más antiguas de Roma, y la estatua-columna dedicada a una divinidad. Era tumba de Rómulo.

Curia: Sede del senado. Curia Hostilia sustituida por la Curia Julia.

Arco de Septimio Severo: Año 203. Tiene 3 puertas, un ático con una inscripción monumental y coronado por una cuádriga de bronce. Es la narración de las victorias de los emperadores sobre los partos. Cerca estaba el “umbilicus urbis” y el “mundus”.

Rostra: Era la tribuna de los oradores.

Templos del Capitolio: Templo de la Triada Capitolina, posteriormente de Júpiter. De época etrusca. En la República será el Templo de Saturno. Otro es el Pórtico de los dioses, otros dedicados a Vespasiano y Tito, el Templo de la Concordia y la Cárcel Mamertina (actualmente iglesia de San José).

Basílica Iulia: Sustituyó a la antigua Semproniana.

Templo de los Dioscuros: culto de origen griego. Protectores del ordo de los caballeros. La Fuente de Giuturna forma parte de él, situada a los pies del palatino.

Templo del Divio Julio: junto a la “regia”. A su lado hay restos de un arco triunfal dedicado a Augusto.

Regia: sede del dictador. Sus orígenes se remontan a Numa Pompilio siendo sede de la monarquía etrusca. Después será sede del rex sacrorum y pontíficex maximus. Custodiaba los archivos de los pontífices, el calendario y los anales de la ciudad.

Templo y casa de las Vestales: mantenía una relación directa con la regia. Estaba a cargo del fuego sagrado de la ciudad.

Templo de Rómulo: en realidad es el templo de Iupiter Stator.

Templo de Antonino y Faustina: actual Iglesia de San Lorenzo.

Basílica de Majencio o de Constantino: orientada al principio en un eje este-oeste, posteriormente los hará norte-sur. El ábside oeste contenía una monumental escultura de Constantino.

Arco de Tito: conmemora las victorias de Vespasiano y Tito sobre los judíos.

Templo de Venus y de Roma: corte helenístico. Diseñado por Adriano. Sobre un podium artificial entre la basílica de Majencio y el Coliseo.

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