Analizar el concepto políticos de aquella época a fin de entender como se aplicaban a los habitantes de ese entonces

Diferenciar los estados con sus formas de gobiernos y reforma de ese entonces y los pensamientos de la concepción del Derecho de los diferentes filósofos que se encuentran dirigida a esa época.

Brindar conocimiento a quienes quieran participar de nuestra presentación y para ayudarlos a estudiar el día de mañana.

• GRECIA

En el Siglo XII a.C. las invasiones dorias ponen fin a la civilización micénica y llevan a Grecia a un periodo de oscuridad, de la que la civilización Helénica nacería. La actividad colonial se inicia gracias a la incitación de invasiones, las que se dirigen al Asia menor donde se establecen a jonios y eolios. Las polis griegas son gobernadas por monarcas.

La edad oscura termina con la aparición de la constitución política de Esparta, establecida por el legislador Licurgo. En esos lapsos de tiempo los griegos se lanzan a la colonización del mediterráneo occidental, estableciendo colonias en la Grecia Magna, o sea en el Sur de Italia y Sicilia, en la ribera Francesa y costas mediterráneas de España, con la creación de centros comerciales en la cuenca mediterránea.

Entre el siglo VIII y V se forman gobiernos llamados Tiránicos en toda Grecia. En el estado de Corintio se instala Cipselo, la principal potencia económica para entonces, de la que salen a fundar las ciudades Corcisa y Siracusa. En Mileto, Trasibulo logra el poder, e instaura en la ciudad jónica del Asia una tiranía; Polis está en la que nacería la filosofía de la mano de Tales. En esa misma época se generaliza la utilización de moneda metálica acuñada en la Grecia Continental. Más tarde, Pitaco se convierte en tirano de Lesbos.

Para el año 561 a.C. Pisistratos comienza a gobernar como tirano en la ciudad de Atenas. Ya habrían existido varios intentos para implantar una tiranía en Atenas por Cilon; tras su fracaso designado Dracón en el año 621 a.C., con el fin de redactar su código, conocido por su extrema severidad. A la muerte de Pisitratos, le suceden sus hijos Hipias e Hiparco. En el año 507 a.C. Clistenes pone a fin la tiranía en Atenas y sienta las bases de la democracia.

A mediados del siglo VI, las ciudades jónicas de Asia caen bajo el poder de rey Creso de Lidia. Bajo la hegemonía espartana se funda la Liga de Peloponeso en 550 a.C. Samos se ve sometida bajo la tiranía de Policrates, que convierte en un centro artísticos.

Los griegos de jonia, apoyados por Atenas y Eretia, se sublevan en el año 499 a.C contra Persia, y un año después incendian la ciudad de Sardes. La respuesta persa no se hace esperar, saqueando unos años más tarde la ciudad de Miletos

En 490 a.C. se inician las Guerras Medicas. Los persas desembarcan a Grecia continental, pero son derrotados por los atenienses en Maratón. Se establece una alianza militar entre las ciudades griegas, denominada Liga de Corintio, dirigida por Esparta contra Persia.

En el año 480 a.C los persas aplastan a los espartanos y su rey Leónidas, saqueando e incendiando la ciudad de Atenas, pero terminan derrotado por la batalla naval de Salamina. Los aliados de los persas, los cartagineses, también son derrotados en la batalla de Himera. Al año siguiente se pone a fin las Guerras Medicas, luego de derrotar a los persas en la batalla de Platea.

Los atenienses y sus aliados fundan la primera Liga Marítima. Atenas se convierte en la primera potencia económica de Grecia.

Pausanasias, rey de Esparta, en el año 478 a.C procedió en liberar a las ciudades jónicas de los dominios persas. Veinte años más tarde la Liga de Delos destruye la flota persa. La prepotencia de Atenas, junto el apoyo que da la ciudad de Argos, aumenta la rivalidad de con Esparta. Como prevención, Atenas construye un muro defensivo alrededor de la ciudad. Esparta se alía con Tebas, vecina de Atenas, lo cual supone una grave amenaza a la misma, que además es derrotada en Tangara por los Espartanos, pero no impide que los áticos conquisten Beocia.

Derrotado en Bocia, los atenienses ven invadir su territorio en poco tiempo. Atenas está obligada a firmar la paz. Sin embargo, la ciudad mantiene el dominio de los mares Egeos, conservando en tercer lugar como potencia naval, después de Persia y Cartago. Este periodo es conocido como el Siglo de Pericles.

La intervención de Atenas en de defensa de Corcira, colonia Corintia, se convierte en el casus bellis, que llega a regañadientes combatir a lado de su aliada dentro de la Liga de Peloponeo. Los atenienses se esconden detrás de sus murallas pero sin embargo llega la peste que cobraría más vida que la propia guerra.

Las guerras continúan a favor o en contra de los bandos en puja. En 413 a.C. llevan a cabo una empresa que terminaría con el más grande fiasco para las pretensiones áticas al ser derrotados en la batalla naval de Siracusa. Para el año 404 la ciudad de Atenas capitula ante Esparta, deponen el régimen y reinstauran su democracia. En esos periodos en la que la razón se encontraba sola y desamparada y los actos humanos son más que por temor. Solamente de esta forma se puede justificar el juicio de Sócrates, acusado de perturbar la juventud.

Los atenienses reorganizan su flota y funda la segunda Liga de delos. La estrella de Esparta se va apagando luego de ser derrotada por los tebanos, comandados por los Espaminondas, quien vence a la batalla de Mantineca, pero muere en el trascurso de la misma. Se establece el predominio de la ciudad de Beocia, lo cual pondría fin el rey Filipo II, de Macedonia. Una marca para Grecia, cuyos habitantes forman parte de las familias de los griegos, pero son considerados estos como barbaros. En la batalla de Queronea, se convierte en la potencia del país. De la batalla había participado su hijo Alejandro, quien fue discípulo de Aristóteles.

En 334 a.C. Alejandro invade Persia y obtiene la victoria de Granico. Al año vuelve a derrotar a Darío III en Isos y al siguiente asedia y toma la ciudad de Tiro. Entra a Egipto y funda la ciudad de Alejandría. Sigue con las conquistas de la satrapías del oriente pero sus soldados al negarse a continuar vuelven por el viaje más difícil hasta llegar a Babilonia donde muere. Los generales se reparten el imperio de Alejandro.

Los conflictos entre las ciudades y estados impiden una unidad nacional. Con fines militares se funda la Liga de Aquea. En 197 a.C. Roma vence a Filipo V de Macedonia y en 168 en Pidna, lo que significa el durísimo golpe en la monarquía de este país. Al final, Roma arrasa con la ciudad de Corintios en el 148 a.C. con lo que toda Grecia entra en la orbita Romana y se convierte en provincia emergente del Imperio Romano tras la batalla de Accio.

• POLIS GRIEGAS

Grecia jamás llego a conformar una unidad política nacional, pese a tener un idioma, una cultura y un culto en común. Cada ciudad se convirtió en un estado, al que denominaban POLIS

• CORINTIOS: Era la principal potencia comercial.

• TEBAS: Un corintio dio las leyes principalmente sobre la educación de la Juventud y sobre la igualdad de bienes, pero no fue posible.

• MEGARA: Fundo numerosas colonias en el Mar Negro.

• EGINA: Poseía el Artemison, unas de las sietes maravillas del Mundo Antiguo.

• EXISTIA MUCHAS OTRAS POLIS COMO: ELIS, OLIMPIA, DELFOS entre otros.

• EVOLUCION POLITICA DE LA CIUDAD- ESTADO

La mayoría de las Polis tuvieron una evolución casi similar, comenzaron todas como monarquía, este era ante todo y sobre todo, sumo sacerdote, que mediaba entre los hombres y los dioses.

El estado evoluciono luego de una monarquía a oligarquía. Es un sistema político que un grupo de nobles gobernaba las polis, despojando a los reyes de sus poderes pero sin eliminarlos, reteniendo además el poder económico. Esta forma de gobierno fue sustituida por algunos tiranos demagogos, que detentaron el poder con el apoyo del pueblo de forma ilegítima, algunas veces con poder absoluto. Este sistema de gobierno recibe el nombre de tiranía. Constituían gobierno de hecho y no de derecho. Estos tiranos fueron derrocados por el pueblo estableciendo otra forma de gobierno llamado democracia y la timocracia.

• ESPARTA

En el siglo VIII a.C según la tradición, se produjo la reforma política y social, iniciada y dirigida por el legislador Licurgo, quien estableció la Constitución de Esparta, recibiendo su obra el nombre retar (ley).

Esta estructura política-social era controlada por la clase privilegiada de la nobleza, que se caracterizó por su mercado estilo militar. Si bien, este carácter castrense de la sociedad espartana no tenía un fundamento del tipo expansionista, sino que era más bien, un sistema policiaco de vigilancia del estado Lacedemonio al pueblo que se hallaba sometido dentro de sus fronteras, como era el caso de los Ilotas –mesenios- y de los Periecos.

Esta función puramente interna se modificó durante la Guerra del Peloponeso, la cual enfrento a las dos potencias de la Hélade: Atenas, campeona de la democracia, aun en los casos en que los debía utilizar la fuerza para imponer a las otras Polis; y Esparta, representante de la oligarquía, que a su vez era defensora de la libertad de Polis. Este conflicto tuvo dos etapas, que se desarrollaron durante todo el siglo V a. C Comenzó como un enfrentamiento entre Corintio y Atenas por el predominio comercial, al apoyar esta última a una antigua colonia corintia, Corcira, que se sublevó en contra de su metrópolis. Corintio pidió ayuda a Esparta, líder de la Liga Peloponeso, que al final le concedió su apoyo.

• REFORMAS DE LICURGO

La constitución se le atribuye al legislador espartano Licurgo, enel siglo VIIIa.C., quien estableció el sistema político de Esparta, si bien, se duda de la existencia de este o de que todas las reformas se llevaran a cabo durante su gobierno.

Esparta, al igual que las otras ciudades griegas, en un principio tuvo como régimen político una monarquía, en la se vislumbraba cada vez más el peso político y económico de los nobles. De todos modos, se estableció una diarquía –binarquia-compuesta de dos reyes, en la que ambos monarcas sólo conservaban las funciones religiosas como pontífices máximos, además de dirigir los ejércitos. De ahí la voz de vejez o gerente, y gerontocracia: “el gobierno de los viejos”-. Sus funciones eran:

1. Preparar las leyes para que sean sometidas a ala Apella o Asamblea Popular;

2. Entender en las cuestiones de carácter contencioso judicial; en especial los procesos que entrañaban pena de muerte o perdida de la ciudadanía, y;

3. El poder de enjuiciar a los reyes.

La apella -asamblea- era un cuerpo compuesto de ciudadanos llamados esparciatas, que podían costear sus armamentos de hoplita –soldado de infantería- y las comidas comunales; debían poseer 30 años para ser ciudadanos de plenos derechos. La asamblea era presidida por los reyes. Entre funciones se encuentran:

1. Votar o rechazar las propuestas de la Gerusia, sin discusión y en silencio, y;

2. Elegir a los éforos y a los gerontes.

Al final, fueron los éforos los que terminaron haciéndose con las riendas de la administración política, legislativa y militar. Estas magistraturas eran

1. Anuales, electivas –de forma indefinida-, y;

2. Colegiados –estaba integrada por cinco magistrados-.

• SOCIEDAD

En Esparta las clases sociales se encontraban divididas en tres grupos:

1. El de los Esparciatas –espartanos-, que eran los descendientes de los dorios, invasores del Peloponeso, y que habían sometido a los pueblos que encontraron en Laconia. Solamente los espartanos-ciudadanos gozaban de todos los derechos inherentes a la ciudadanía, como ser:

1. La participación en las filas del ejército como soldados hoplitas;

2. Acceder a todos los cargos públicos;

3. El participar la comida comunitaria, hecha de las vísceras del animal sacrificado.

Para ser esparciata, además de ser descendientes de ciudadanos, se requería haber cursado satisfactoriamente los trece años de educación pública, así, excepcionalmente se podía llegar a la ciudadanía. Los niños, a los siete años, formaban parte del sistema brutal de educación Espartana. El matrimonio era obligatorio, el matrimonio no era un asunto de amor, sino más bien, una cuestión de política de estado, en la que el hombre y la mujer se unían, con el fin de procrear hijos fuertes y dotados de cualidades militares. La educación de los niños solía ser dura, preparándoles para la vida militar; la misma era igualitaria, tanto para el sexo masculino como para el femenino, ya que una mujer con resistencia física podía engendrar hijos soldados.

• PATRIOTISMO ESPARTANO

Si en algo sobresalieron los espartanos, de entre los griegos, fue por su patriotismo, fruto este de una educación militar que no tiene igual dentro de la historia. El soldado-historiador Jenofonte, en su obra la “Republica de los lacedemonios”, dice al respecto: “es digno de admirar… que en la ciudad se prefiere más una muerte digna que una vida sin honor”.

• ATENAS

Atenas desde la época arcaica, intento conseguir el equilibrio político y social de la ciudad. Del periodo mencionado poco se sabe, a excepción de algunos hechos aislados, como la unificación de Ática. La monarquía como sistema político duro en Atenas hasta el año 1066 a. C. Codro fue su último rey. Tan digno fue, que en su honor se suprimió la monarquía, ya que nadie lo podría igualar

La metamorfosis política de una monarquía a un régimen aristocrático, manteniendo siempre la figura del rey. El ambiente caldeado hacia necesario que las normas fueran escritas, pero el legislador elegido para tal efecto, al igual que hoy en día, creyó que con normas mas severas se podía poner fin a la criminalidad, cuando el fondo de la cuestión era social, de ahí que las leyes de dracon crearon mas zozobra que estabilidad social y política. Recién con las reformas de Solón que figura entre los siete sabios de Grecia se tienen noticias de los hechos históricos. Reformo la sociedad y la estructura política de la capital de Ática. Pese a todo mas no dieron una solución final al espinoso conflicto social, lo que acarreo la instauración de la tiranía, estando aun con vida Solon

Pisistrato, luego de varios intentos, obtuvo el gobierno de facto de la ciudad de Atenas. Para ello se atrajo el apoyo popular imponiendo reformas en la industria, en la agricultura y el comercio. Sus hijos Hipias e hiparco, sin embargo, no siguieron en nada sus pasos y se ganaron el desprecio del pueblo. Encabezados por Clistenes, el pueblo derroco la tiranía e instauro la democracia bajo la dirección de aquel, para lo cual se reformo la constitución ateniense, dando participación al pueblo para tomar las decisiones del gobierno, de legislación y de justicia

Después de estas reformas, los griegos vieron levantarse en el oriente un peligro para toda la civilización Helénica, el cual pondría en tela de juicio toda su existencia, de hecho gran parte de Grecia se sucumbió ante el mismo, ya que el imperio persa había sometido a su cetro a las ciudades de jonia, ubicadas en la península de Anatolia. El levantamiento de las ciudades jónicas, abrió la posibilidad del apoyo de Atenas y Eretria, lo que motivo la intervención de Persia en Grecia continental. El rey Darío envió un ejército que fue derrotado en la batalla de maratón por un contingente de atenienses y de plateos, Dirigidos por Milciades, después de la victoria de Micala y algunos reveses persas, se vieron obligados a retirarse del escenario bélico europeo. Este hecho marco el inicio del periodo imperialista de Atenas, que promovieron la fundación de la liga de Delos.

Temistocles mando amurallar ateneas pero por sobre todos sus meritos fue condenado al ostracismo.

Atenas llego a su edad de oro bajo el liderazgo de un gran demócrata, Pericles, que ampliaría los poderes del pueblo dentro de la administración de la poli. La guerra del Peloponeso trajo consigo la peste que se llevo también entre sus víctimas al hombre que dio su nombre a todo un siglo, aquel que brillo junto con nombres de los más grandes representantes del saber humano como Socrates en la filosofía, Tucidides y Fenofontes en la historia, Sofocles en la tragedia, y Fidias en la escultura. La derrota de la guerra del Peloponeso impuso en la cuidad un régimen oligárquico, dirigidos por los treinta tiranos que no duro más de ocho meses en el 399 a.C.. tras restaurar la democracia, intento la capital del Atica hacer renacer la liga de Delos y restaurar su poder marítimo. Las disputas por la supremacía entre las distintas Polis, la debilitaron, Facilitando la conquista macedonia. La cuidad de Atenas solamente tuvo por defensor al gran orador Demostenes, que con su retorica conocida como las filípicas, se enfreto a las falages y Filipo y su hijo.

• REFORMAS POLITICAS

Atenas tampoco escapo de la tumultosa evolución política que sufrió el resto de las ciudades Griegas. La constitución del Ática comenzó como una monarquía, pasando luego a una oligarquía en la que el rey perdió muchas de sus prerrogativas, siendo el consejo del Arcontado el que se arrogo la mayoría de las atribuciones regias. Estaba integrado de nueve miembros.

• REFORMAS DE DRACON

Con el legislador Dracon se produjeron los primeros cambios, a consecuencia de la arbitrariedad del poder por los nobles, que acaparaban los cargos por el rango y por la riqueza, sin ningún tipo de ley que amparase al pueblo, abusando de su situación privilegiada. Por ello, el pueblo reclamo leyes escritas, en las que podía apoyarse

Dracon estableció en primer término la ciudadanía a todo a que podía amarse como hoplita soldado de infantería-. Los cargos del arcontado dejaron de ser hereditarios para ser electivo desde entonces, pero solo podían ser elegidos de entre los miembros de la nobleza. Al areópago le correspondieron a partir de entonces las funciones judiciales. Las leyes de Dracon son memorables por sus sanciones y penas, las que fueron criticadas de severas, aun para aquellas infracciones consideradas leves se imponían penas duras, de ahí la afirmación de que fueron escritas con sangre. Se suele decir de la misma ley draconiana por ley severa y rigor draconiano por rigor excesivo. Al final, el pueblo se levanto en su contra, y lo derroco, marchando el primer legislador ateniense al exilio

• REFORMAS DE SOLON

Las reformas de Dracon no satisfisaron al pueblo de Atenas, que a los problemas sociales mencionados, se sumaban ahora los de carácter económico ya que los agricultores se vieron envueltos en deudas, las que no podían pagar, y después de hipotecar sus casas, luego a su familia y su propia persona seguían en deuda con sus acreedores. Antes estos acontecimientos el pueblo se vio la necesidad de sublevarse en contra de la nobleza. Ambos grupos en conflicto eligieron a Solon , un hombre sabio, para que llevara adelante las reformas de la constitución ateniense. Lo primero que hizo Solon fue abolir los prestamos, en los que el cuerpo de la persona era la garantía de la obligación. Después procedió a cancelar las deudas de aquellos que habían caído en la esclavitud, para lo que estableció la figura del descargo – alivio de las deudas-. Elimino por ultimo todas las leyes de Dracon, a excepción de las que tratan sobre el homicidio.

En el plano social, dividió en cuatro las clases sociales,

1. La primera estaba compuesta de los Medimnos – nobles-, integrada por unas quinientas familias de sangre azul

2. En la segunda clase, se ubicaban los caballeros, que formaban parte de la clase media. Para pertenecer a esta clase era menester estar provisto de un caballo

3. La tercera era de los Zeugitas, compuesta de artesanos, entre otros

4. La última, de los Testes.

Tocante al punto de las reformas políticas, estableció que los cargaos de mayor importancia dentro de la constitución, fueran accesibles solamente a la primera clase. Vale decir, que al arcontado solo accedían por sorteo los nobles. En tanto que al areópago, solo podían ingresar los exarconte o funcionarios que se destacaran en sus cargos. Entre los atributos de este tribunal, se encontraban los procesos que castigaban la holgazanería la impiedad, los sacrilegios, el homicidio y sus fallos eran inapelables, encargándose también de la ejecución de la pena, a la que el reo podía eludir si las se le expatriaba marchando al exilio.

Solon estableció en 400 los miembros de la Bule – Senado -, siendo sus atribuciones las preparación de las leyes para someterlas a la asamblea, vigilar a los magistrados, dirigir la administración civil, convocar la asamblea y servir de consejo perpetuo a la cuidad. Sus miembros eran responsables antes la asamblea. Estaba conformado por cuidados sorteados, que debían ser mayores de treinta años y debía de pertenecer a cualquiera de las tres primeras clases sociales, la Helia – asamblea – obtuvo con Solon mayor importancia y se componía de ciudadanos de cualquiera de la primeras cuatro primeras clases sociales que tuvieran 20 años cumplidos. Sus principales funciones eran legislativas en ellas se deliberaban las propuestas de leyes del Bule luego de hacer los sacrificios de los Dioses, se abría la sesión, y comenzaban haciendo uso de la palabra los ancianos, luego de las discusiones se llevaba a cabo la votación, para lo cual se levantaba la mano. En algunas ocasiones se hacía a través del escrutinio

• TIRANIA DE PISISTRATOS

Pese a las reformas llevadas a cabo por Solon, la situación de la cuidad de Atenas seguía siendo mala, para el pueblo en particular, que no veía todavía a uno de ellos ocupando las magistraturas mas importantes del gobierno. La situación casi no había cambiado. Estando aun con vida Solon, vio el ascenso de un líder carismáticos durante el arcontado de Comeas, que fue Piscistratos. Se alzo este con el poder, si bien, al rato termino desterrado, volvió a intentarlo, pero conoció una vez más el destierro. Retronó de nuevo y en una tercera ocasión, con la ayuda de una expedición militar, se impuso, y logro instalar la Tirania- la cual consiste justamente en usurpar el poder-, ya sea por medio de la astucia o de la violencia, o sea un gobierno de facto, aun cuando no fuera despótico en el uso de la autoridad.

En Atenas, los tiranos quedaban fuera de la ley. La personalidad de los pisistratos era la de un hombre humanitario, compasivo e indulgente. Promovió prestamos a los pobres con fondos del estado. Su hijo Hipias era un hombre cívico y sensato que continuo con la obra de su padre, fue asesinado por los tiranisidas Harmodio y Aristogiton, que terminaron ajusticiados, el primero al instante y el segundo murió asesinado Hiparco, luego de ser torturado y de confesar que los amigos de la tiranía eran sus cómplices, habían procedido asi, con el fin de dividir a los seguidores del régimen. Hiparco se hizo con el poder. Tenia un carácter infantil, enamoradiso y de artista, se convirtió en un déspota que veía conspiraciones por todas partes. El pueblo se había cansado de su tiranía, y se levanto en su contra derrocándolo

• LA DEMOCRACIA CLISTENES

Con el apoyo del pueblo, Clistenes dirigió el movimiento que termino por derrocar al tirano Hiparco. Procediendo a reformar la constitución política de Atenas para evitar que en el futuro se estableciera de vuelta la tiranía, instauro la institución del Ostracismo debía su nombre al ostracon, pedazo de arcilla o concha de un molusco, era una medida cosistente en enviar al exilio a los que pretendían establecer un gobierno de facto, evitando que los mismos destruyeran la constitución. El método consistía en anotar el nombre del ciudadano considerado peligroso para la democracia, y si reunía de seis mil votos, era condenado al exilio por diez años. Elimino las cuatro clases sociales instauradas por Solon, para lo cual dividió la población en diez tribus o distritos, coincidiendo de esta forma las distintas clases sociales que vivían en la misma tribu. De esta manera distribuía en cada una de estas a los ciudadanos de distinto origen y condición social, igualándolos por el simple hecho de vivir juntos. Elevo el número de miembros de la Bule de cuatrocientos a quinientos, elegidos cincuenta miembros por cada tribu. Todos los ciudadanos podían acceder a todos los cargos públicos. Amplio las funciones de la asamblea o eclesia. Por todos estos logros, tanto político como sociales, Clistenes es considerado el padre de la democracia ateniense

• LAS REFORMAS DE PERICLES

Continuaron las modificaciones a la constitución de Atenas con otro genio, representante del partido democrático, Pericles, que estableció algunas reformas como

1. Todas las magistraturas debían ser sorteadas entre los ciudadanos,

2. La remuneración de los que se ocupaban de las funciones del estado,

3. L a elección por voto popular de los estrategos,

4. Reformo el tribunal de los heleistas, compuesto de 6000 miembros, 5000 titulares y 1000 suplantes, los que eran sorteados de entre los ciudadanos

• INTITUCIONES POLITICAS

Las principales instituciones políticas de la cuidad de Atenas, a las que ya hemos hecho referencia eran

1. El Arcontado, principal magistratura de la cuidad. De carácter vitalicio. Estaba integrado por los siguientes miembros

1. El arconte-Rey, encargado del culto publico

2. El arconte-polemarco tenia el mandato del ejercito

3. El arconte-eponimo, cuyas funciones al tratar de las reformas políticas

4. Los tesmotetas, eran los seis magistrados encargados al principio de la jurisdicción

2. El areópago

3. Senado o Bules

4. La Helia, era asamblea que instituyo Solon

5. Eklesia

• DEMOCRACIA DE ATENAS

El régimen democrático ateniense se desarrollo durante el sitio punto A punto C, y se caracterizo por reunir algunos requisitos el primero de esto era el de la igualdad política, así, para la mayoría de los pensadores griegos el estado democrático es aquel en donde la ley es la misma para todos (Isonomia), en donde es igual la participación de todos en los negocios públicos (Isegora) y en el poder (Isocracia), dentro del sistema democrático Isocracia-lo ocupaba la igualdad social. Podemos encontrar una igualdad social en donde se puede notar una especie de socialismo de estado

CONCLUSION

Concluimos con este trabajo de Cavilaciones Mediterráneas cumpliendo el objetivo y aprendiendo sus formas de gobierno con la esperanza de haber enseñado a los alumnos presentes.

A nosotras mismas también nos fue de gran ayuda ya que entendimos punto por punto este trabajo donde aprendimos de donde surgieron las ramas políticas como la oligarquía y quien empezó con la democracia.

Nos despedimos con mucha satisfacción en el trabajo y mucho orgullo.