Origen filosófico de la Psicología

Filosofía de la Edad Antigua y Media. Sócrates. Platón. Aristóteles. Corriente personalista. San Agustín. Santo Tomás de Aquino

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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON

FACULTAD DE PSICOLOGIA

AVANCE DE ENSAYO

MONTERREY, NUEVO LEON A 11 DE ABRIL DE 2005

ÍNDICE

*Contexto Prehistoria ...............................................................................................................1

*Contexto Griego ......................................................................................................................2

*Sócrates ..................................................................................................................................2

*Platón .....................................................................................................................................3

*Aristóteles .............................................................................................................................3

*Personalismo Helenístico-Romano ......................................................................................4

*Edad Media (inicios)................................................................................................................4

*San Agustín.............................................................................................................................5

*Alta Edad Media......................................................................................................................5

*Santo Tomás...........................................................................................................................6

*Baja Edad Media.....................................................................................................................7

*Bibliografías ............................................................................................................................8

*Participación............................................................................................................................9

EVOLUCIÓN DEL HOMBRE

Los hombres de ciencia en general, aceptan el hecho de que el ser humano evolucionó partiendo de antepasados simiescos. Pero aun no están seguros en cuanto a los detalles de los cambios progresivos y a las causas en que se funda esa evolución.

Los antepasados del hombre lograban llegar a manejar un instrumento solo cuando logran mantener una posición erecta, puede mantenerse en equilibrio y tener los brazos libres por completo. Las herramientas que usa el hombre están separadas de su cuerpo, y la mano humana actúa como un órgano universal. La mano no solo es un órgano para el trabajo, sino también el resultado de ese trabajo.

Se desarrolla la comunicación debido a su necesidad para expresar ideas. El trabajo y la palabra fueron dos estímulos que influenciaron el cerebro del mono que se fue transformando en cerebro humano y después se desarrollaron también los órganos de los sentidos.

Los hombres se acostumbraron a explicar sus actos por sus pensamientos en lugar de buscar esta explicación en sus necesidades. El sistema de parentesco brinda grandes lazos de unidad y tiene entre los pueblos primitivos un considerable valor para la supervivencia.

En las culturas que representan el inicio del sedentarismo y la agricultura hace su aparición el “animismo” la creencia en espíritus que mueven o “animan” las cosas. El animismo se caracteriza por el culto de los muertos y la creencia en que el hombre alarga su existencia después de la muerte. El universo esta poblado por fuerzas sobrenaturales que en la imaginación primitiva cobran la forma de Dioses.

Desde luego en los pueblos primitivos las doctrinas filosóficas son inseparables de la teología (ciencia que estudia la religión y las cosas divinas)

Durante unos veinticuatro siglos la Psicología fue parte de la filosofía sin su propia identidad, hasta el siglo XIX la Psicología dejó de ser filosófica para ser científica, algunas influencias que contribuyeron a esta separación son: el interés por el estudio de fenómenos del hipnotismo, la sugestión, y la teoría de la evolución. El primer laboratorio psicológico se abrió en la Universidad de Leipzig, Alemania por Wilhelm Wundt (filósofo y psicólogo alemán) quien es llamado el Padre de la Psicología.

Por raíces filosóficas entendemos que es todo el pasado filosófico origen de la nueva Psicología y ésta cuenta con tres raíces más importantes: la primera es la filosofía porque fue en ella donde se originó, la segunda es la fisiología por ser el primer factor de su separación, y la tercera es la metodología científica que ayudó en la experimentación.

Sin embargo todos estos pensamientos dan un giro completamente en la cultura occidental osea en Grecia...

Grecia que estaba dividida en “polis” (ciudades-estado) y en donde en cada valle se desarrollaba su propia vida económica, eran agrícolas y poco a poco se fue desarrollando la industria y el comercio, tenían una religión politeísta porque creían que los Dioses mandaban.

Los griegos se consideraban ciudadanos por medio de la seguridad y la confianza que les brindaba el Estado, pero por otra parte el Senado empieza a preocuparse porque los ciudadanos ya no querían ir a la guerra puesto que ya no creían que se convertirían en héroes como el Senado les decía.

Estos ciudadanos comenzaron a estudiar y tomaron como objeto de estudio a la naturaleza y al hombre, que trataba de descubrir las causas de los actos por medio de principios naturales.

Para saber mas acerca de los principios de la vida, aparecieron varios sistemas con sus explicaciones acerca de estos principios, un ejemplo es la orientación naturalista que aquí se pretendía encontrar un elemento básico del mundo y era representada por Demócrito, Heráclito y Parménides. En la orientación biológica se sostenía que la fisiología del organismo contenía la explicación de la vida.

Los griegos pensaban que la existencia de un espíritu o alma definía a la humanidad, se le llamó orientación humanista y en esta se decía que el alma posee todas las cualidades humanas como el intelecto y la voluntad.

Enseguida nombraremos a algunos do los pensadores que aportaron ideas a la Psicología:

Sócrates nació en Atenas en el año 470 a.c. y murió en el 399. Su Padre Sofronisco era escultor y su madre Sefranet era partera, teniendo la visión artística del padre y por parte de la madre la de la creación de la vida.

En el periodo de adolescencia de Sócrates fue a la guerra y regreso con otra mentalidad al ver como los militares que eran ciudadanos iban a la guerra por ignorancia. Por esta razón critico las instituciones que eran controladas por el gobierno (senado), entonces Sócrates centro definitivamente su interés en la problemática del hombre en su entorno social ya que este era injusto, pobre e ignorante, y todos estos aspectos los baso en su filosofía ya que él quería lograr un hombre nuevo con conciencia y la personalidad intelectual y moral desarrollando su virtud porque un hombre virtuoso que tenia sus habilidades y no las desarrollaba, era un ignorante.

Cabe señalar que consideraba los valores como algo inmaterial o físico, si no en el conocimiento del alma, esta enseñanza es la que quería transmitir a los jóvenes por lo que impartió clases en plazas publicas y su método consistía en no dar una respuesta, sino preguntar para razonar; a este método se le llamo mayéutica.

Dicho método le causo el encarcelamiento culpado de corromper a los jóvenes ya que esto no le convenía al gobierno que veía una amenaza en que los jóvenes dejaran de ser ignorantes; y extrañamente murió en la cárcel envenenado.

“Yo solo sé que no se nada”

Sócrates tuvo una gran influencia sobre Platón quién nació en Atenas (427-347 a.C) su verdadero nombre era Aristocles recibió el sobrenombre de Platón que en griego “platos” significa: anchura. Su padre estaba involucrado en la política y sus aptitudes personales estaban marcando su camino en dirección a la filosofía y a los veinte años tuvo su encuentro con Sócrates y el objetivo principal de Platón fue instruirse para ser mejor en el aspecto político pero cuando es encarcelado y después le dan libertad se da cuenta que como venía de una familia influyente en la política no lo mataron, y por eso siguió criticando al gobierno al darse cuenta que los castigos no eran tan severos para él.

Viajó mucho fue a Italia y de ahí a Egipto donde adquirió el conocimiento de las matemáticas, geometría, etc.

Regresó a Atenas donde fundó la Academia, el pensamiento filosófico de Platón gira sobre lo político y a esta manera de pensar le agrega el conocimiento matemático y teórico. Descubre que el mundo es uno y que hay dos formas de verlo desde el punto de vista sensible que involucra lo material que viene siendo lo real como el entorno y las sensaciones que este puede provocar como vida e inteligencia, y haciendo una sensación con los objetos que cumplían con su función a la que fueron destinados y por otro lado el mundo suprasensible que esta creado por las ideas y todas ellas son el equivalente a las del mundo sensible y son inmortales ya que una idea nunca muere, pues se queda en ese mundo de eternidad.

A diferencia de la teoría de las ideas, el dualismo ve al mundo de manera material e inmaterial, cuerpo y mente; para Platón el alma racional es más perfecta que el cuerpo ya que es la única capaz de obtener el verdadero conocimiento, mientras que el cuerpo esta limitado solo a la información que sus sensaciones le otorgan.

Aristóteles, que fue alumno de Platón, Nació en Estagira (384-322 a.c.), su padre llamado Nicomaco era medico del rey, por eso vivió en Pela donde estaba el palacio.

A los dieciocho años, y ya huérfano viajo a Atenas y fue cuando entro a la Academia de Platón donde duro veinte años y se consolido como filosofo; al morir Platón y ver que las enseñanzas del maestro estaban cambiando decide irse a Asia menor fundo una escuela; Después viajo a Atenas y educo a Alejandro Magno que lo hizo parte de la corte Macedonia, después rento edificios que estaban cercanos a un templo que veneraba a Apolo Liceo, de donde proviene el nombre de su escuela (Liceo).

Su método era la enseñanza con paseos fuera de la escuela por lo que se le llama “Peripato”.Su pensamiento se oponía al idealismo rechazando la existencia de ideas innatas.

Su filosofía es retomar la ideología de sus maestros y aplicarla de manera científica que es la observación y lo concreto también incluía los sentidos como algo esencial para los eventos psicológicos que ubico en la biología ya que se baso en el organismo en donde estaba el alma que se divide en tres vegetativa, sensitiva y racional.

La aportación de Aristóteles fue la sistematización y clasificación en aspectos de conocimientos reales, psicológicos y morales.

Es considerado junto con Platón y Sócrates como uno de los pensadores más destacados de la antigua filosofía griega.

“Este lugar supraceleste jamás ha sido contado ni será contado dignamente por los poetas de aquí abajo”

“Todos los humanos son mortales”

El personalismo helénico-romano, empieza cuando la decadencia científica abrió paso a una nueva civilización y grandes sociedades que llegaron invadiendo Roma y lo único que pudieron hacer los ciudadanos de esta es adoptar las nuevas doctrinas, pensamientos e ideologías, por eso Roma se convirtió en Bizancio y adopto la corriente cristiana y así fue como esta gran civilización paso a ser de “Dios” en lugar de sus ancestrales dueños, los cesares (emperadores).

Con el surgimiento de la corriente personalista dejaron atrás los aspectos de la naturaleza que habían dominado en las etapas anteriores del pensamiento humano y daban el concepto real y puro de las cosas, ya que estas personas necesitaban la seguridad de tener un conocimiento sobre las cosas desde su característica y lo que no sabían lo fueron guardando hasta convertirlo en un espíritu que no podían explicar, y le atribuían las alteraciones que este influía en las cosas.

Después hubo problemas de carácter ideológico, religioso sobre las creencias de cada cultura que llegaba a Roma, parte de esta diferenciación religiosa llevo al pensamiento helenístico a que no le importara los eventos ajenos a su entorno porque su mentalidad estaba enfocada al universo y su creador, al estudio del análisis de textos y al lingüístico.

Hubo diferencias entre el periodo helénico y helenístico en la sabiduría y la religión, esto estuvo en contraste con lo dicho anteriormente sobre los escritos ajenos a su entorno y la no importancia hacia ellos, mucho que ver con lo que sucedía en su entorno y el acontecimiento de las cosas. Las palabras adquieren poder mas que por su significado, Heráclito decía que el fuego era el principio de la naturaleza, la palabra y la sabiduría eran lo esencial de dios y cobro vida gracias al teísmo y se convirtió en la fuerza sobrenatural, esto lo hizo pensar al hombre que era un ser espiritual y por lo tanto intelectual, esto puede concluir que cada época tuvo su construcción del alma según sus creencias, vivencias históricas y sociales.

Enseguida de esto surge le periodo medieval, que data del 476 al 1453 aproximadamente, el cual fue testigo de el inicio de la democracia constitucional y la ciencia experimenta.

En esta época , Roma fue saqueada y sus invasiones eran sangrientas y destructivas, lo que dio origen a una decadencia económica donde los agricultores se dedicaron a la tierra y de ahí surgió el feudalismo que consistía en un acuerdo entre dos nobles uno llamado el Señor y otro el vasallo. El vasallo le prometía obediencia y fidelidad a su Señor, mientras que este ultimo le prometía protección militar y brindarle los medios para poder vivir. En esta etapa todo conocimiento era sobre Dios, el alma y el mundo espiritual; se pensaba que el conocimiento, la tradición y la fe se encontraba en una imagen del universo, desde esta perspectiva, los humanos eran vistos como parte del orden natural.

La única institución con carácter universal fue la Iglesia, todo el poder y la autoridad estaban en manos de los obispos. Después llega al poder la Dinastía Carolingia a cargo del emperador Carlomagno quién utilizó materiales, métodos y objetivos del existo mundo romano. En su cultura se conservó el conocimiento del pasado y en el centro de cualquier actividad estaba la Biblia.

Es en esta etapa de la Edad Media en donde surge San Agustín quién nació en el 354 en Tagaste, hoy conocido como Argelia en África. Provenía de una familia de clase media, de la cual su padre Patricio era un pagano, y su madre llamada Mónica era una devota cristiana, ella fue la principal influencia en la conversión de Agustín.

Se educó como retórico en Cartago en donde conoció a una mujer con la cual tuvo un hijo al que llamaron Adeodato.

Agustín se convirtió en un buscador de la verdad estudiando varias corrientes filosóficas antes de ingresar a la Iglesia. Durante nueve años se apegó al maniqueísmo que para el era una doctrina que podía afirmar que la experiencia y las hipótesis podían construir un sistema filosófico y ético. Pero desilusionado por ciertos principios maniqueístas contradictorios decidió abandonar esta doctrina.

Después de esto viajo de Cartago a Roma pero un año más tarde fue a Milán como maestro de retórica. Uno de sus intereses fue el neoplatonismo el cual afirmaba que el alma nos da el conocimiento por medio de las ideas que surgen de las sensaciones, percepciones y los pensamientos; y que la razón es la capacidad de usar estas ideas; aquí conoció al obispo San Ambrosio, en ese entonces el más distinguido en Italia; es aquí en donde Agustín se vuelve a sentir atraído por el cristianismo, pero decide abrazar de nuevo esta religión después de según el haber escuchado la voz de un niño quién le dijo “toma y lee”, lo que el interpretó como una invitación a leer las escrituras. San Agustín fue bautizado junto con su hijo por San Ambrosio en el año del 387.

San Agustín se decía pensador y no filósofo ya que las ideas que el tenían eran no sistematizadas e informales, el se apegaba más a que el conocimiento era por medio de la fe de Dios para la salvación personal.

Para San Agustín el alma era lo único rescatable del hombre, ya que en el alma se encontraba la memoria, voluntad o amor y la inteligencia. También decía que esta era la verdadera esencia del hombre; el cuerpo era todo lo malo lo que nos lleva al pecado y a los placeres mundanos.

El creía que el hombre era una parte de Dios por lo tanto al ser el alma la esencia del hombre, las confesiones eran lo único capaz de salvar al hombre liberándolo de toda culpa y acercarlo más a Dios. Para la Psicología hoy en día se le conoce como asociación libre.

Esta etapa se cierra en el siglo X con las invasiones germánicas por vikingos y por la debilidad de todas las fuerzas que integraban el Imperio Carolingio. La violencia y lo que Europa sufrió motivaron a que las tierras quedaran sin cultivar, que su población disminuyera y los monasterios se convirtieran en los únicos antecedentes de las civilización.

Tras estas invasiones destructivas surge la segunda etapa: la Alta Edad Media en el año 1000 en donde renació la vida urbana y el comercio y se desarrolló una sociedad innovadora.

El gobierno estaba a cargo de la Iglesia Católica y el papado. La Iglesia dejó de verse como una ciudad espiritual para convertirse en el centro de la existencia.

En lo cultural surgieron nuevas instituciones educativas como las escuelas catedráticas y monásticas, además de fundarse las primeras universidades. También fue la etapa en donde surgieron las cruzadas, las cuales fueron ocho campañas militares y su propósito era el de expulsar a los musulmanes de las Santos Lugares; estas campañas eran en representación del poder del cristianismo, comenzaron en 1095 y finalizaron en 1291.

Una de las consecuencias que dejaron estas campañas fue el surgimiento de una nueva clase social llamada “burguesía” la cual se dedicaba al comercio de otras civilizaciones entre otras cosas.

La Alta Edad Media termina con la arquitectura gótica, una visión imaginativa de la vida humana y los escritos filosóficos de Santo Tomas de Aquino.

Santo Tomas de Aquino nació en Rocasecca en 1221. Fue el menor de los doce hijos del Conde Landulf de Aquino.

Sus primeros estudios fueron en Montecassino, cerca del castillo de sus padres. Cinco años después conoce a los Padres Dominicos, una comunidad recién fundada aunque su familia se opusiera. Trato de huir hacia Alemania, pero en el camino sus hermanos lo sorprenden y lo encierran en su propio castillo por dos años; este tiempo lo aprovechó para estudiar la Biblia y la teología.

Sus hermanos al darse cuenta de que no podían hacer que el se pusiera en contra de su vocación, le envían a una mala mujer para que esta lo hiciera cometer un pecado, Tomas la amenaza con quemarle la cara si se atrevía a acercársele, con esto la mujer huyó asustada.

Cuando obtuvo su libertad fue enviado a Colonia, Alemania y estudió con el Padre Dominico San Alberto Magno. Sus compañeros al verlo tan robusto y callado, lo tomaron como un tonto, y le apodaron “ el buey mudo”.

Pasaba hora en la oración, Después recibe el doctorado de teología en la Universidad de París, y a los 27 años se convirtió en maestro, lo que el decía era aceptado por todos.

Cuatro años mas tarde escribió su obra: “La Suma Teológica” la cual es un tratado sobre el estudio del conocimiento de Dios y se fundamentaba en la Sagrada Escritura, la filosofía y la teología.

Logró introducir la filosofía de Aristóteles, de quien tomo influencia, en las universidades. Su devoción por la Virgen María era muy grande, el escribía: “Dios te salve Maria” y compuso un tratado acerca del Ave Maria.

Consideraba a el alma como un esencia divina y que todas las cosas estaban basadas en Dios y también creía que el alma y el cuerpo eran un todo y tenía su origen en la creación divina, además de ser estudiada por la intuición y la razón.

En su filosofía buscaba aplicar la razón a la teología y decía que no son incompatibles, también creía que era necesario hacer el estudio de la naturaleza para poder comprenderla, su método de estudio era por medio de la aceptación, a la autoridad y a la Psicología como rama de la teología.

A Santo Tomas se le consideró como el segundo sistematizador de la filosofía de la Edad Media. Su aportación a la Psicología consistió en el método de la introspección que consistía en buscar en el interior de uno mismo una iluminación divina que procede de Dios.

La tercera etapa de la Edad Media es la Baja Edad Media que inició en el 1300; en esta etapa el estado y la iglesia tenían problemas por la supremacía, mientras que en su entorno nacía el mundo de las ciudades y el Capitalismo.

Se afirmaba que el alma racional o intelecto solo tenía conocimiento de los universales, no de las cosas particulares. El crecimiento de las ciudades y el capitalismo terminaron la vida feudal.

Aquí la filosofía pretendía alcanzar el conocimiento y la experiencia por medio de lo humano y lo divino. En esta etapa la población pasó por una crisis llamada “La Peste negra” que era una infección bacteriana muy peligrosa y acabó con aproximadamente un tercio de la población Europea.

Esta etapa llega a su fin con el inicio del periodo renacentista.

BIBLIOGRAFÍAS

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  • Kant, “Historia del Pensamiento Filosófico y Científico”

  • Kantor, La Evolución Científica de la Psicología”

  • Thomas Leahey, “Historia de la Psicología”

  • Henry Misiak, “Raíces Filosóficas de la Psicología”. Editorial Troquel Buenos Aires, 1964.

  • Enciclopedia Autodidáctica Siglo XXI (Historia Antigua) Ediciones Euromèxico