La espada y la rosa; Antonio Martínez Merchán

Literatura española contemporánea. Siglo XX. Relato. Narrativa de posguerra. Argumento. Personajes. Crítica e interpretación

  • Enviado por: Triana
  • Idioma: castellano
  • País: España España
  • 3 páginas
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Título: La Espada y la Rosa

Autor: Antonio Martínez Merchán

Argumento.

Un pobre ermitaño vive en plena humildad en un viejo monasterio que quedó en ruinas después de un incendio. Le acompaña un mozo que salvó de la corriente del río; lo llamó Moisés y lo crió, como si se tratara de su propio hijo.

Una noche fría, cuando más fuerte golpeaba el viento, llamaron a la puerta del monasterio. León se puso nervioso y empezó a ladrar. El hermano Martín, no sin antes haberlo pensado bien, decide abrir y dejar entrar al extraño peregrino.

El pobre caminante se encontraba enfermo de la vista y sus condiciones no eran muy buenas. El ermitaño le da algo de comida y cobijo en su humilde hogar.

Pasan los días y Gilberto se recupera rápidamente. El desdichado peregrino que se presentó en el monasterio, resultó ser un caballero que seguía el camino que le llevaría hasta Compostela, puesto que quería llegar a la ciudad del Apóstol.

Moisés era un muchacho muy soñador y ansioso de vivir aventuras, como las que decía haber vivido Gilberto. El caballero en una ocasión le propuso que le acompañara en su largo camino hacia la ciudad Santa. Después de convencer al hermano Martín, que finalmente cedió, el joven mozo emprendió camino con su amigo el caballero.

Una mañana, cuando Moisés y Gilberto se bañaban en el río, el caballero descubrió una extraña marca bajo la axila de su joven compañero. Se trataba de una marca de nacimiento que el caballero reconoció como la señal con la que nacían todos los herederos de la familia de Forner, su antiguo amo y señor. Tenía la forma de una espada cruzada por una rosa.

El caballero pensó que aquel inocente muchacho debía ser de la familia de Forner. Decidió abandonar su camino hacia Compostela, para volver y hacer valer el derecho del joven como heredero de la baronía.

En su regreso, se encontraron con muchos caminantes. Unos volvían de la ciudad del Apóstol y otros se dirigían hacia ella. También se encontraron con unos juglares que seguían su misma dirección. Iban en una carreta y le ofrecieron asiento a Moisés.

Eran tres los juglares que montaban en la carreta. Luis, Pedro y el bueno de Jacques, como ellos lo llamaban. Este último, era un pobre muchacho de rostro raído, le faltaba una mano y su cara reflejaba una mueca espeluznante. Todo esto debido a que cuando era pequeño estuvo a punto de morir devorado por las ratas.

Una vez que se separaron de los juglares, Gilberto y Moisés caminaban solos por un inmenso y angustioso bosque. Llegaron a una humilde ermita y el ermitaño les dio cobijo durante la noche. Cuando estaban cenando, el caballero reconoció al ermitaño como un antiguo amigo suyo que conoció en las cruzadas.

El ermitaño les contó la verdadera historia de aquel heredero de la baronía que desapareció misteriosamente. Todo coincidía; el extraño origen de Moisés, con la desaparición del joven Robert de Forner.

El caballero pensó que el testimonio de su amigo le serviría como prueba de que el muchacho era un miembro de la nobleza..

Pasados unos días, llegaron a la corte donde Gilberto afirmó ante el conde de Tolosa que se había cometido una injusticia. El conde, dudoso ante aquel escándalo, decidió que Yvain de Forner y Gilberto de Montsalve debía debatirse en un duelo; el que resultara ganador sería quien implantaría su razón. Finalmente, Gilberto quedó vencedor, convirtiéndose de este modo, Moisés en el verdadero barón de Forner.

Robert de Forner, el antes llamado Moisés, mandó construir de nuevo el antiguo monasterio donde vivirían el hermano Martín y el anciano caballero, Gilberto de Montsalve.

Análisis de los principales personajes.

• Robert de Forner:

En su infancia fue acogido por un ermitaño, que le salvó del agua. Le llamó Moisés y lo crió como si se tratara de su propio hijo. Después descubre que es un heredero de la baronía de los Forner. Es un muchacho muy soñador y aventurero.

• Hermano Martín:

Es el ermitaño que recogió a Moisés. Vive en un antiguo monasterio en ruinas. Es un personaje sabio, amante de la quietud y fiel seguidor de los pasos del Señor. Fue recogido por los monjes de pequeño. Cuando el monasterio ardió se quedó en sus ruinas viviendo como un ermitaño.

• Gilberto de Montsalve:

Es un fuerte, robusto y valiente caballero que le cambiará la vida al protagonista de la historia. Se cruzó en la vida de Moisés por designio del Señor, como él mismo afirma. Estuvo en las Cruzadas y cuenta muchas historias de allí (como luchó al lado de su señor, como fue cautivo, como soñó y luego vivió con Uma…)

• Los juglares:

Eran tres, se llamaban Luís, Pedro y Jacques. Este último era un pobre desdichado que de pequeño pudo morir ante la fiereza de las ratas. Su rostro está raído, le falta parte de la mano izquierda y su cara refleja una mueca espeluznante. Cuando descansan en un monasterio, Jacques se empeña en hacer sonreír a la Virgen bailando, muere delante de ella, y al final lo entierran en el monasterio porque la virgen de piedra aparece con el rostro sonriente al día siguiente. Son personajes divertidos y se dedican a distraer a la gente.

• Bruno, el ermitaño:

Este personaje, anteriormente, era un feroz caballero que combatió en las cruzadas junto a Gilberto. Cometió un error en el pasado (le dijo a Yvain de Corner donde estaba su sobrino y fue el encargado de darle muerte, pero en lugar de eso lo ató a un escudo y lo dejó en el río) y por eso se esconde en su pequeña ermita entre valles y arboledas. Es un personaje bueno aunque tiene sus pequeños defectos como la avaricia.

• Yvain de Forner:

Es un personaje avaricioso, villano y egoísta. Quiso sacrificar la vida de su sobrino, para poder heredar el título de barón.

Planteamiento, nudo y desenlace.

Planteamiento:

Se nos hace una breve descripción de los principales personajes: El hermano Martín, Moisés, Gilberto... etc. Nos explica, de una forma u otra, el lugar, la situación... en que se encuentran. Se narran algunas historias y el caballero cuenta sus batallas en las cruzadas.

Nudo:

Durante el camino hacia Compostela, Gilberto descubre que su joven amigo pertenece a una familia de la nobleza, la familia de Forner. A partir de este momento cree haber encontrado su destino: hacer valer el derecho de Moisés.

Desenlace:

Finalmente consiguen que Moisés, que en realidad se llama Robert de Forner, ocupe el lugar que le corresponde.

Preguntas

¿Por qué se llama “La Espada y la Rosa”? Por la marca que tiene Moisés/Robert de Fornet bajo la axila y es descubierta por Gilberto, cuando se van a bañar en un río. (páginas 69 y 70)

¿Por qué el padre Martín le pone de nombre Moisés? El hermano Martín le pone el nombre de Moisés porque rescata al niño del agua de un río, cuando bajado rodeado de cadáveres y atado a un escudo.

¿Qué ocurrió en las cruzadas?

¿Llegó Moisés a ver la tumba del Apóstol? ¿Por qué?

¿En qué época se desarrolla la historia? En la Baja Edad Media.

¿Qué es “Juicio de Dios”? La celebración de Juicios de Dios que eran batallas en las que se luchaba a vida o muerte y el vencedor era el que ganaba el juicio, según la voluntad de Dios. En estos, existían los llamados paladines que representaban y defendían a los acusados.

¿Qué personajes cuentan el inicio de la historia de Moisés-Robert de Forner?

El primer sueño se lo cuenta Martín a Moisés e ilustra la maldad implícita de la literatura clásica según las creencias del abad de Cluny. La relación del sueño de Odilón con la subsiguiente quema del monasterio es evidente. El sueño aparece en las páginas 15 y 16.

El segundo tiene como protagonista a Moisés y es un sueño premonitorio. Lo podemos localizar en las páginas 40 y 41 y sirve de preámbulo al tercer sueño, el de Gilberto, que encontramos en las páginas 42 y 43. Además a lo largo de todo el capítulo 10 observamos tres menciones que aclaran el significado premonitorio de la horca, que aparecía en el sueño de Moisés.

El cuarto y último sueño, en este caso compartido o paralelo al de Gilberto, es el de Uma, que hallamos en la página 52.

La actitud de Gilberto cambia ostensiblemente con el cuidado y trato que le dedica la joven sarracena de Trípoli. Desde aquel momento, Gilberto sentirá remordimientos por la conducta inhumana de los cruzados y aprenderá los rudimentos de la lengua árabe de su bella mahometana, demostrando con ello un interés hasta entonces desconocido hacia los «enemigos» de su fe, lo que constituye un primer paso hacia el respeto debido al otro. Este episodio se halla en las páginas 35 y 36.

El relato está narrado en primera persona