Herejías suscitadas en el Catolicismo
Religión. Religión católica. Creencias. Herejías. Gnosticismo. Monarquianismo. Arrianismo. Priscilianismo. Nestorianismo. Monofisismo. Monotelismo
- Herejías suscitadas en el Catolicismo
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| Gnosticismo | Monarquianismo | Arrianismo | Priscilianismo | Nestorianismo | Monofisismo | Monotelismo | |
| Doctrina | Camino para llegar al conocimiento. Para algunos. Antagonismo entre materia y espíritu. | Cristo no era distinto al Padre, sino el mismo en forma especial | Negaba la divinidad de Cristo. No es de la naturaleza del Padre. Cristo, mudable y susceptible al pecado es una excelsa criatura. | Ascetismo exagerado con ideas gnósticas, afirmaban la preexistencia de almas, dieron apertura al canon, etc… | En Cristo hay dos personas con dos naturalezas completas | La naturaleza humana es absorbida por la naturaleza divina, hay una sola naturaleza. | En Cristo hay una sola voluntad. |
| Representante | Varias corrientes ideológicas | Noeto, Sabelio, Dionisio de Alejandría | Arrio y Eusebio de Nicomedia | Prisciliano | Nestorio | Eutiques | Sergio |
| Concilio | Nicea 325 (Primer concilio ecuménico) | Concilio de Zaragoza (380) | Éfeso (431) | Calcedonia IV ecuménico (451) | VI Concilio, 3º de Constantinopla (681) | ||
| Defensores de la ortodoxia | San Ireneo de Lyon | Hipólito y Tertuliano | Osio de Córdoba y San Atanasio | Higinio e Idacio | Cirilo, Celestio | Teodoreto y el papa León, Flaviano. | Martín I, Jorge, Agatón y Máximo |
| Doctrina católica | Basta la doctrina de la Iglesia, enseñada por los apóstoles. | Hay que responder: tres personas distintas, una sola substancia. | Credo niceno: Cristo es engendrado no hecho, consustancial al Padre. | Los doce anatematismos.No hay dos personas en Cristo. María Madre de Dios. | En Cristo hay unión de dos naturalezas en una sola persona. | En Cristo hay dos voluntades y dos operaciones naturales, sin confusión. |
| Apolinarismo | Macedonianismo | Donatismo | Pelagianismo | 3 Capítulos | |
| Doctrina | Cristo, es Dios pero unido a una naturaleza humana incompleta, el Verbo hace las veces del alma. | El Espíritu Santo es criatura de Dios, superior a los ángeles, pero subordinado al Padre. | La eficacia de los sacramentos depende del estado de gracia del ministro. | No hay necesidad de la gracia. Para creer no se necesita la gracia, sólo al principio. | Se trata sobre la disputa sobre el origenismo y monofisismo. Hay tres escritos. |
| Representante | Apolinar | Macedonio | Donato de Casae Nigrae | Pelagio y Celestio | Teodoro de Mopstuesia, Teodoreto de Siro e Ibas de Edesa: apoyaban el nestorianismo. |
| Concilio | 2º Concilio ecuménico de Constantinopla (381). | 2º Concilio ecuménico de Constantinopla (381). | Sínodo de Arlés (Galia) | Concilio de Orange (529) | V concilio ecuménico, 2º de Constantinopla (553) |
| Defensores de la ortodoxia | San Basilio, san Cirilo. | San Atanasio, san Ambrosio, los dos Gregorios, Hilario | Félix, Ceciliano | Hilario, san Agustín, Bonifacio. | Justiniano I propone el concilio |
| Doctrina católica | Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre. | El Espíritu Santo es Dios. | La herejía finalizó hasta la opresión de los vándalos en el Norte de África. | Siempre hay necesidad de la Gracia, no sólo al principio. |
Nota:
Agrego en estos cuadros otras herejías importantes, que no están descritas en el trabajo de investigación, por parecerme importantes. Y omito algunas como el doscetismo, el ebionismo, el marcionismo, el subordicionalismo, el sabelianismo, el adopcionismo, por que de alguna manera las engloban otras herejías.