Educación en finlandia

Sistema educativo. Métodos pedagógicos. Diseño curricular. Innovaciones educativas. Construcivismo. Pedagogía. Educación. Marxista. Crítico

  • Enviado por: Julio Costa Madriñán
  • Idioma: castellano
  • País: España España
  • 22 páginas
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ÍNDICE :

  • La Escuela Tradicional

    • La Escuela Nueva

      • La Pedagogía Antiautoritaria

        • La Pedagogía Marxista

          • La Teoría Pedagógica del Currículo y del Constructivismo

            • Organización del Sistema Educativo en Finlandia

              • Reflexión Crítica del Sistema Educativo Finés frente al Español ( Realizada durante el período de prácticas en Finlandia )

              • Bibliografía

              • LA ESCUELA TRADICIONAL

              • Las ideas pedagógicas más importantes son las siguientes :

                • Consideraciones básicas :

                • la educación ha de darse en el campo

                • educar al niño según exige la naturaleza y el destino del hombre

                • hacer un hombre nuevo y crear una sociedad más justa, cristiana y feliz

                • a los hijos de cristianos hay que educarlos en cristiano

                • a los hijos de españoles hay que educarlos en español

                • la educación para que sea humana ha de ser social

                • el niño es un ser libre que debe estar garantizado por los padres, maestros y leyes

                • el niño pobre tiene derecho a enseñanza gratuita

                  • Cualidades de una buena educación :

                  • una, por el fin y unidad del criterio del magisterio que educa

                  • inicial, que comience en el regazo de la madre

                  • integral, que abarque a todo el hombre

                  • gradual, que vaya por grados bien medidos y proporcionados a la edad y condiciones del sujeto

                  • continua, que se de en una sucesión ininterrumpida

                  • progresiva, que se de en desarrollo constante

                  • tradicional, conforme a la tradición de los tiempos

                  • nacional, que contemple la realidad nacional

                  • convergente, orientada hacia un objetivo

                  • activa, tanto por parte del maestro como del alumno

                  • moral, que eduque tanto el cuerpo como el espíritu

                  • libre, que pueda escoger la escuela o tipo de enseñanza que prefiera

                    • Condiciones pedagógicas de una buena educación :

                    • preocupación por la perfección del hombre, de acuerdo con su doble naturaleza corporal y espiritual

                    • preocupación por la educación del pueblo

                    • cuidar la asistencia de los alumnos a clase

                    • que los padres se preocupen por la educación de los hijos

                      • Aspectos de los métodos y el currículo :

                      • En los aspectos metodológicos y curriculares se pretende impartir una instrucción actualizada, no solo en sus contenidos sino también en sus métodos conforme a los nuevos avances en psicología y pedagogía, aunque respetando el impulsivo activo del niño a través del juego.

                        • Fin de la educación :

                        • La educación debe perseguir el objetivo de hacer hombres, acabar hombres, lograr hombres cabales, a lo que habrá que atender a los planos natural y sobrenatural de la vida humana, logrando del hombre mayor perfección natural y sobrenatural.

                        • LA ESCUELA NUEVA

                        • La primera escuela nueva, de origen inglés, provocó una reacción en cadena ; un profesor educado en ella fundó otro centro similar y así sirvieron estas de modelo para el resto de Europa. Se trataba de internados con unos 40-60 alumnos por centro y llevaban una vida similar a la de una familia, con tareas repartidas entre todos los estudiantes. Pronto se introdujeron tres innovaciones : la coeducación, el autogobierno por los alumnos y profesores en Asamblea General y la inclusión de párvulos y primeros grados en la Escuela Primaria.

                        • El movimiento pasó a Alemania. Hermann Lietz fundó en 1898 lo que el llamó hogar de educación en el campo. Los alumnos tenían de ocho a doce años, pero tres años más tarde creó otra de doce a dieciséis y en 1904 otra de dieciséis hasta los veinte años. La mujer de Lietz creó otra para chicas.

                        • Otros dos profesores antiguamente formados en las escuelas de Inglaterra fundaron la comunidad escolar libre. Esta escuela se caracterizaba por el total autogobierno. En 1909 estos dos profesores se separaron y uno de ellos creó su escuela donde la coeducación y el autogobierno son fundamentales, pero sin las extremosidades que acabaron con la escuela del otro profesor. El trabajo intelectual por la mañana, el manual por la tarde y la participación de todos en las tareas colectivas siguen la línea general de las Escuelas Nuevas. Esta última escuela sirvió de modelo a muchas otras que crearon en Alemania y Austria, que se multiplicaron bajo el nombre de comunidades escolares.

                        • En Francia el movimiento fue iniciado en 1899 por Edmon Demolins, uno de cuyos hijos había sido educado en las primeras escuelas nuevas, en Inglaterra. Llegó a construir ocho edificios cercanos entre sí. En 1903 pasó la dirección a G. Bertier, que la regentó cuarenta años. Este hombre fundó la revista Education y es uno de los representantes más caracterizados de la educación nueva en Francia. La difusión en esta país fue más restringida que en Alemania o Inglaterra.

                        • Suiza siguió el modelo alemán con bastante fidelidad anque se dejó notar la influencia francesa e inglesa.

                        • En los Estados Unidos las innovaciones se han multiplicado por el carácter descentralizado de la educación, que permite y aún estimula las más plurales iniciativas, y porque las universidades suelen contar con centros piloto para prácticas y experimentación. Fue famosa la University Elementary School fundada por Dewey en 1890, y la Children's University School, en New York, donde se puso en práctica el plan Dalton, que es uno de los primeros y logrados esfuerzos de la enseñanza individualizada.

                        • Sin embargo, las instituciones americanas, aún acercándose al espíritu de las Escuelas Nuevas europeas, han nacido en un contexto y con objetivos diferentes.

                        • En Julio de 1922 se publicó una lista de las escuelas que al menos hubiesen cumplido la mitad de las treinta condiciones que definen el movimiento. De ellas, 16 estaban en Inglaterra, 6 en Francia, 8 en Suiza, 14 en Alemania, 1 en Suecia, 1 en Holanda y 19 en Estados Unidos, aunque estas últimas formen por varias razones grupo aparte. La cifra es ciertamente reducida, pero su influjo sobrepasó el ámbito de las instituciones formalmente adscritas al movimiento

                        • El ideario de la Liga Internacional de la Educación Nueva aparece claramente expuesto en sus siete principios :

                          • El fin esencial de toda educación es preparar al niño para querer y para realizar en su vida la supremacía del espíritu. La educación debe, sea cual sea el punto de vista en que se coloca el educador, aspirar a conservar y aumentar en el niño la energía espiritual.

                          • Debe respetar la individualidad del niño. Esta individualidad no puede desarrollarse más que por una disciplina que conduzca a la liberación de las potencias espirituales que hay en él.

                          • Los estudios, y de una manera general el aprendizaje de la vida, deben dar curso libre a los intereses innatos del niño, es decir, a los que se despiertan espontáneamente en él y que encuentran su expresión en las actividades variadas de orden manual, intelectual, estético, social, ...

                          • Cada edad tiene su carácter propio. Es necesario que la disciplina personal y la disciplina colectiva se organicen por los mismos niños con la colaboración de los maestros ; deben tender a reforzar el sentimiento de las responsabilidades individuales y sociales.

                          • La competencia o concurrencia egoísta debe desaparecer de la educación y ser sustituida por la cooperación, que enseña al niño a poner su individualidad al servicio de la colectividad.

                          • La coeducación excluye el trato idéntico impuesto a los dos sexos ; pero implica una colaboración que permite a cada sexo ejercer libremente sobre el otro una influencia saludable.

                          • La Educación Nueva prepara en el niño no sólo al futuro ciudadano capaz de cumplir sus deberes hacia su prójimo, su nación y la humanidad en su conjunto, sino también al ser humano consciente de su dignidad de hombre.

                          • LA PEDAGOGÍA ANTIAUTORITARIA

                          • La antropología de la pedagogía antiautoritaria ( no directiva ) está inspirada en el psicoanálisis freudiano, en la psicoterapia de Rogers y el psicoanálisis del francés Lacan. El hombre es un ser libre, que se autorrealiza y autoplanifica dentro de los límites impuestos por el grupo sociopolítico en el que se desenvuelve su existencia. El sentimiento de autonomía anima a la pedagogía no-directiva y es meta del proceso educativo que ha de devolver el hombre a si mismo como dueño de su destino. La autoridad social, dentro de los grupos y comunidades, es un estorbo para el armónico desarrollo del hombre, por lo cual, un poco al estilo rusoniano, ha de ser contestada e impugnada como se hizo en el famoso Mayo del 68 en las barricadas parisinas.

                          • En la escuela convencional, autoritaria y represiva, el grupo pasaba desapercibido, siendo cultivadas únicamente las relaciones verticales entre el maestro y los discípulos, con claro signo de sometimiento a los adultos. En la pedagogía antiautoritaria no es el maestro el que monopoliza la escuela ; los alumnos usan la palabra dentro de su grupo y cooperan con la educación. En la escuela convencional los alumnos estaban yuxtapuestos, pero no relacionados entre sí ; en la pedagogía antiautoritaria hay colaboración y comunicación horizontal.

                          • Ésta pedagogía criticó muchísimo a la tradicional y convencional. La denominó : escuela-cuartel, institución-cosa, represión administrativa, difusora de la ideología de clase dominante, programa para el conformismo y autoritarismo del maestro ... Para los defensores del antiautoritarismo la escuela tradicional tenía un defecto sustancial, la burocratización. Está acusada de reproducir los esquemas sociales preexistentes.

                          • La antiautoridad del maestro es otra peculiaridad de esta filosofía educativa, la puerocentricidad en la que el maestro baja de su pedestal en favor del alumno y de su iniciativa. Las resoluciones no son tomadas por el maestro, sino por sus discípulos, que piden consejo al maestro, pero se niegan a ser manipulados y dominados, en cualquier dirección por el adulto. Ha de desembocar, esta pedagogía, en la autogestión, porque los alumnos son los únicos responsables del ambiente escolar y de la organización institucional.

                          • LA PEDAGOGÍA MARXISTA

                          • Pocas ideas filosóficas han tenido tan fuerte repercusión como las correspondientes a la corriente que partiendo de Hegel llega a Marx, Engels y Lenin. Durante siglos las ideas filosóficas se quedaban en las áreas especulativas sin bajar al mundo de la realidad. Al romper estos cánones este tipo de educación se ha hecho notoria. Los postulados fundamentales de la filosofía marxista son los siguientes :

                            • La filosofía marxista nace directamente del idealismo alemán concretizado en Hegel, cuya ideología se encuadra en la filosofía del devenir. Los discípulos del filósofo alemán se dividen en dos partidos : los hegelianos de derechas y los de izquierdas. La separación nace de la filosofía de la religión de Hegel en la que los autores no encuentran un enfoque definido ; mientras unos como Schopenhauer, ven en él un teísta que retorna a Dios al campo de la filosofía, otros lo consideran panteísta y no faltan quienes dan un enfoque ateísta. De las dos últimas concepciones nace el ala izquierda encabezada por Strauss y Feuerbach.

                            • La filosofía de Marx parte de la materia, que es lo único que tiene realidad ; todo lo demás son fenómenos de la misma. Este materialismo es práctico, histórico y ateo. Práctico porque considera la materia como producto de la actividad humana y no como algo pasivo. De aquí su lucha contra la sociedad burgalesa que se autodefine por el consumo y no por la producción. Histórico porque la historia no es un agregado de hechos muertos sino un proceso evolutivo bajo ciertas condiciones pero siempre de orden material aunque en relación con el hombre. La materia y el hombre se ajustan y complementan, base fundamental del materialismo práctico. Ateo porque Marx destierra de su filosofía todo signo de religión, porque la religión es causa de inmamentismo al consolar al hombre con la esperanza de un mundo mejor. El hombre inventa a Dios cuando se siente débil o esclavizado con el único fin de tener garantía de algo permanente.

                            • El concepto de hombre da un vuelco total, y gracias a la nueva visión conceptual de él puede abogarse por una revolución total. Para crear la nueva sociedad hay que partir de un hombre considerado como el escalón más alto y perfecto de la materia, que no puede vivir solo, porque alcanza sentido cuando entra en comunicación con los demás y por lo tanto vive en sociedad.

                            • Otro punto importante es el concepto de trabajo. El hombre sólo se regenera mediante el trabajo, pero no si incluye su explotación, como sucede en el capitalismo que lleva a la opresión. De este punto es de donde arranca la lucha de clases, la destrucción de la burguesía y la unión de los trabajadores para fundamentar el proletariado. El nuevo concepto de trabajo va a tener una fuerte repercusión en la pedagogía comunista.

                            • Toda la educación marxista gira en torno al concepto de hombre. Es fácil concluir que uno de los fines principales de la educación marxista será lograr la personalización del educando, lo cual, según esta doctrina, no sucede en los centros de formación regidos por la burguesía. Este aspecto ya lo detectó Engels al observar que la enseñanza impartida en las escuelas creadas por la burguesía para los obreros los llevaba a una verdadera y auténtica atrofia moral y desolación intelectual. Más tarde dirá que estos obreros serán hombres cuando empiecen a revelarse y serán bestias si se adaptan a la situación existente. Toda la actividad se encamina a formar el hombre nuevo, que en realidad es el proletario y que, a su vez, es la base del nuevo estado. Este sujeto se define por su combatividad y por el espíritu comunitario. El individuo no tiene sentido si no está dentro del colectivo.

                            • La educación actúa por el trabajo y la lucha para lograr al hombre comunista cuyo objetivo es el gozo del mañana, en busca de un paraíso terrenal trabaja y lucha constantemente. El trabajo ha de ser creativo y para llegar a ello es fundamental eliminar la alienación concretizada en : la religión, la filosofía, el estado y la economía. La enseñanza ha de ser realista, basada en la experiencia y con capacidades de ser comprobada por los resultados de ciencias como la Biología y la Psicología. Además de ser realista tiene que ser utilitaria enfocada a la producción industrial. Lo que importa es mantener la comunidad y para ello no se escatima medios como el castigo individual.

                            • LA TEORÍA PEDAGÓGICA DEL CURRÍCULO Y DEL CONSTRUCTIVISMO

                            • La operativización del currículo es responsabilidad de los profesionales de la educación, por cuanto supone la explicitación de la intervención pedagógica. Los profesores se convierten en mediadores entre el currículo establecido y los alumnos, a través de los diseños de instrucción y la investigación curricular que significan, respectivamente, la explicación, la innovación y mejora del currículo. Para ello es imprescindible que el profesorado se apropie de los aspectos teóricos y prácticos que conforman la actividad curricular.

                            • La fundamentación pedagógica interviene inicialmente en la concreción de para qué y del qué vale la pena aprender, para luego determinar el cómo, cuándo y dónde hacerlo ; todo ello sobre la base de las demandas sociales aceptadas y de las condiciones, necesidades y aptitudes de los grupos y sujetos destinatarios.

                              • La respuesta al interrogante para qué aprender remite al conjunto de propósitos -fines y objetivos- que integran el proyecto curricular. Es verdad que las diferencias entre objetivos y contenidos no es siempre muy clara, de modo que los para qué se confunden con los estrictos qués.

                              • El cómo refiere a la determinación del proceso pedagógico mediante el cual se lograrán los propósitos educativos. Si se parte de una posición pedagógica constructivista el proceso demandado deberá ser de tipo constructivo, y que tiene relación con las teorías psicológicas cognitivas y con las consecución de los aprendizajes significativos. Esta condición constructiva del currículo se logrará en tanto resulte apropiado a las características de los sujetos y referenciado respecto la realidad físico-social.

                              • La construcción de la personalidad del sujeto a través del proceso educativo no se logra con la exclusiva tarea de impregnación cultural, con la mera asimilación de conocimientos y habilidades. Es necesaria la implicación personal del sujeto aprendiz y la adquisición de hábitos de aprendizaje que permitan seguir aprendiendo una vez finaliza el proceso formal. Esto es lo que se conoce como el principio de < aprender a aprender >.

                                • La respuesta al cuándo plantea una cuestión pedagógica no menos importante. Se trata del tiempo como factor consustacial al proceso de enseñanza-aprendizaje, tiempo que puede ser contemplado desde diversas perspectivas :

                                • tiempo en la tarea, que hace referencia a la cantidad de tiempo en que el alumno está implicado en el aprendizaje

                                • tiempo asignado, que supone el tiempo que el profesor asigna a la tarea programada

                                • tiempo de aprendizaje académico, referido al tiempo que el alumno aplica a una tarea hasta lograr la meta didáctica designada

                                • El tiempo es una variable vinculada a la naturaleza del proceso curricular, pero también está en relación con la personalidad del aprendiz, puesto que cada sujeto tiene su propio ritmo de aprendizaje, ritmo que puede ser considerado como característica de aptitud. El tiempo educativo es un tiempo humano que acontece en un tiempo físico. Así surge el criterio de oportunidad, según el cual existen momentos indicados en el proceso madurativo del sujeto que conviene explotar, del mismo modo que se dan momentos a lo largo de la jornada escolar diaria, semanal y anual, donde las intervenciones educativas tienen efectos diferentes. En resumen responder a la pregunta cuándo significa señalar el momento en que hay que intervenir pedagógicamente, y también durante cuánto tiempo hay que hacerlo y con que ritmo.

                                  • El adverbio dónde nos remite al lugar físico... e incluso en relación a los contenidos, recursos, situaciones de aprendizaje. Hasta se podría considerar al profesor como un recurso cuando, además de planificar, controla y asesora, es transmisor de informaciones o paradigmas de conducta. Los espacios se determinarán teniendo en cuenta el ámbito institucional en que el currículo se lleva a cabo, pero también el medio ambiente general en que vive el educando y la institución educativa. De este modo se hace realidad el principio respecto a la cobertura que el currículo ha de hacer, tanto el ámbito escolar como el no escolar.

                                  ORGANIZACIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO EN FINLANDIA

                                  El sistema de educación finés comprende escuelas comprensivas, de educación secundaria general y vocacional, educación universitaria y educación adulta.

                                  La educación preescolar se provee en la actualidad bajo un cuidadoso sistema que es administrado por el Ministerio de la Salud y Asuntos Sociales. En áreas escasamente pobladas la educación preescolar se realiza conjuntamente con escuelas comprensivas.

                                  El idioma de la enseñanza es Finés o Sueco: el bilingüismo oficial da garantías a los sueco-hablantes ( 6% de la población) de igualdad de oportunidades en la educación a todos los niveles.

                                  * ESCUELAS COMPRENSIVAS

                                  En Finlandia, la asistencia obligatoria a la escuela requiere la terminación de la educación comprensiva que comienza a la edad de 7 años (en casos especiales a la edad de 6) y continua hasta los 16.

                                  La educación obligatoria también se aplica a niños incapacitados. Para niños que son incapaces de estudiar en una escuela comprensiva normal, la educación obligatoria comienza a la edad de 6 (con 2 años de instrucción preliminar) y dura 11 años. Los niños incapacitados reciben una enseñanza especial, asistiendo clases especiales o a escuelas especiales, dependiendo de la naturaleza de su incapacidad.

                                  Prácticamente, el grupo entero completa la educación obligatoria, aproximadamente solo un 0,04 % fracasa. La educación comprensiva dura 9 años. Se divide en una etapa de nivel más bajo de seis años, correspondiendo internacionalmente a la educación primaria, y una etapa superior de tres años, correspondiendo a la educación secundaria más inferior. Después de la educación comprensiva los alumnos tienen una oportunidad de hacer un curso extra para mejorar sus oportunidades en la educación adicional.

                                  Los profesores de las escuelas comprensivas deben tener un grado mínimo de diplomado por la universidad. Los municipios recopilan el programa de estudios de la escuela en sus áreas respectivas, y las escuelas hacen un programa anual de trabajo. La reforma del currículum de 1994 dio a las escuelas más libertad para recopilar sus propios currículums. La educación comprensiva es gratuita para todos los alumnos. Cada municipio debe proveer educación comprensiva de escuela para sus residentes en edad escolar.

                                  En 1995, 581.000 alumnos asistían a 4.400 escuelas, alrededor de un 6 por ciento

                                  de ellos estudiando en Sueco. Simplemente sobre el uno por ciento de las escuelas son privadas: muchas de ellas son supervisadas por el Ministerio de Educación.

                                  * EDUCACIÓN SECUNDARIA SUPERIOR

                                  Después de dejar la escuela comprensiva, una persona joven puede elegir entre ir a una escuela secundaria superior general o a una escuela vocacional. Hay también una experimentación en marcha en la educación secundaria superior que apunta a ofrecer una gama más amplia de oportunidades antes de obtener diplomas vocacionales.

                                  La experimentación está siendo efectuada mediante la colaboración entre instituciones vocacionales y escuelas secundarias superiores: sus estudiantes pueden escoger cursos entre ambas instituciones. Además, se ofrece también un diploma de combinación de las dos.

                                  En 1995, el 54 % de los alumnos de las escuelas comprensivas escogió para estudiar una escuela secundaria superior y el 31% una escuela vocacional. La educación es gratuita en ambos tipos de escuela. Desde 1969, el estado ha garantizado asistencia financiera a estudiantes en toda la educación comprensiva, en la educación superior secundaria así como en la universitaria.

                                  * ESCUELAS SECUNDARIAS SUPERIORES

                                  La escuela secundaria superior provee educación general para preparar al

                                  alumno para los estudios adicionales. Al final de los tres de años de instruir al nivel secundario superior, el alumno realiza el examen nacional de matriculación, que es el criterio general de elegibilidad para la entrada en la universidad.

                                  Alternativamente, el estudiante puede continuar su o sus estudios en un AMK, que es académicamente parecido a una universidad politécnica. En general, las escuelas secundarias superiores siguen un currículum bastante homogéneo. Las escuelas pueden, sin embargo, especializarse en idiomas, ciencia, deportes, música o las artes, entre otras. La reforma del currículum de 1994 aumentó la gama de elecciones en el currículum. Las escuelas pueden cultivar ahora alumnos distintos, ya que han elegido distintas opciones a lo largo de sus cursos.

                                  La mayoría de las escuelas funcionan sin una división estricta de alumnos según la capacidad: a los alumnos se le permiten que escojan cursos en su propia marcha, siendo el tiempo máximo 4 años.

                                  La red de escuelas secundarias superiores cubre el país entero. En 1995 había en Finlandia, aproximadamente, 440 escuelas secundarias superiores diurnas con alrededor de 109.000 alumnos.

                                  * EDUCACIÓN VOCACIONAL INICIAL

                                  Actualmente se están dando continuos cambios en la estructura de la educación vocacional. Todavía, el concepto de educación vocacional en Finlandia está entremezclado con la educación vocacional secundaria y la universitaria.

                                  En otoño de 1995 se implantó un nuevo sistema de requisitos consecutivos, cuando las escuelas vocacionales adoptaron un nuevo currículum vocacional secundario superior. En el otoño 1996, el sistema se introdujo también en el ultimo nivel de educación secundaria.

                                  La educación vocacional secundaria superior cubre unos 160 requisitos. Los programas de estudio abarcan de dos a tres de años para completarse. Los estudiantes tienen ahora más opciones; son capaces de desarrollarse en módulos selectos desde campos diferentes, tales como el comercio e industria o salud y asuntos sociales, y desde escuelas secundarias superiores generales. Los requisitos vocacionales secundarios superiores estarán finalizados por el año 2000; la gama de los programas de estudio se diversificará y la duración de todos los programas se normalizará a tres años. Todos los futuros requisitos vocacionales incluirán un trabajo de entrenamiento que durará unos seis meses. La educación vocacional finesa es la institución base. Para ocupaciones industriales, la educación es ofrecida comúnmente por escuelas multidisciplinarias vocacionales, pero las instituciones pueden especializarse también en el sector ocupacional.

                                  Sin embargo, a fin de expandir ampliamente estudios básicos y multidisciplinarios las instituciones están siendo formadas para combinar también una cierta especialidad. Los municipios poseen la mayoría de todas las instituciones vocacionales, las otras son privadas, aunque todas reciben subvenciones estatales.

                                  En 1996, había 362 instituciones vocacionales a lo largo del país con alrededor de 170.000 estudiantes que asisten al entrenamiento y cursos vocacionales. Además, los programas vocacionales son ofrecidos por algunas escuelas superiores folklóricas, así como también por escuelas de música y colegios deportivos. Este tipo de programas se ofrece como una alternativa más práctica que teórica. El entrenamiento de aprendizaje es supervisado por el Ministerio de Educación y administrado por los Ayuntamientos.

                                  Los contratos de aprendizaje se realizan para el entrenamiento inicial y adicional.

                                  En Finlandia, este tipo de aprendizajes son todavía una manera infrecuente para obtener requisitos ocupacionales. El número de los contratos de aprendizaje está, sin embargo, aumentando como consecuencia de la reforma legislativa que entró en vigor en 1993 e hizo el sistema más flexible. Además, el aprendizaje en compañía del entrenamiento está a ser incluido en todos los requisitos de todos los establecimientos vocacionales.

                                  * EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

                                  En el otoño de 1996, las universidades acogieron cerca de 18.000 nuevos estudiantes, y las AMK ofrecieron 15.000 plazas.

                                  Los estudios de postgrado de la universidad hacia la investigación ha sido tradicionalmente internacional. El mejorar contactos internacionales en la educación del estudiante universitario ha sido un objetivo clave desde el decenio de 1980. El número de estudiantes que estudian en el extranjero y toman parte en los programas de intercambio han aumentado, así como el número de estudiantes extranjeros que estudian en Finlandia.

                                  Actualmente todas las universidades e instituciones AMK ofrecen cursos y programas, a veces programas de cierto grado, en idiomas extranjeros, el más común es el Inglés.

                                  EDUCACIÓN EN LAS INSTITUCIONES AMK

                                  ( Universidades Politécnicas )

                                  La reforma vocacional de educación universitaria comenzó con la promulgación de la legislación que establece AMK`s experimentales en 1991. Veintidós instituciones unieron el nuevo sistema sobre una base temporal. El propósito de la experimentación estuvo en reunir experiencia y ofrecer a los AMK temporales la oportunidad de desarrollar sus programas antes de que el sistema se hiciese permanente. El parlamento aprobó el AMK de sistema permanente en Marzo 1995.

                                  Al primer AMK permanente se le otorgaron las licencias activas a partir de otoño 1996. En el otoño 1996, los AMK lo forman 9 permanentes y 19 instituciones experimentales, tres de uso Sueco como idioma de instrucción y cuatro son bilingües, usando Finés y Sueco. El número total de estudiantes en estas instituciones es aproximadamente de 37.000.

                                  Los AMK se forman mejorando las instituciones especializadas que anteriormente ofreció la educación vocacional y combinando nuevas instituciones multidisciplinarias.

                                  Un período de experimentación y de desarrollo debe preceder siempre un establecimiento oficial de cada AMK. El Gobierno otorgará licencias anualmente, en base a la calidad probada y logro, hasta el fin del decenio de 1990. La operación de tales instituciones se financia desde contribuciones del Estado y fondos presupuestarios de los municipios locales de estudiantes.

                                  El Gobierno puede otorgar fondos adicionales para premiar logros o para promocionar proyectos de desarrollo. La enseñanza en los AMK es libre. En la actualidad, los temas más comunes en el currículum son la tecnología, comercio y administración, y salud pública. El alcance de los programas de los AMK es 140 o 160 créditos y la duración de estudios está aproximadamente de 3 y medio a 4 años.

                                  EDUCACIÓN EN LAS UNIVERSIDADES

                                  Finlandia tiene 20 universidades.

                                  Diez de ellas son instituciones con varias facultades, y diez se especializan en diversas áreas: tres se especializan en la economía y administración de negocios, tres en la ingeniería y arquitectura, uno en la música, uno en el arte y diseño, uno en bellas artes y el otro en el teatro, drama y baile. La red de universidad cubre el país entero. En dos de las universidades el Sueco es el idioma de instrucción; aunque también otras universidades ofrecen programas en Sueco.

                                  Todas las universidades son dirigidas por el gobierno y dependen directamente del Ministerio de Educación, pero tienen autonomía en cuestión de enseñanza e investigación, así como también en otras materias.

                                  Tres cuartas partes de su presupuesto es financiado por el Estado, el cual invierte alrededor del 3% solamente en universidades. A la educación, investigación y las artes dedica el 19%.

                                  La mayoría de los estudiantes de la universidad han pasado el examen de matriculación, que da la elegibilidad general para los estudios de la universidad; únicamente el 4 por ciento de los estudiantes no han sido admitidos. En todos los campos de estudio hay un número límite de plazas. Menos de la mitad de todos los solicitantes a las universidades pueden aceptarse pero las diferencias entre disciplinas son considerables. Las universidades seleccionan sus propios estudiantes entre todos los solicitantes con los requisitos formales para la entrada en la universidad e independientemente escoge los solicitantes exitosos.

                                  La reforma introdujo un grado académico (licenciatura) en casi todas las carreras.

                                  La mayoría de los estudiantes pueden hacer una licenciatura antes de estudiar para un doctorado. La licenciatura requiere que un mínimo de 120 créditos y normalmente dura tres años de estudio constante, mientras el grado de doctor requiere un mínimo de 160 créditos, y cinco años de estudio, o dos años para una persona que ya tiene una licenciatura. El tiempo promedio para completar un doctorado es, en la actualidad, de 6 años y medio. Un doctorado puede obtenerse después de cuatro de años de estudio constante.

                                  La base de toda formación universitaria es el nexo entre la investigación y la instrucción. Los grados doctorales pueden obtenerse en todas las universidades, incluyendo las academias de arte.

                                  Además, han sido establecidas redes nacionales por las universidades en varios campos con lo que se han forjado nuevos contactos internacionales y ha aumentado la cooperación con el negocio y la industria.

                                  En 1995, había 135.000 estudiantes que asistían a universidades, 16.000 de los cuales estaban estudiando para un grado doctoral (un 11.8%). Desde principios de los 80 la mayoría de los estudiantes han sido mujeres (53% en 1995).

                                  El crecimiento estable en la investigación es crucial para un país en progreso económico, social y cultural. La futura prosperidad de Finlandia depende cada vez más de la potencialidad abierta por la investigación y la nueva tecnología. El futuro de la economía, el empleo y el bienestar material depende pesadamente de un fuerte sistema de innovación.

                                  Las universidades, con sus redes de investigación internacional y nacional, sus centros de excelencia y sus escuelas de graduado constituyen una concentración muy importante de investigación.

                                  * EDUCACIÓN ADULTA

                                  Finlandia tiene más de 1.000 instituciones y organizaciones comprometidas con la educación adulta. Los cursos se ofrecen en todas las partes del país para 1.6 millones de adultos anualmente. La educación adulta es proveída por el sistema regular de educación, las organizaciones liberales e instituciones de educación.

                                  Durante las dos últimas décadas, la participación en la educación adulta se ha más que doblado. El aumento es mayormente debido al crecimiento en la educación adulta vocacional.

                                  La disponibilidad de educación adulta es bastante buena, aunque tiende a concentrarse en las ciudades y pueblos más grandes.

                                  Los costos de la educación adulta fueron cubiertos parcialmente por las subvenciones del Estado, y por los fondos que vienen de autoridades locales. Estas instituciones ofrecen cursos que conceden diplomas y requisitos ocupacionales. Sobre 594.000 personas participaron en 1994. Sobre 40.000 adultos participaron en un programa que conduce al equivalente ocupacional de diplomado.

                                  La instrucción libre de la universidad se ofrece a lo largo del país en colaboración con unos 300 establecimientos educativos, tal como el centro de educación adulta, universidades estivales y escuelas superiores folklóricas. Los campos más populares de estudio en la universidad libre son la educación, las ciencias sociales y las humanidades. Recientemente, la instrucción se ha extendido a ciencias naturales, ingeniería y ciencias económicas.

                                  * INSTITUCIONES LIBERALES DE EDUCACIÓN

                                  De todas las instituciones liberales de educación, los centros de adultos de educación tienen la red más extensa: las autoridades locales operan con 280 de estos centros.

                                  En ellos ofrecen cursos en general y temas prácticos, idiomas, música, artes y artesanías, educación física, etc. La mayoría también se proveen de escuelas comprensivas, escuelas secundarias superiores e instrucción libre en la universidad, así como educación adulta vocacional. Sobre 600.000 adultos asisten a la educación adulta anualmente. Las escuelas superiores de folklore son una institución de educación adulta en los países nórdicos. Una gran mayoría de los cursos están dentro de la esfera de educación general.

                                  Disponen de escuela comprensiva, cursos superiores secundarios y vocacionales así como también de instrucción libre en la universidad. En 1996, 91 escuelas superiores folklóricas de Finlandia ofrecieron cursos básicos a unos 8.000 estudiantes y cursos más cortos a 82.000.

                                  Los centros de estudio son subvencionados por diversas organizaciones , tales como sociedades culturales, uniones comerciales, partidos políticos o asociaciones religiosas.

                                  REFLEXIÓN CRÍTICA DEL SISTEMA EDUCATIVO FINÉS FRENTE AL ESPAÑOL

                                  ( Realizada durante el período de prácticas en Finlandia )

                                  Uno de los motivos que me ha llevado a realizar las prácticas en Finlandia era la de conocer como funciona el sistema educativo, no solo a nivel de primaria, sino desde la educación infantil a la educación adulta. Estos tres meses no me han llegado para introducirme de lleno en dicho sistema, pero si lo suficiente como para poderlo comparar con el nuestro.

                                  Existen numerosas diferencias entre España y Finlandia, sobre todo, y pienso que es la que más afecta al comportamiento de la gente, en la climatología. La temperatura media anual de la ciudad de Helsinki es de 5,3º C, y en invierno es completamente normal llegar a temperaturas de -20º C. Este factor que puede parecer insignificante, influye muchísimo en la gente, que se comporta de una forma más reservada, más introvertida y tímida. Por supuesto, los niños también lo padecen.

                                  La escasa luz es otro factor climatológico de suma importancia, ya que no solo influye en el estado de ánimo de la gente, sino en el mismo horario escolar. El problema que hay en España sobre la acogida de la jornada única o de mañana y tarde, en Finlandia no existe. No solo por el gran aumento de energía que ello supondría, sino por que la idea de que los niños entren de noche en clase (8 ó 9 de la mañana) y salgan otra vez de noche, no agrada ni a los niños, ni a los padres, ni a los responsables de la educación en el país. Sinceramente nunca había pensado que este tipo de factores podría influir tanto en el sistema educativo.

                                  La diferencia entre España y Finlandia que más me ha llamado la atención, no solo en las escuelas, sino en el desarrollo de la vida diaria de la gente, es que los niños son educados en, y para la paz, cada vez que encienden el televisor, van de paseo o de compras. La gente de allí puede que no se de cuenta, pero si primero has vivido en un país como España, te puedes llevar una gran sorpresa. En los colegios finlandeses no educan, simplemente enseñan, ya que la primera faceta la realizan todos los habitantes del país. En España es distinto, ya que los colegios deben educar a los alumnos, como mínimo, lo que se les des-educa fuera de ellos. La sociedad actual, consumista y materialista, no colabora para nada a la educación de los niños. ¿Porqué no existe un país donde no sea necesario que un guardia vigile que la gente no se cuele en el metro, que puedas dejar el coche abierto en pleno centro o que sabes que si te olvidas la cartera en algún sitio puedes volver allí a por ella? Ese país existe, y se llama Finlandia.

                                  Claro está que este comportamiento influye en las futuras generaciones, y se observa en los niños que la idea del mal solo la tienen en su cerebro, muy pocas veces la ponen en práctica. La primera cualidad que me dijeron acerca de la gente finlandesa es su total legalidad. Ellos no entienden como alguien pueda hacer algo mal. Por defecto, tampoco aceptan algo que no esté del todo bien. Son excesivamente perfeccionistas. Si no lo pueden hacer muy bien prefieren no hacerlo. En los niños se manifiesta con su gran timidez, el miedo al ridículo, el miedo a no hacerlo perfecto. A su vez, esto lleva a que los niños valoren desde muy pequeños la honradez; si no saben algo prefieren decir - no lo se, a intentar acertar, que es lo más común aquí en España.

                                  Todo lo que está relacionado con la educación tiene un nivel muy superior al nuestro. Se debe, sobre todo, a que el Estado destina alrededor de una quinta parte de su presupuesto a todo lo relacionado con la educación. En España el presidente del gobierno, y demás personalidades entendidas en este tema, dirían que eso es una locura; lo que no es una locura es el dinero que se mal invierte o el que se pierde en todo el mal uso que se hace del poder. Al fin y al cabo, los que van a sostener al país dentro de unos cuantos años son los que están ahora en los pupitres. Pero si se profundiza algo más, se puede descubrir que la culpa no es del presidente del Gobierno, ni de demás políticos, sino de la sociedad española, es decir, de todos nosotros. ¿Estaríamos dispuestos a pagar, como hacen en Finlandia, un 20% de impuestos? Claro que no; la gente prefiere los beneficios inmediatos, no los que hay que tardar años en ver si los resultados son satisfactorios o no. Finlandia dio ese paso hace años, y ahora está orgullosa de ver lo bien que funciona, no solo la educación, sino el país entero. Hay que tener en cuenta también, que la población de este país es de 5 millones de habitantes, es decir, una décima parte de la población española. No es lo mismo llevar la contabilidad de tres personas que la de treinta.

                                  Una de las cosas que más me ha hecho reflexionar es la gran importancia que se le da a la música. Hoy día aun hay mucho educadores que no le encuentran ningún aspecto positivo a la educación musical en las escuelas; piensan que no sirve para nada. El beneficio que proporciona al niño la educación musical no se manifiesta de forma tan externa como otras materias, con meros conocimientos, como piensa mucha gente, sino que influye muchísimo en el comportamiento del niño a medida que crece, su sensibilidad, su aprecio hacia las cosas. El gran problema es que con tan pocas clases la mayoría de los niños acaban sus estudios diciendo - sí, nos enseñaban a tocar la flauta, y de vez en cuando nos ponían alguna canción. El que a los niños les atraiga la clase de música como tal., y no como una mera asignatura de complemento, depende en gran parte del maestro, pero también influye mucho el material y su calidad. Si a un niño que aún no sabe música comienza los cursos aprendiendo a solfear y a tocar la flauta en un aula donde solo hay flautas como la suya pensará que lo más que se puede hacer con la música es llegar a solfear y a tocar la flauta a la perfección.

                                  Esto todo contrasta con lo que ocurre en Finlandia, donde las clases están repletas de material, que pueda que no se le de a todo el mayor uso posible, pero colabora a que el niño, a medida que avanza de cursos, se de cuenta de que el estudio de la música no tiene límites, y que cuando crea conocerlo todo ya habrá nuevos avances tecnológicos aplicados a la música por conocer.

                                  Lo más asombroso es pensar que un alumno de 8º curso en Finlandia tiene más conocimiento y dominio de la música que la mayoría de los titulados en Educación Musical en España. Claro está que para que los alumnos logren cierto nivel en música el que primero tiene que haberlo logrado es el maestro.

                                  Así es que todos los futuros profesores de música de Finlandia deben pasar por la Sibelius Academy, una especie de conservatorio donde se imparte desde filosofía de la música nacionalista hasta técnicas para la improvisación jazzística. El profesor no tiene que saberlo todo, pero sí cuanto más sepa, más podrá enseñar a sus alumnos.

                                  La humildad, mejor dicho su ausencia, provoca en los españoles un elevado nivel de ignorancia. Creemos saber más que el resto, y en realidad no sabemos casi nada. Esta postura es la que defiendo acerca del estudio de idiomas extranjeros. En Finlandia los niños saben una media de 3-4 idiomas. También es cierto que a ellos fuera de su país no hay quien los entienda, a diferencia de los españoles, pero si es verdad que no estaría de más que los españoles dominásemos otros idiomas. Pensará la mayoría ¿para qué voy a estudiar inglés o francés si no tengo pensado salir del país?. Hoy en día, tal y como anda el trabajo en nuestro país, el saber idiomas es casi vital para cualquiera, incluso para saber manejar algo tan indispensable en la sociedad consumista de hoy como es un ordenador, e Internet.

                                  La humildad, el reconocer - se mucho, pero mucho más me queda por saber, es lo que conduce a una sociedad más relacionada con el exterior, que no le cuesta admitir que su lengua solo es hablada por 5 millones de personas. Nosotros, en cambio, queremos que todos hablen español, algunos incluso lenguas regionales. No debemos pensar en lo que nos gustaría para nosotros, sino lo que les gustaría a los niños, que serán los que vivan cuando se cumplan los proyectos que hacemos ahora. A los niños no les cuesta nada aprender idiomas desde que son pequeños, así que pienso que se debería, incluso, impartir algunas materias en otros idiomas como el inglés, sino lo que se aprende en esas insignificantes clases de inglés se olvida con el paso del tiempo y el desuso. Este es el sistema que se sigue en Finlandia. Incluso en la universidad había este año más de setenta cursos en inglés dirigido, no solo a estudiantes extranjeros, sino a estudiantes finlandeses.

                                  Solo hay que pensar que ello no lleva al menosprecio del idioma autóctono, sino que ayuda a aumentar el bagage cultural, a vivir mejor con uno mismo y con los demás. Nuestro mundo son todos, no solo los que hablan castellano.

                                  Como conclusión de todo este trabajo, pienso que lo más importante de las prácticas, a parte de conocer el sistema educativo y otras muchas cosas, es ponerte en el papel que tienes pensado ejercer el resto de tu vida. El decir: esto es lo que me espera.

                                  Esa primera toma de contacto ha sido realmente positiva. Conocer cosas nuevas de otro país ayuda luego a superarse, a querer ponerse en un nivel aún mayor. Saber que se puede hacer algo mejor, y el como hacerlo, motiva mucho a gente que, como yo, piensa que la importancia de la música está infravalorada en España.

                                  La beca Erasmus me ha ayudado también a salir de la rutina, a conocer gente nueva de la que siempre puedes aprender cosas interesantes. Es importantísimo para el desarrollo de la persona el independizarse en cierto grado, en sentir que no siempre tienes que obedecer a los demás, que lo que piensas es lo que al fin va a determinar tu vida. Sin duda se la recomiendo a todos los estudiantes, sobre todo a aquellos que nunca han salido de casa y no se dan cuenta de que algún día será el primero.

                                  Trabajo realizado por:

                                  BIBLIOGRAFÍA:

                                  * Teoría de la educación, una interpretación antropológica.

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                                  * La educación contemporánea. Teorías e instituciones.

                                  Augusto IYANGA. Valencia, 1996

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                                  Michel LOBROT. Barcelona, 1972

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                                  Ricardo MARÍN. Madrid, 1988

                                  * Teoría de la educación. Problemática pedagógica contemporánea.

                                  Ricardo NASSIF. Madrid, 1983

                                  * Pedagogía general.

                                  Óscar SÁENZ. Madrid, 1986

                                  * Fundamentos de educación.

                                  Jaume SARRAMONA. Barcelona, 1989

                                  * Pedagogía fundamental. Ciencias de la educación.

                                  Manuel SANJUÁN. Zaragoza