Coplas por la muerte de su padre; Jorge Manrique

Poesía medieval española. Versos de pie quebrado. Ubi sunt. Brevedad de la vida (tempus fugit). Argumento. Estructura. Temas

  • Enviado por: Gonzalo Huerta
  • Idioma: castellano
  • País: España España
  • 4 páginas
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ARGUMENTO Y ESTRUCTURA

  • Establece partes inferiores dentro de cada una de las tres divisiones propuestas.

  • La primera parte se puede separar en otras tres partes:

    • En la primera habla de la fugacidad de la vida y la rapidez con la que llega la muerte siempre escondida y a hurtadillas.

    “…como se pasa la vida

    cómo se viene la muerte

    tan callando”

    • En la segunda habla de una visión menos pesimista, recordando que el presente, e incluso el futuro se convertirá en pasado.

    ”… daremos lo no venido

    por pasado”

    “… no se engañe nadie, no,

    pensando que ha de durar

    lo que espera

    más que duró lo que vio”

    • En la tercera incita a pensar en la vida eterna y cuenta que lo que importa no son los placeres de esta vida, sino las virtudes para ganarse el favor divino, ya que la muerte pasa a todos por el mismo yugo, ricos y pobres, nobles y plebeyos, reyes y campesinos.

    ” Ved de cúan poco valor

    son las cosas tras que andamos

    y corremos

    que, en este mundo traidor

    aún primero que muramos

    las perdemos”

    ”Los placeres y dulzones

    de esta vida trabajada

    que tenemos,

    ¿que son sino corredores,

    y la muerte la celada

    en que caemos?

    “Decidme, la fermosura

    la gentil frescura y tez

    de la cara,

    la color y la blancura,

    cuando viene la vejez,

    ¿cual se para?

    “…Y los deleites de acá

    son, en que nos deleitamos,

    temporales,

    y los tormentos de allá,

    que por ellos esperamos,

    eternales"

    La segunda parte se puede dividir en otras tres partes:

    • En esta primera parte describe ejemplos contemporáneos suyos que emplearon su vida en placeres efímeros, como el poder, la belleza, la riqueza, etc., que no pueden sobrevivir a la muerte. Frente a estos ejemplos recuerda que debemos cuidar nuestra alma para ganar el favor divino.

    “…que a papas y emperadores

    y perlados

    así los trata la muerte

    como a los pastores

    de ganados”

    “…las justas y los torneos,

    paramentos, bordaduras,

    y cimeras,

    ¿fueron sino devaneos?,

    ¿qué fueron sino verduras

    de las eras?

    “…Más veréis cuan enemigo,

    cúan contrario, cúan cruel,

    se le mostró,

    habiéndole sido amigo,

    cúan poco duró con él

    lo que le dio”

    • En la segunda parte, nos dice que por más poderosa que sea una persona, lo que ha conseguido con su poder no dura más que hasta la muerte.

    “ Las dádivas desmedidas,

    los edificios reales

    llenos de oro…

    …¿donde iremos a buscallos?

    ¿qué fueron sino rocíos

    de los prados?"

    • En la tercera se refiere al poder idéntico de la muerte.

    “¡qué corte tan excelente

    tuvo, y cuanto gran señor

    le siguió!

    Más como fuese mortal,

    metiolo la muerte luego

    en su fragua

    ¡oh juicio divinal!:

    cuando más ardía el fuego,

    echaste agua

    tantos duques excelentes,

    tantos marqueses y condes,

    y varones

    como vimos tan potentes,

    di, Muerte, ¿do los escondes

    y traspones?”

    En la tercera parte de las coplas, he podido distinguir otras dos partes más:

    • En la primera, destaca su lealtad al rey y que al final, después de una vida virtuosa, el Maestre Don Rodrigo murió en su villa de Ocaña rodeado de su familia.

    “…más fizo guerra a los moros

    ganando sus fortalezas

    y sus villas”

    “…fizo tratos tan honrosos,

    que le dieron aun más tierra

    que tenía”

    “…Por su gran habilidad,

    por méritos y ancianía

    bien gastada,

    alcanzó la dignidad

    de la gran caballería

    de espada”

    • En la segunda parte, alude a las tres vidas en las que él cree: la vida terrenal, que abandona su padre; la vida eterna, a la que accederá Don Rodrigo gracias a la virtuosa vida que llevó en la tierra; y la vida de la fama, del recuerdo de todos hacia un difunto, a esta vida también accederá su padre, ya que ha sido muy bueno y será recordado por todos.

    “ diciendo: <Buen caballero,

    dejad el mundo engañoso”

    “< Y pues vos, claro varón,

    tanta sangre derramastes

    de paganos

    esperad el galardón

    que en este mundo ganastes

    por las manos”

    “…partid con buena esperanza,

    que esotra vida tercera

    ganaréis”

    “…y consiento en mi morir

    con voluntad placentera

    clara y pura,

    que querer hombre vivir

    cuando Dios quiere que muera

    es locura

    “…cercado de su mujer,

    de sus fijos y hermanos

    y criados,

    dio el alma a quien se la dio

    el cual la ponga en el cielo

    en su gloria

    y aunque la vida murió,

    nos dejó harto consuelo

    su memoria”

  • Ofrece una ordenación diferente, razonada de acuerdo con criterios lógicos, como la progresión del argumento o de los temas.

  • La obra está compuesta de 40 estrofas, cada una de ellas formada por dos sextillas unidas, cuyos versos tercero y sexto son de pie quebrado (tetrasílabos), y el resto octosílabos, es decir, es de arte mayor. La rima es consonante A,B,C-A,B,C. Para ofrecer una ordenación diferente utiliza algunos recursos literarios.

  • Acaso la vida y acciones de don Rodrigo Manrique constituyen la única parte del poema que se puede ver en su evolución lógica. Los demás elementos (comparaciones, detalles, etc.) aparecen aparentemente sin orden. Intenta poner fin a ese aparente desorden y precisa qué intención pudo mover al poeta a disponer así la materia lírica.

  • Utiliza unos recursos estilísticos con bastante simplicidad, puesto que la intención de Jorge Manrique era que llegase a todo el mundo. Podemos ver metáforas, símiles, personificaciones, anáforas, paralelismos y preguntas retóricas, aunque todos ellos de una simplicidad extrema, y a intención que pudo mover al poeta a disponer así la materia lírica fue la furia y la reflexión sobre la muerte.

    TEMAS

  • Señala en qué parte del poema aperece el tema ubi sunt y a quiénes se refiere.

  • Se lo pregunta a los lectores donde están los placeres de la vida, y aparece cuando dice:

    “¿donde iremos a buscallos?

    ¿que fueron sino rocíos

    de los prados?”

  • Localiza el punto argumental exacto en que se da este tema y la relación que mantiene con la vida de don Rodrigo.

  • Señala cuáles son esas cosas mundanas y, si es posible, indica también qué otro tipo de obras literarias las exaltan por encima de la vida eterna.

  • Las cosas mundanas a las que se refiere Jorge Manrique son a las que algunas personas, sin hacer nada de mérito, consiguen llegar a lo mas alto en la clase social y personas como su padre, que hacen cosas de mérito llegan con mucha dificultad o no llegan, y eso es lo que recrimina aquí.

    “…que a papas y emperadores

    y perlados

    así los trata la muerte

    como a los pastores

    de ganados”

    “…las justas y los torneos,

    paramentos, bordaduras,

    y cimeras,

    ¿fueron sino devaneos?,

    ¿qué fueron sino verduras

    de las eras?"

    En otras obras que recriminan las clases sociales de esa época, se podía considerar también que Los milagros de Nuestra Señora lo recriminan un poco al igual que en La Celestina.