Comunicación e información audiovisual. La producción de sentido

Signo. Código. Máximas a respetar

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TEMA 5

LA PRODUCCIÓN DE SENTIDO I

  • Signo, Código y Función semiótica.

  • La segmentación visual.

  • Imagen y comunicación. Funciones.

  • 1 Signo, Código y Función semiótica

    Introducción

    - Una teoría globalizadota: cómo la imagen provoca una interpretación = como es signo.

    - La semiótica tiene que ver con cualquier cosa que pueda sea asumida como signo.

    - Fundamentos:

    · Se asienta sobre enseñanzas lingüísticas (Saussure, Jakobson, Hjemslov)

    · Objeto científico (punto de vista): la producción social de sentido.

    · Estudia los mensajes por si mismos (Inmanencia) estructuralismo

    · Interesan las relaciones pragmáticas entre expresión y contenido

    (convencionalidad): la base es el texto

    Signo

    El signo se tiene que entender en cada contexto determinado, en una cultura, tiempo,... determinados.

    - En Ch S Perirce (teoría general de los signos / semiótica): todo puede ser signo, al margen de la intencionalidad comunicativa. Puede ser un acto de comunicación, o simplemente de información. El signo tiene una materialidad. Tiene 3 polos:

    · Significante: se puede observar a través de los sentidos (ruido, color, perfume)

    · Referente: objeto

    · Significado: lo que significa.

    La significación del significante y significado depende de la cultura, del contexto.

    Transparencia = obviamos el aspecto material (significante) para centrarnos en el significado.

    Tipos de Signos

    No hay signos puros, sino características dominantes (dibujo realista, huella de neumáticos, aros olímpicos) = se trata de la circulación entre semejanza / huella / convención.

    Según la relación entre el significante y el referente:

    - Icono: signos cuyo significante guarda una relación de analogía (parecido) con el referente. La mayoría de las imágenes son iconos.

    - Índice: signos cuyo significante mantiene una relación procedente de la continuidad física del referente (huellas, humo de fuego, etc)

    - Símbolo: signos cuyo significante guarda una relación de convención con el referente (banderas, aros olímpicos, etc)

    Por ejemplo un Tic-Tac no tendría un referente icónico sino índice.

    Las palabras que pueden tener una iconicidad pueden ser por ejemplo:

    “Compra u fu-fú”

    “El traqueteo”

    * Función semiótica (Hjelmslev)

    En imagen es preferible hablar de expresión y contenido:

    a) porque lo que realiza un código es una función, la de poner en relación el plano de significantes con el plano de significados.

    b) es más fácil segmentar unidades culturales a partir de cierta concepción del mundo, que unidades discretas de una lengua.

    - Cuando una función es reconocida y fijada por una sociedad, estaremos ante un signo.

    - Un signo no es una entidad semiótica fija, sino un lugar de encuentro de dos planos que un código pone en relación.

    - El signo es un resultado provisional: depende del texto, la historia, el contexto social.

    - Hay un momento histórico del código.

    Código

    - Es el conjunto (convencional) de reglas que permite generar signos.

    - Factor de que depende la significación, al asociar el plano de la expresión (sistema transmisor) con el plano del contenido (sistema trasmitido)

    - Las unidades pertinentes del texto visual y A/V son aisladas mediante la aplicación de códigos.

    - Se dividen en:

    · Códigos de reconocimiento: Nos permiten conocer los rasgos pertinentes, que caracterizan un contenido (cultural), por ejemplo una cebra / caballo (las rayas son un rasgo diferenciador)

    Las imágenes y los sonidos representan los objetos a través de “rótulos culturales”, es decir, códigos de nominación icónica.

    · Códigos de representación: Establecen que artificios (gráficos, acústicos) se corresponden con los rasgos de contenido por el código de reconocimiento. P ej: líneas cinéticas de los comics.

    En concreto, propiedades visibles, propiedades ontológicas, propiedades convencionales. Cada medio hipercodifica (el encuadre, la viñeta, la caricatura, los bocadillos,)

    En la representación icónica y audiovisual, dado su carácter heterogéneo, observamos múltiples codificaciones:

    - Codificación Técnica (emulsión, número de fotogramas por segundo)

    - Codificación Icónica

    - Codificación Iconográfica (tipología de las imágenes)

    - Codificación Estilística (rasgos propios del autor)

    - Codificación Estética (gustos, modas)

    - Codificación Iconológica (figuras alegóricas que representan conceptos, valores)

    El texto A/V objeto de comunicación

    - Orientación pragmática

    - Definición

    - La teoría del texto incorpora al receptor como elemento activo en la producción de sentido = cooperación productiva entre emisor - receptor.

    - La imagen apela a la espera del espectador.

    - La noción de espera, íntimamente ligada a la de contexto.

    - El análisis semiopragmático examina el contexto de producción y recepción para descubrir las consigas de lectura.

    - La interpretación de un texto A/V presupone el carácter en el que se inscribe la percepción de la obra.

    - Existen tres tipos de contexto:

    · de espacio- tiempo.

    · de interrelación, como acto social.

    · de implicaciones generadas por el texto.

    Máximas a respetar en la comunicación

    - H P Grice establece las reglas que han de aceptar los actores, dentro del marco del principio de cooperación.

    - A partir de las categorías Kantianas de cantidad, calidad, relación y modalidad.

    - Cantidad estricta, Sinceridad, Pertinencia (solo lo relevante), Buena forma.

    Cantidad estricta

    - Ni más ni menos de lo que requiera la situación o la intención comunicativa.

    - Cabría completarse con la “Ley de la informatividad” de Ducot; no es lícito dar informaciones a una persona que ya las posea (sobreinformación)

    Sinceridad

    - Que la contribución sea verdadera

    - No decir lo que se crea falso

    - No decir aquello de lo que no se tenga pruebas

    - Es necesario suponer que lo que se comunica es verdadero, que hace referencia a la realidad.

    Pertinencia

    - Decir cosas relevantes, que está relacionado con lo que se habla

    - Ducrot: dirigirse a otro es involucrarlo en un proceso de interacción en el que ha de extraerse un ventaja (placer, salvación)

    Buena Forma

    - Es la manera de decir las cosas

    - Ser claro

    - Evitar las expresiones oscuras u opacas

    - Evitar la ambigüedad

    -Ser breves

    - Ser ordenados.