Astrónomos

Aristarco de Samos. Copérnico. Kepler. Galileo. William Herschel

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Aristarco de Samos (310-230 a.C.), astrónomo griego, el primero en afirmar
que la Tierra gira alrededor del Sol. Sólo tenemos constancia de su
afirmación a través de los escritos de Arquímedes; ninguna de sus obras
sobre ese tema ha sobrevivido. También intentó describir un método de
cálculo de las distancias relativas del Sol y de la Luna desde la Tierra.
Aunque su método era correcto, sus cálculos no lo fueron debido a la falta
de instrumentos precisos.



Tolomeo, Claudio (c. 100-c. 170), astrónomo y matemático cuyas teorías y
explicaciones astronómicas dominaron el pensamiento científico hasta el
siglo XVI También se reconocen sus aportaciones en matemáticas, óptica y
geografía. Posiblemente, Tolomeo nació en Grecia, pero su nombre verdadero,
Claudius Ptolemaeus, refleja todo lo que realmente se sabe de él: '
Ptolemaeus' indica que vivía en Egipto y 'Claudius' significa que era
ciudadano romano. De hecho, fuentes antiguas nos informan de que vivió y
trabajó en Alejandría, Egipto, durante la mayor parte de su vida.
Almagesto : La primera y más famosa obra de Tolomeo, escrita originariamente
en griego, se tradujo al árabe como al-Majisti (Obra magna). En Europa, las
traducciones latinas medievales reprodujeron el título como Almagesti, y
desde entonces se le conoce simplemente como Almagesto. En esta obra,
Tolomeo planteó una teoría geométrica para explicar matemáticamente los
movimientos y posiciones aparentes de los planetas, el Sol y la Luna contra
un fondo de estrellas inmóviles. Esta obra no incluía ninguna descripción
física de los objetos del espacio.


Tolomeo comenzó por aceptar la teoría mantenida de forma generalizada en
aquel entonces de que la Tierra no se movía, sino que estaba en el centro
del Universo. Por razones filosóficas, se consideraba que los planetas y las
estrellas se movían con movimiento uniforme en órbitas perfectamente
circulares. Más tarde amplió la teoría en un intento de explicar los enigmas
astronómicos que presentaba, por ejemplo, los aparentes movimientos de
retroceso de los planetas y las variaciones aparentes de tamaño o brillo de
la Luna y de los planetas. Tolomeo planteó que los planetas, el Sol y la
Luna giraban en pequeñas circunferencias cuyos centros giraban a su vez
alrededor de circunferencias mucho más grandes que tenían su centro en la
Tierra. De esta forma, hizo que su sistema se adecuara a la mayoría de las
observaciones que habían registrado los astrónomos.


Utilizó el término epiciclo para describir la pequeña circunferencia sobre
la que, según él, giraban los objetos en el espacio. Para que funcionara la
teoría de los epiciclos, tuvo que introducir variaciones en las matemáticas
tradicionales. Ésta fue una de las razones por las que el astrónomo polaco
Nicolás Copérnico rechazó el sistema de Tolomeo en el siglo XVI y desarrolló
su propia teoría heliocéntrica, que establece de forma correcta que el Sol
está situado en el centro del Sistema Solar Aun así, Copérnico mantuvo un
elaborado sistema de epiciclos.


Otras obras  :Tolomeo también contribuyó sustancialmente a las matemáticas a
través de sus estudios en trigonometría y aplicó sus teorías a la
construcción de astrolabios y relojes de sol. En su Tetrabiblon, aplicó la
astronomía a la astrología y la creación de horóscopos. En Geografía, obra
de gran importancia histórica, describe el mundo tal como lo conocía la
gente de su tiempo. Esta obra, que utiliza un sistema de latitud y longitud,
influenció a los cartógrafos durante cientos de años, pero adolecía de falta
de información fiable. Tolomeo también dedicó un tratado a la teoría
musical: Harmónicos, y en Óptica exploró las propiedades de la luz,
especialmente la refracción y la reflexión. La Óptica, conocida solamente
por una versión árabe, hace hincapié en los experimentos y en la
construcción de aparatos especiales para promover el estudio de la luz y
desarrollar una teoría matemática de sus propiedades.
Copérnico, Nicolás : (1473-1543), astrónomo polaco, conocido por su teoría
que sostenía que el Sol se encontraba en el centro del Universo y la Tierra,
que giraba una vez al día sobre su eje, completaba cada año una vuelta
alrededor de él. Este sistema recibió el nombre de heliocéntrico o centrado
en el Sol Infancia y educación  :Copérnico nació el 19 de febrero de 1473 en
la ciudad de Thorn (hoy Toru), en el seno de una familia de comerciantes y
funcionarios municipales. El tío materno de Copérnico, el obispo Ukasz
Watzenrode, se ocupó de que su sobrino recibiera una sólida educación en las
mejores universidades. Copérnico ingresó en la Universidad de Cracovia en
1491, donde comenzó a estudiar la carrera de humanidades; poco tiempo
después se trasladó a Italia para estudiar derecho y medicina. En enero de
1497 Copérnico empezó a estudiar derecho canónico en la Universidad de
Bolonia, alojándose en casa de un profesor de matemáticas llamado Domenico
Maria de Novara que influiría en sus inquietudes. Este profesor, uno de los
primeros críticos sobre la exactitud de la Geografía del astrónomo del siglo
II, Tolomeo, contribuyó al interés de Copérnico por la geografía y la
astronomía. Juntos observaron el 9 de marzo de 1497 la ocultación de la
estrella Aldebarán.


En 1500, Copérnico se doctoró en astronomía en Roma. Al año siguiente obtuvo
permiso para estudiar medicina en Padua


Regreso a Polonia  :Copérnico vivió en el palacio episcopal de su tío en
Lidzbark Galileo, casi un siglo después). Sin haber acabado sus estudios de
medicina, se licenció en derecho canónico en la Universidad de Ferrara en
1503 y regresó a Polonia.Warminski entre 1503 y 1510, y trabajó en la
administración de la diócesis y en las actividades contra los caballeros
Teutónicos. Allí publicó su primer libro, una traducción del latín de cartas
de ética de un autor bizantino del siglo VII, Teofilatos de Simocata. Entre
1507 y 1515 escribió un tratado breve de astronomía, De hypothesibus motuum
coelestium a se constitutis commentariolus (más conocido como el
Commentariolus), que no se publicaría hasta el siglo XIX. En esta obra sentó
las bases de su nueva astronomía de concepción heliocéntrica.
Después de su traslado a Frauenburg, en 1512, Copérnico tomó parte en la
comisión del quinto Concilio Laterano para la reforma del calendario (1515);
escribió un tratado sobre el dinero (1517) y empezó a trabajar en su obra
principal, De revolutionibus orbium caelestium que culminó en 1530 y fue
publicado el 24 de mayo de 1543, poco antes de su muerte, por un editor
luterano en Nuremberg, Alemania.


La cosmología a principios del siglo XVI  :La cosmología anterior a la
teoría de Copérnico postulaba un universo geocéntrico en el que la Tierra se
encontraba estática en el centro del mismo, rodeada de esferas que giraban a
su alrededor. Dentro de estas esferas se encontraban: la Luna, Mercurio,
Venus, el Sol, Marte, Júpiter, Saturno y, finalmente, la esfera exterior en
la que estaban las llamadas estrellas fijas. (Se pensaba que esta esfera
exterior fluctuaba lentamente y producía el efecto de los equinoccios)
En la antigüedad era difícil de explicar por cosmólogos y filósofos el
movimiento aparentemente retrógrado de Marte, Júpiter y Saturno. En
ocasiones, el movimiento de estos planetas en el cielo parecía detenerse y
comenzaban a moverse en sentido contrario. Para poder explicar este
fenómeno, los cosmólogos medievales pensaron que los planetas giraban en un
círculo que llamaban epiciclo, y el centro de cada epiciclo giraba alrededor
de la Tierra, trazando lo que denominaban una trayectoria deferente (véase
Sistema de Tolomeo).


El sistema de Copérnico y su influencia  :La teoría de Copérnico establecía
que la Tierra giraba sobre sí misma una vez al día, y que una vez al año
daba una vuelta completa alrededor del Sol. Además afirmaba que la Tierra,
en su movimiento rotatorio, se inclinaba sobre su eje Sin embargo, aún
mantenía algunos principios de la antigua cosmología, como la idea de las
esferas dentro de las cuales se encontraban los planetas y la esfera
exterior donde estaban inmóviles las estrellas. Por otra parte, esta teoría
heliocéntrica tenía la ventaja de poder explicar los cambios diarios y
anuales del Sol y las estrellas, así como el aparente movimiento retrógrado
de Marte, Júpiter y Saturno, y la razón por la que Venus y Mercurio nunca se
alejaban más allá de una distancia determinada del Sol. Esta teoría también
sostenía que la esfera exterior de las estrellas fijas era estacionaria.
Una de las aportaciones de la teoría de Copérnico era el nuevo orden de
alineación de los planetas según sus periodos de rotación. A diferencia de
la teoría de Tolomeo, Copérnico vio que cuanto mayor era el radio de la
órbita de un planeta, más tiempo tardaba en dar una vuelta completa
alrededor del Sol. Pero en el siglo XVI, la idea de que la Tierra se movía
no era fácil de aceptar y aunque parte de su teoría fue admitida, la base
principal fue rechazada.


Entre 1543 y 1600 Copérnico contaba con muy pocos seguidores. Fue objeto de
numerosas críticas, en especial de la Iglesia, por negar que la Tierra fuera
el centro del Universo. La mayoría de sus seguidores servían a la corte de
reyes, príncipes y emperadores. Los más importantes fueron Galileo y el
astrónomo alemán Johannes Kepler, que a menudo discutían sobre sus
respectivas interpretaciones de la teoría de Copérnico. El astrónomo danés
Tycho Brahe llegó, en 1588, a una posición intermedia, según la cual la
Tierra permanecía estática y el resto de los planetas giraban alrededor del
Sol, que a su vez giraba también alrededor de la Tierra.
Con posterioridad a la supresión de la teoría de Copérnico, tras el juicio
eclesiástico a Galileo en 1633, que lo condenó por corroborar su teoría,
algunos filósofos jesuitas la siguieron en secreto. Otros adoptaron el
modelo geocéntrico y heliocéntrico de Brahe. En el siglo XVII, con el auge
de las teorías de Isaac Newton sobre la fuerza de la gravedad, la mayoría de
los pensadores en Gran Bretaña, Francia, Países Bajos y Dinamarca aceptaron
a Copérnico. Los filósofos puros de otros países de Europa mantuvieron duras
posturas contra él durante otro siglo más.



Kepler, Johannes ;(1571-1630), astrónomo y filósofo alemán, famoso por
formular y verificar las tres leyes del movimiento planetario conocidas como
leyes de Kepler.


Kepler nació el 27 de diciembre de 1571, en Weil der Stadt, en Württemberg,
y estudió teología y clásicas en la Universidad de Tübingen. Allí le
influenció un profesor de matemáticas, Michael Maestlin, partidario de la
teoría heliocéntrica del movimiento planetario desarrollada en principio por
el astrónomo polaco Nicolás Copérnico. Kepler aceptó inmediatamente la
teoría copernicana al creer que la simplicidad de su ordenamiento planetario
tenía que haber sido el plan de Dios. En 1594, cuando Kepler dejó Tübingen y
marchó a Graz (Austria), elaboró una hipótesis geométrica compleja para
explicar las distancias entre las órbitas planetarias -órbitas que se
consideraban circulares erróneamente. (Posteriormente, Kepler dedujo que las
órbitas de los planetas son elípticas; sin embargo, estos primeros cálculos
sólo coinciden en un 5% con la realidad.) Kepler planteó que el Sol ejerce
una fuerza que disminuye de forma inversamente proporcional a la distancia e
impulsa a los planetas alrededor de sus órbitas. Publicó sus teorías en un
tratado titulado Mysterium Cosmographicum en 1596. Esta obra es importante
porque presentaba la primera demostración amplia y convincente de las
ventajas geométricas de la teoría copernicana.


Kepler fue profesor de astronomía y matemáticas en la Universidad de Graz
desde 1594 hasta 1600, cuando se convirtió en ayudante del astrónomo danés
Tycho Brahe en su observatorio de Praga. A la muerte de Brahe en 1601,
Kepler asumió su cargo como matemático imperial y astrónomo de la corte del
emperador Rodolfo II. Una de sus obras más importantes durante este periodo
fue Astronomía nova (1609), la gran culminación de sus cuidadosos esfuerzos
para calcular la órbita de Marte. Este tratado contiene la exposición de dos
de las llamadas leyes de Kepler sobre el movimiento planetario. Según la
primera ley, los planetas giran en órbitas elípticas con el Sol en un foco.
La segunda, o regla del área, afirma que una línea imaginaria desde el Sol a
un planeta recorre áreas iguales de una elipse durante intervalos iguales de
tiempo. En otras palabras, un planeta girará con mayor velocidad cuanto más
cerca se encuentre del Sol.


En 1612 Kepler se hizo matemático de los estados de la Alta Austria.
Mientras vivía en Linz, publicó su Harmonices mundi, Libri (1619), cuya
sección final contiene otro descubrimiento sobre el movimiento planetario
(tercera ley): la relación del cubo de la distancia media (o promedio) de un
planeta al Sol y el cuadrado del periodo de revolución del planeta es una
constante y es la misma para todos los planetas.


Hacia la misma época publicó un libro, Epitome astronomiae copernicanae
(1618-1621), que reúne todos los descubrimientos de Kepler en un solo tomo.
Igualmente importante fue el primer libro de texto de astronomía basado en
los principios copernicanos, y durante las tres décadas siguientes tuvo una
influencia capital convirtiendo a muchos astrónomos al copernicanismo
kepleriano.


La última obra importante aparecida en vida de Kepler fueron las Tablas
rudolfinas (1625). Basándose en los datos de Brahe, las nuevas tablas del
movimiento planetario reducen los errores medios de la posición real de un
planeta de 5 °a 10'. El matemático y físico inglés sir Isaac Newton se basó
en las teorías y observaciones de Kepler para formular su ley de la
gravitación universal.


Kepler también realizó aportaciones en el campo de la óptica y desarrolló un
sistema infinitesimal en matemáticas, que fue un antecesor del cálculo.
Murió el 15 de noviembre de 1630 en Regensburg.



Galileo (Galileo Galilei) : (1564-1642), físico y astrónomo italiano que,
junto con el astrónomo alemán Johannes Kepler, comenzó la revolución
científica que culminó con la obra del físico inglés Isaac Newton. Su nombre
completo era Galileo Galilei, y su principal contribución a la astronomía
fue el uso del telescopio para la observación y descubrimiento de las
manchas solares, valles y montañas lunares, los cuatro satélites mayores de
Júpiter y las fases de Venus. En el campo de la física descubrió las leyes
que rigen la caída de los cuerpos y el movimiento de los proyectiles. En la
historia de la cultura, Galileo ha pasado a representar el símbolo de la
lucha contra la autoridad y de la libertad en la investigación.
Nació cerca de Pisa el 15 de febrero de 1564. Su padre, Vincenzo Galilei,
ocupó un lugar destacado en la revolución musical que supuso el paso de la
polifonía medieval a la modulación armónica. Del mismo modo que Vincenzo
consideraba que las teorías rígidas impedían la evolución hacia nuevas
formas de música, su hijo mayor veía la teología física de Aristóteles como
un freno a la investigación científica. Galileo estudió con los monjes en
Vallombroso y en 1581 entró en la Universidad de Pisa para estudiar
medicina. Al poco tiempo cambió sus estudios de medicina por la filosofía y
las matemáticas, abandonando la universidad en 1585 sin haber llegado a
obtener el título. Durante un tiempo dio clases particulares y escribió
sobre el movimiento hidrostático y natural, pero no llegó a publicar nada.
En 1589 trabajó como profesor de matemáticas en Pisa, donde se dice que
demostró ante sus alumnos el error de Aristóteles, que afirmaba que la
velocidad de caída de los cuerpos era proporcional a su peso, dejando caer
desde la Torre inclinada de esta ciudad dos objetos de pesos diferentes. En
1592 no le renovaron su contrato, posiblemente por oponerse a la filosofía
aristotélica. Ese mismo año fue admitido en la cátedra de matemáticas de la
Universidad de Padua, donde permaneció hasta 1610.
En Padua, Galileo inventó un 'compás' de cálculo que resolvía problemas
prácticos de matemáticas. De la física especulativa pasó a dedicarse a las
mediciones precisas, descubrió las leyes de la caída de los cuerpos y de la
trayectoria parabólica de los proyectiles, estudió el movimiento del péndulo
e investigó la mecánica y la resistencia de los materiales. Apenas mostraba
interés por la astronomía, aunque a partir de 1595 se inclinó por la teoría
de que sostenía que la Tierra giraba alrededor del Sol desechando el modelo
de Aristóteles y Tolomeo en el que los planetas giraban alrededor de una
Tierra estacionaria. Solamente la concepción de Copérnico apoyaba la teoría
de las mareas de Galileo, que se basaba en el movimiento de la Tierra. En
1609 oyó decir que en los Países Bajos habían inventado un telescopio. En
agosto de ese año presentó al duque de Venecia un telescopio de una potencia
similar a los modernos prismáticos binoculares. Su contribución en las
operaciones navales y marítimas le supuso duplicar sus ingresos y la
concesión del cargo vitalicio como profesor.


En diciembre de 1609 Galileo había construido un telescopio de veinte
aumentos, con el que descubrió montañas y cráteres en la Luna. También
observó que la Vía Láctea estaba compuesta por estrellas y descubrió los
cuatro satélites mayores de Júpiter. En marzo de 1610 publicó estos
descubrimientos en El mensajero de los astros. Su fama le llevó a servir
como matemático en la corte de Florencia, donde quedó libre de sus
responsabilidades académicas y pudo dedicarse a investigar y escribir. En
diciembre de 1610 pudo observar las fases de Venus, que contradecían a la
astronomía de Tolomeo y confirmaban su aceptación de las teorías de
Copérnico.


Los profesores de filosofía se burlaron de los descubrimientos de Galileo,
dado que Aristóteles había afirmado que en el cielo sólo podía haber cuerpos
perfectamente esféricos y que no era posible que apareciera nada nuevo.
También discrepaba Galileo de los profesores de Florencia y Pisa sobre la
hidrostática, y en 1612 publicó un libro sobre cuerpos en flotación. Como
respuesta, inmediatamente aparecieron cuatro publicaciones que atacaban a
Galileo y rechazaban su física. En 1613 escribió un tratado sobre las
manchas solares y anticipó la supremacía de la teoría de Copérnico. En su
ausencia, un profesor de Pisa les dijo a la familia de los Médicis (que
gobernaban Florencia y mantenían a Galileo) que la creencia de que la Tierra
se movía constituía una herejía. En 1614, un cura florentino denunció desde
el púlpito a Galileo y a sus seguidores. Éste escribió entonces una extensa
carta abierta sobre la irrelevancia de los pasajes bíblicos en los
razonamientos científicos, sosteniendo que la interpretación de la Biblia
debería ir adaptándose a los nuevos conocimientos y que ninguna posición
científica debería convertirse en artículo de fe de la Iglesia católica.
A principios de 1616, los libros de Copérnico fueron censurados por un
edicto, y el cardenal jesuita Roberto Belarmino dio instrucciones a Galileo
para que no defendiera el concepto de que la Tierra se movía. El cardenal
Belarmino le había avisado previamente de que sólo tuviera en cuenta sus
ideas como hipótesis de trabajo e investigación, sin tomar literalmente los
conceptos de Copérnico como verdades y sin tratar de aproximarlos a lo
escrito en la Biblia. Galileo guardó silencio sobre el tema durante algunos
años y se dedicó a investigar un método para determinar la latitud y
longitud en el mar basándose en sus predicciones sobre las posiciones de los
satélites de Júpiter, así como a resumir sus primeros trabajos sobre la
caída de los cuerpos y a exponer sus puntos de vista sobre el razonamiento
científico en una obra sobre los cometas, El ensayador (1623).
En 1624 Galileo empezó a escribir un libro que quiso titular Diálogo sobre
las mareas, en el que abordaba las hipótesis de Tolomeo y Copérnico respecto
a este fenómeno. En 1630 el libro obtuvo la licencia de los censores de la
Iglesia católica de Roma, pero le cambiaron el título por Diálogo sobre los
sistemas máximos, publicado en Florencia en 1632. A pesar de haber obtenido
dos licencias oficiales, Galileo fue llamado a Roma por la Inquisición a fin
de procesarle bajo la acusación de "sospecha grave de herejía". Este cargo
se basaba en un informe según el cual se le había prohibido en 1616 hablar o
escribir sobre el sistema de Copérnico. El cardenal Belarmino había muerto,
pero Galileo facilitó un certificado con la firma del cardenal, según el
cual no sufriría en el futuro ninguna otra restricción que no fueran las que
para todo católico romano contenía un edicto de 1616. Este escrito no pudo
ser rebatido por ningún documento, pero Galileo fue obligado a abjurar en
1633 y se le condenó a prisión perpetua (condena que le fue conmutada por
arresto domiciliario). Los ejemplares del Diálogo fueron quemados y la
sentencia fue leída públicamente en todas las universidades.
La última obra de Galileo, Consideraciones y demostraciones matemáticas
sobre dos ciencias nuevas, publicada en Leiden en 1638, revisa y afina sus
primeros estudios sobre el movimiento y los principios de la mecánica en
general. Este libro abrió el camino que llevó a Newton a formular la ley de
la gravitación universal, que armonizó las leyes de Kepler sobre los
planetas con las matemáticas y la física de Galileo. Antes de la publicación
de esta obra, Galileo se quedó ciego y murió el 8 de enero de 1642 en
Arcetri, cerca de Florencia.


La contribución más famosa de Galileo a la ciencia fueron sus
descubrimientos de la física de las mediciones precisas, más que los
principios metafísicos y la lógica formal. Sin embargo tuvieron más
influencia sus libros El mensajero de los astros y el Diálogo, que abrieron
nuevos campos en la astronomía. Más allá de la ciencia, ha quedado el papel
de Galileo como defensor de la investigación científica sin interferencias
filosóficas y teológicas. Desde la publicación de la documentación completa
del juicio contra Galileo en 1870, toda la responsabilidad de la condena a
Galileo ha recaído tradicionalmente sobre la Iglesia católica de Roma,
encubriendo la responsabilidad de los profesores de filosofía que
persuadieron a los teólogos de que los descubrimientos de Galileo eran
heréticos. Juan Pablo II abrió en 1979 una investigación sobre la condena
eclesiástica del astrónomo para su posible revisión. En octubre de 1992, una
comisión papal reconoció el error del Vaticano.






Bruno, Giordano : (c. 1548-1600), filósofo y poeta renacentista italiano
cuya dramática muerte dio un especial significado a su obra. Había nacido
Bruno en Nola, cerca de Nápoles. Su nombre de pila era Filippo, pero adoptó
el de Giordano al ingresar en la orden de predicadores; con estos frailes
estudió la filosofía aristotélica y la teología tomista. Pensador
independiente de espíritu atormentado, abandonó la orden en 1576 para evitar
un juicio en el que se le acusaba de desviaciones doctrinales e inició una
vida errante que le caracterizaría hasta el final de sus días.
Visitó Génova, Toulouse, París y Londres, donde residió dos años, desde 1583
hasta 1585, bajo la protección del embajador francés y frecuentando el
círculo del poeta inglés sir Philip Sidney. Fue el periodo más productivo de
su vida ya que durante estos años escribió La cena de las cenizas (1584) y
Del Universo infinito y los mundos (1584), así como el diálogo Sobre la
causa, el principio y el uno (1584). En otro poético diálogo, Gli eroici
furori (Los furores heroicos, 1585), ensalza una especie de amor platónico
que lleva al alma hacia Dios a través de la sabiduría.
En 1585 Bruno volvió a París, y viajó después a Marburgo, Wittenberg, Praga,
Helmstedt y Frankfurt, donde pudo arreglárselas para imprimir la mayor parte
de sus obras. Por invitación del noble veneciano, Giovanni Moncenigo, que se
erigió en su tutor y valedor privado, Bruno volvió a Italia. En 1592, sin
embargo, Moncenigo denunció a Bruno ante la Inquisición que le acusó de
herejía. Fue llevado ante las autoridades romanas y encarcelado durante más
de ocho años mientras se preparaba un proceso donde se le acusaba de
blasfemo, de conducta inmoral y de hereje. Bruno se negó a retractarse y en
consecuencia fue quemado en una pira levantada en Campo dei Fiori el 17 de
febrero del año 1600. En el siglo XIX se erigió una estatua dedicada a la
libertad de pensamiento en el lugar donde tuvo lugar el martirio.
Las teorías filosóficas de Bruno combinan y mezclan un místico neoplatonismo
y el panteísmo. Creía que el universo es infinito, que Dios es el alma del
universo y que las cosas materiales no son más que manifestaciones de un
único principio infinito. Bruno es considerado como un precursor de la
filosofía moderna por su influencia en las doctrinas del filósofo holandés
Baruch Spinoza y por su anticipación del monismo del siglo XVII.


Herschel, William  :(1738-1822), astrónomo alemán nacionalizado británico,
hizo numerosas e importantes aportaciones en el campo de la astronomía.
Su nombre original era Friedrich Wilhelm Herschel y nació en Hannover. A la
edad de 19 años se trasladó a Inglaterra donde trabajó como profesor de
música y organista, dedicando todo su tiempo libre a la astronomía y las
matemáticas. Como no podía obtener los instrumentos adecuados, se construyó
sus propios telescopios, los cuales perfeccionó constantemente. En 1774, con
la ayuda de su hermana Caroline, también astrónoma, comenzó un estudio
exhaustivo y sistemático del firmamento. En 1781 descubrió un nuevo planeta
que denominó Georgium Sidus en honor de Jorge III, pero que hoy se conoce
universalmente como Urano. Un año más tarde fue nombrado astrónomo privado
del rey, cargo que le permitió dedicarse totalmente a la astronomía. Instaló
un telescopio en Slough (Berkshire) con un espejo de 1,22 m y una distancia
focal de 12,2 m. Con este telescopio descubrió dos satélites de Urano y los
satélites sexto y séptimo de Saturno. Estudió el periodo de rotación de
muchos planetas y el movimiento de las estrellas dobles, de las que catalogó
más de 800. También analizó las nebulosas, aportando nuevas informaciones
sobre su constitución y aumentando el número de nebulosas observadas
aproximadamente de 100 a 2.500. Herschel fue el primero en formular que
estas nebulosas estaban compuestas de estrellas. Fue elegido miembro de la
Sociedad Real en 1781 y nombrado sir en 1816. Se le considera fundador de la
astronomía estelar



Lowell, Percival  :(1855-1916), astrónomo estadounidense que realizó
observaciones significativas de los planetas. Es conocido por propugnar la
existencia de canales en la superficie de Marte, y convertir estos supuestos
canales en la prueba evidente de que había vida inteligente en el planeta.
Nació en Boston, Massachusetts, y estudió en la Universidad de Harvard.
Viajó a Japón y Korea desde 1877 hasta 1893 y posteriormente escribió libros
sobre Asia oriental. En 1894 fundó y fue director del Observatorio Lowell en
Flagstaff, Arizona. Desde 1902 hasta su muerte fue profesor no residente de
astronomía en el Instituto de Tecnología de Massachusetts. Predijo el
descubrimiento de Plutón, que los astrónomos observaron después por primera
vez en 1930 en el Observatorio Lowell. Entre sus obras se encuentran Mars
and Its Canals (Marte y sus canales, 1906) y The Genesis of the Planets
(Génesis de los planetas, 1916).