AEDENAT (Asociación Ecologista de Defensa de la Naturaleza)

Protección ambiental. Grupos ecologistas. Deterioro ecológico. Capa de ozono. Variación climática. Pérdida de especies. Análisis medioambientales

  • Enviado por: Ramón Goñi
  • Idioma: castellano
  • País: España España
  • 11 páginas
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El 29 de octubre de 1976, un grupo heterogéneo de personas procedentes de los más diversos sitios, pero unidos en el objetivo común de la protección ambiental, se juntaron para dar origen a lo que inicialmente, se llamó AEDEN (Asociación de Estudio y Defensa de la Naturaleza).

Los había que veían de ADENA, quizás desencantados por el tono excesivamente oficialista. Los había procedentes de AEORMA, una de las asociaciones ecologistas pioneras en el territorio del Estado, los había procedentes de la izquierda no institucional y, en fin, de capas de la población ilusionados con la nueva situación y que veían la protección del medio ambiente como un lugar de trabajo donde realizar un esfuerzo tan rentable como ilusionado.

Cuando se intenta legalizar AEDEN surgen los primeros problemas al no aceptar el Gobierno civil el nombre por parecerse demasiado al de Adena. Así que sobre la marcha se introduce una "P", de protección, con lo que las siglas se transforman en AEPDEN (Asociación de Estudios y Protección de la Naturaleza).

Durante los años 1977 y 1978 Aepden desarrolla una actividad incansable que elevara el ecologismo en el Estado español a altos niveles de eficacia y de presencia pública. Gracias a una inteligente labor de prensa, cada campaña de Aepden llenaba las páginas de los medios de comunicación.

Así, se consiguió impedir la urbanización de los parajes de Gredos y Valcotos, Rascafría y Navafría, en la Sierra de Guadarrama. Se detuvo el proyecto de construir una carretera que atravesara las dunas costeras de Doñana para unir Huelva con Cádiz; se apoyó de forma decisiva la campaña para que se declarara el Parque Natural de Monfragüe; se consiguió que se vedara indefinidamente la caza del urogallo; se impidió que se destruyera gran parte del bosque de Valsaín (Segovia) con la construcción de un embalse,...

Todo ello repercutió en la aparición de numerosos grupos ecologistas. En medio de esa ebullición asociativa Aepden toma la iniciativa y convoca una reunión de todos los grupos de cuya existencia se tenía noticia para crear una coordinadora. La reunión se celebra en junio de 1977 en la localidad segoviana de La Granja, en pleno bosque de Valsaín. Allí se aprobó el nacimiento de la Federación del Movimiento Ecologista fijándose su constitución para octubre de ese mismo año en la localidad de Cercedilla (Madrid) en la Sierra de Guadarrama.

A Cercedilla asistieron, además de grupos ecologistas, una variopinta representación de grupos y personas de todo tipo de tendencias, ideologías y movimientos. Aunque finalmente se aprobaron unos estatutos de coordinación y se declaró constituida la Federación, quedó claro que era imposible actuar eficazmente con un espectro de miembros tan diverso. La secretaría de la Federación pasó de Aepden a los grupos catalanes (Depana, Canc, Colectivo Userda y otros) que durante diez meses desarrolló una escasa actividad, hasta el punto que al cumplirse el plazo fijado para la convocatoria de una nueva reunión no haba dado señales de vida.

A la vista de ello, Aepden volvió a tomar la iniciativa y convocó a todos los grupos a una nueva reunión, que se celebró en la localidad manchega de Daimiel en julio de 1978. En dicha reunión se aprueba el llamado Manifiesto de Daimiel, base del manifiesto ideológico de AEDENAT*.

En octubre de 1978 Aepden asistió al VIII Congreso de la Federación Internacional de Amigos de la Tierra, en Frankfurt (Alemania), formalizando su integración en la federación internacional y asumiendo el compromiso de informar a los restantes grupos del Estado español con la intención de crear una federación. Este compromiso se vio cumplido en abril de 1979, en Navacerrada, donde se funda la Federación de Amigos de la Tierra de los Pueblos de España (FAT).

En 1980 y 1981 tanto la Coda como la Fat y la Cean desarrollan una intensa labor en las que participa activamente Aepden. En 1982 la llegada al poder del PSOE supone un abandono de cuadros del movimiento ecologista y la falsa esperanza de un cambio en la política ambiental y social. Al contrario de lo que cabía esperar el movimiento ecologista, al igual que los restantes movimientos, entra en una fase de descoordinación y debilitamiento. Esta situación afecta también a Aepden, que se mantiene bajo mínimos hasta 1983. Es en dicho año cuando se ve la imperiosa necesidad de establecer de nuevo una coordinación estatal estable y se convoca una reunión en El Escorial (Madrid) de la que surge la Coordinadora Asamblearia del Movimiento Ecologista (CAME).

En abril de 1985 Aepden sufre una escisión de un grupo de personas que no estaba de acuerdo con un planteamiento más social y de estrecha colaboración con otros movimientos populares y reivindicativos. Una de las consecuencias de dicha división fue el cambio de nombre al actual de AEDENAT (Asociación Ecologista de Defensa de la Naturaleza). A partir de ese momento AEDENAT apuesta por la coordinación del movimiento ecologista en el marco de la CAME, organizando en 1986 su III Asamblea en Colmenar Viejo (Madrid). Pero la diversidad de los grupos hace imposible una coordinación eficaz, por lo que, junto con otros grupos con los que se venia coincidiendo durante los últimos años en diferentes reuniones ecologistas, de la CEAN sobre todo, y con los que se tenían afinidades e identidad de criterios se crea en primavera en La Rioja la Federación de Organizaciones Ecologistas (FOE). Es también en 1988 cuando el Colectivo Ecologista Independiente Acción Verde, de Priego y Caizares (Cuenca), se integra en AEDENAT. Y en junio de ese mismo año por iniciativa de AEDENAT y otros grupos se constituye la Comisión Pro Amazonia de España.

Dos años después la FOE por decisión de sus miembros se disuelve y decide trabajar en el seno de la Coda. La Coordinadora de Organizaciones de Defensa Ambiental, como se denomina en la actualidad la Coda, había sufrido también cambios significativos y se constituía en la coordinadora estatal más amplia en número de grupos.

A nivel internacional la actividad de AEDENAT se consolida en 1990 integrándose en la Red de Acción del Clima, con sede en Bruselas, y en la Federación Europea para el Transporte y el Medio Ambiente. En diciembre del mismo año la Oficina Europea del Medio Ambiente acepta la incorporación de AEDENAT como miembro de pleno derecho.

Durante 1993, AEDENAT refuerza su organización con la incorporación de nuevos grupos, como la eficaz y veterana Asociación Ecologista de La Rioja (ERA), y consolida su actividad internacional participando en campañas con otras organizaciones europeas, muestra de ello es la petición europea a favor del clima coordinada con la federación alemana DNR, la campaña sobre Fondos Estructurales que se realiza con WWF International, o un estudio sobre la lluvia ácida en el Estado español que AEDENAT elabora gracias a la ayuda de The Swedish NGO Secretariat on Acid Rain,...). Es también en 1993, cuando AEDENAT inicia los contactos y la organización de los actos de contestación a la Asamblea del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional que se celebraron en Madrid en octubre de 1994.

Durante 1995, siguiendo con nuestra política internacional, llevamos a cabo un Foro paralelo a la celebración de la presidencia española en la UE. Y junto con Stichting Natuur en Milieu, una asociación holandesa promovimos un Seminario Europeo sobre el Acceso a la Información Medioambiental.

El reto actual es conseguir un nivel de eficacia como organización única que suponga un freno real a la degradación ambiental que padece, no sólo el Estado español sino el planeta Tierra.

* Manifiesto ideológico de Aedenat:

La siguiente declaración de principios expresa, de un modo que no pretende ser exhaustivo, las bases que consideramos imprescindibles para elaborar una sociedad alternativa. Entendemos por ecologismo un movimiento social basado en la idea de armonía de la especie humana con su medio, que lucha por una vida lúdica, creativa, igualitaria, pluralista y libre de explotación y basada en la comunicación y la cooperación de las personas. En consecuencia:

1. Consideramos que la relación correcta con la Naturaleza no puede ser la de destruirla o dominarla ni la de salvar o mantener enclaves o islas de naturaleza sino una tarea global de colaboración con ella.

2. Entendemos el progreso como creciente mejora de las condiciones de vida y entendimiento mutuo de la población y nos negamos a identificar como progreso el crecimiento cuantitativo y en general todo aquello que significa de hecho sólo el progreso de la clase dominante.

3. En consecuencia, defendemos como objetivo el disfrute de las cosas y el gozo de la relación de las personas como orientación productivista/consumista. No queremos cada vez más objetos, sino una relación más sana entre las personas y con los mismos objetos, sobre estas premisas se basa nuestro concepto de calidad de vida, que pasa necesariamente por el desarrollo de una cultura del ocio orientada al libre autodesarrollo personal, la creatividad y la riqueza de las relaciones de los individuos entre si y con la Naturaleza.

4. En cuanto que la humanidad depende del trabajo, manifestamos la necesidad de la lucha por hacer de éste una actividad libre y no explotada, ajustada a la persona consciente de sus fines, no alienada. Defendemos, frente a la agresión capitalista, toda forma tradicional inocua de trabajo en tanto no se asegure a sus protagonistas un trabajo alternativo satisfactorio.

5. Rechazamos, por tanto, el modo de producción capitalista y consideramos insatisfactorio todo socialismo burocrático y, en general, cualquier fórmula socioeconómica basada en el productivismo y en la acumulación de bienes y poder.

6. Nos declaramos a favor de los usos descentralizados de las energías renovables y en contra de la nuclearización militar y civil en la medida que supone, más allá del indudable riesgo para la vida, un modelo de sociedad militarizada, monopolista, policiaca, ultrajerárquica, incompatible con la idea de autogestión.

7. Proponemos una democracia de base que fomente la participación y la autónoma verdaderas, y no necesariamente parlamentaria, de los pueblos y las personas, y busque la máxima descentralización de las decisiones políticas, económicas y sociales, potenciando el protagonismo de los municipios, comarcas, regiones y naciones.

8. Creemos que la opresión más extendida en todas las sociedades es la que sufre la mujer. Nos declaramos solidarios con los movimientos feministas que luchan contra la discriminación de la mujer, por mejorar sus condiciones de vida y trabajo y que ponen en cuestión los roles sexuales (división del trabajo, sexualidad,...).

9. Nos declaramos solidarios asimismo de todos los pueblos de la Tierra y en particular de los del Tercer Mundo. Denunciamos la miserable operación de ocultar ciertas contradicciones del capitalismo desplazando a los países pobres las industrias contaminantes y sus residuos, a la vez que se continua la explotación de sus recursos naturales y humanos. El modelo de desarrollo exportado a estos países impide la aplicación de formas de ecodesarrollo adecuadas a sus problemas y sus necesidades.

10. Rechazamos el proceso de desigualdad social que, de forma creciente, se viene produciendo en las sociedades desarrolladas especialmente desde el inicio de la crisis económica en los años 70. La marginación económica de sectores pobres de la población aparece agravado además por factores como el paro, el empleo precario, un escaso acceso a la cultura o cualificación profesional, deficiencias físicas y psíquicas, desarraigo, penosas condiciones de hábitat, etc. Todo ello en un momento de crisis del llamado Estado de Bienestar que es el mecanismo que el propio poder establece para tratar de mitigar las consecuencias de la desigualdad social e injusticia que el desorden capitalista genera en su desarrollo natural.

11. Proponemos una educación integral, no competitiva, no sexista y que no sea mera reproductora de los esquemas de la sociedad actual, represora de todo tipo de creatividad y libertad individual.

12. Somos partidarios de que la salud no es sólo ausencia de enfermedad sino el completo estado de bienestar físico y mental y una manera de vivir alegre y solidaria. En definitiva consideramos la salud como un estado de equilibrio dinámico del ser, consigo mismo y con su entorno.

13. Proclamamos el derecho del pueblo a la más amplia y libre información y denunciamos las tergiversaciones capitalistas en los medios de comunicación, el monopolio de la información científica en manos del Estado y los grandes grupos económicos y las trabas que se oponen hoy, incluso en condiciones formalmente democráticas, al ejercicio de iniciativas populares, marginales y experimentales. Defendemos y apoyamos los medios alternativos de expresión.

Cada nuevo día que pasa los estudios de los científicos y la patente y visible realidad inmediata ponen de manifiesto la crisis ecológica del Planeta, es decir, el envenenamiento del agua, el deterioro de la capa de ozono, las variaciones en el clima y la pérdida de especies o de suelo fértil.

Este deterioro no encuentra su explicación en el descuido o la falta de educación de los seres humanos sino en los modelos de producción, de consumo y de transporte actualmente existentes. Existen potentes intereses económicos detrás de esos modelos basados en el predominio del capital, y los políticos que rigen nuestros destinos y los de la naturaleza se encuentran delante de aquellos intereses.

No se puede permanecer impasible ante este estado de cosas. La generalidad del movimiento ecologista ha evolucionado en su percepción de la realidad y ha pasado de dedicarse a un simple proteccionismo de algunos espacios naturales y especies animales a abordar los temas medioambientales en toda su amplitud y con criterios de lo que podremos definir como ecología social.

El movimiento ecologista, del que formamos parte, ha de tener cada vez un mayor peso social e intervenir de una manera más decidida en la formulación de análisis más críticos y planteamientos más radicales. Nuestra actividad va dirigida tanto a la crítica de las actuaciones públicas o privadas, que deterioran el medio ambiente, como a la formulación de propuestas concretas y viables para mejorar el mismo, así como a elaborar alternativas más globales de transformación de los actuales modelos productivistas. En cualquier caso intentamos dotar a nuestros planteamientos del mayor rigor posible.


¿Cómo y con quién trabajamos?

AEDENAT orienta sus actividades hacia el estudio y análisis de los diferentes aspectos medioambientales, para formular después alternativas y realizar campañas reivindicativas o de sensibilización pública en las que procuramos que colaboren otro tipo de entidades ciudadanas (asociaciones de vecinos, sindicatos, organizaciones de solidaridad, pacifistas, antimilitaristas,etc.), así como extender nuestros planteamientos a otros sectores sociales. También aportamos nuestro grano de arena en las campañas de otros movimientos sociales cuyas reivindicaciones o propuestas son justas y progresistas.

Aunque AEDENAT surge inicialmente en Madrid se ha extendido a más de medio centenar de localidades de diversas comunidades autónomas donde existen colectivos que gozan de autonomía en sus actividades, al mismo tiempo están periódicamente coordinados para alcanzar un mayor grado de eficacia en nuestras campañas.

Procuramos mantener cada vez mejores relaciones de cooperación con todas las asociaciones ecologistas y conservacionistas. AEDENAT participa activamente en la Coordinadora de Organizaciones de Defensa Ambiental (CODA). Así como en numerosas plataformas y coordinadoras junto con vecinos, agricultores, ONGs de solidaridad...

AEDENAT es miembro de la Oficina Europea de Medio Ambiente (OEMA), de la Alianza de los Pueblos del Norte para el Desarrollo y el Medio Ambiente (ANPED), de Climate Action Network (CAN) y de European Federation for Transport and Environment (T&E).

AGENDA 1998

  • Tertulia ecologista
    (Madrid, 18 de junio de 1998)

    El aire que respiramos.
    Café COMERCIAL (Glta de Bilbao 7), a las 20:00 horas.

  • Acampada en el Alto Alberche
    (Madrid, 6 y 7 de junio de 1998)

    Con motivo de la pretensión del Canal de Isabel II de construir una nueva presa en este lugar. Acampada lúdica y de protesta en el Alto Alberche, cerca de Venta del Obispo (Ávila).Organizan: Aedenat (91-541 10 71) y Comaden (91-530 15 13)

  • Tertulia ecologista
    (Madrid, 4 de junio de 1998)

    ¿Alimentos transgénicos? No, gracias.
    Café COMERCIAL (Glta de Bilbao 7), a las 20:00 horas.

  • Tertulia ecologista
    (Madrid, 21 de mayo de 1998)

    Resistiendo a la globalización.
    Café COMERCIAL (Glta de Bilbao 7), a las 20:00 horas.

  • Acampada en el Alto Sorbe
    (Madrid, 9 y 10 mayo de 1998)

    Con motivo de la pretensión del Canal de Isabel II de construir una nueva presa en este lugar. Acampada lúdica y de protesta en el Alto Sorbe, cerca de Palancares (Guadalajara).Organizan: Aedenat (91-541 10 71) y Comaden (91-530 15 13)

  • Tertulia ecologista
    (Madrid, 7 de mayo de 1998)

    Nuevos embalses: ¿necesita más agua Madrid?.
    Café COMERCIAL (Glta de Bilbao 7), a las 20:00 horas.

  • Manipulación genética y patentes
    (Madrid, 25 y 26 de abril de 1998)

    Jornadas de información y debate sobre la manipulación genética de los alimentos y las patentes sobre la vida. Las jornadas se celebrarán en el Salón de Actos del CAUM, plaza de Tirso de Molina nº 8.
    Información e inscripciones: Aedenat (91-541 10 71).

  • Tertulia ecologista
    (Madrid, 26 de marzo de 1998)

    ¿Qué hacer con la basura orgánica?.
    Café COMERCIAL (Glta de Bilbao 7), a las 20:00 horas.

  • AEDENAT (Asociación Ecologista de Defensa de la Naturaleza)
    Día Mundial del Agua
    (Madrid, 21 de marzo de 1998)

  • Manifestación Por una nueva política de aguas, a las 12:00 horas, desde Cibeles al Ministerio de Medio Ambiente.
    No más grandes embalses, no más trasvases, ni contaminación.
    Ahorro, eficiencia y conservación.

  • Día de Acción Internacional
    (Madrid, 14 de marzo de 1998)

    Con motivo del Día Internacional de Acción Contra las Represas y por los Ríos, el Agua y la Vida, acto de denuncia contra los embalses y la contaminación fluvial en el Ministerio de Medio Ambiente (Plaza San Juan de la Cruz s/n) a las 12:00 horas.

  • Tertulia ecologista
    (Madrid, 12 de marzo de 1998)

    Turismo y espacios naturales protegidos.
    Café COMERCIAL (Glta de Bilbao 7), a las 20:00 horas

  • Repoblación en Padul
    (Padul - Granada, 8 de marzo de 1998)

  • Concentración Antinuclear
    (Torrecampo - Córdoba, 8 de marzo de 1998)

    III Concentración Anti-Cementerio Nuclear, a las 12:00 horas en Torrecampo. Organiza: Plataforma Anti-Cementerio Residuos Radiactivos de Córdoba.

    Más información: Aedenat-Córdoba.

  • Día de las Mujeres
    (Madrid, 8 de marzo de 1998)

  • Repoblación en Gascones
    (Gascones - Madrid, 1 de marzo de 1998)

  • Concentración
    (Madrid, 27 de febrero de 1998)

    Concentración por la " Paralización de Itoiz", a las 12:00 horas frente al Ministerio de Medio Ambiente (Plaza San Juan de la Cruz s/n).

  • Jornada sobre la Casa de Campo
    (Madrid, 26 de febrero de 1998)

    En la Casa de la Panadería, Plaza Mayor 27. Programa: A las 10:30 horas, La Casa de Campo ecosistema urbano; a las 16:00 horas, La edificación existente y el patrimonio histórico de la Casa de Campo; a las 18:00 horas, Casa de Campo, problemas y alternativas.

AEDENAT (Asociación Ecologista de Defensa de la Naturaleza)

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